कयिन र हाबिल: एक संक्षिप्त retelling मा मानवता को इतिहास

संसारमा सबै कुरा पहिलो पटक जब हुन्छ। बाइबिल उत्पत्तिको पुस्तक मा पहिलो पटक कसरी चौथो अध्याय वार्ता मा मानिसजातिको इतिहास सबैभन्दा ठूलो अपराध पारित गर्न आएको छ। कयिन र हाबिल - पहिलो हत्या को कथा। त्यतिबेला भर्खरै सिर्जना संसारको अझै पनि जवान थिए, तर यो द्वारा कुनै निर्दोष अर्थ छ। मानव प्रकृति मूल पाप क्षतिग्रस्त भएको छ, र छविमा जन्म र सृष्टिकर्ता मानिसको स्वरूपमा आफ्नो स्वरूपमा मा आफूलाई पार।

मानव भरिएको - सबै अपराधको को अपराधियों

कयिन र हाबिल - देखि तरिका को एक किसिम मा असंख्य पटक दोहोर्याइएको छ जो कथा। लामो स्ट्रिङ खूनी र आफ्नो सिकार को अनन्त स्ट्रिङ झिकेर। तपाईं यसलाई विचार भने, सिकार भनिन्छ र आपराधिक को हात बाट खसेको थियो गर्नेहरूलाई, र यो atrocity गए गर्नेहरूलाई गर्न सकिन्छ। उत्तरार्द्ध, नियम, आत्मा को आफ्नो सबैभन्दाअध्यारो नापसंद को शिकार रूपमा। अपराध को असली culprits कि गर्नुपर्छ - आफ्नो लोभ, क्रोध, डाह मा उम्लिरहेको र सैतानको अन्य प्राणीहरू।

प्रमोदवनमा बहिष्कार

तर फिर्ता हामी कयिन र हाबिल को कथा हेर्न जो बाइबल को पृष्ठ, गर्न। आदम र हव्वाले अदनको निकालिदिए पछि तिनीहरू हामी सबै बाँच्न जहाँ एक धेरै समान थियो कि एक संसारमा थिए। समानता हामीलाई जस्तै त्यहाँका बासिन्दाहरूले, नश्वर रोग र बुढेसकालमा विषय भयो, र पहिलो पटक के दुःख सिकेका, छ। साथै, यो संसारमा त्यहाँ केही अनावश्यक मेहनत गर्न आवश्यक सबै थियो। तिनीहरूले चाँडै जन्म थिए छोराहरू - कयिन र हाबिल।

बाइबलमा भन्नुभयो कथा, तिनीहरूलाई प्रत्येक जीवनमा आफ्नो क्यारियर छान्नुभएको छ भन्ने तथ्यलाई सुरु हुन्छ। वरिष्ठ - कयिनले - एक किसानले भयो, र आफ्नो भाइ हाबिलको - गोठालो। परमेश्वरको अस्तित्व तिनीहरूलाई एउटा प्रस्ट वास्तविकता देखिन्थ्यो रूपमा दाजुभाइ, विश्वास मामिलामा कुनै शङ्का थियो, र यो बलिदानको समय आयो जब, तिनीहरूलाई प्रत्येक परमेश्वरलाई खुसी तुल्याउन एक निष्कपट इच्छा उहाँलाई आए। - बाली काट्ने को पहिलो फल, र आफ्नो बगालको देखि हाबिल -pervorodnogo पाठो कयिनले: दुवै आफ्नो मेहनत को फल को वेदीमा राख्नु।

हाबिल र कयिन: इतिहास outcast सिकार

हामी परमेश्वरको हाबिल आफ्नो दाइ द्वारा ल्याए को बलिदान बलिदान गर्ने छनौट जो लागि मनसाय बुझ्न सक्दैन, तर यो तरिका भयो। कयिनले, सट्टा नम्र भई परमेश्वरको इच्छा, डाह को पूर्ण र गर्व uyazvlonnoy एक अर्थमा गर्न bow। उहाँले पनि अनुहार frowned र बाह्य परिवर्तन भयो। यस धर्मशास्त्रको प्रभु उसलाई तर्क र दुष्ट विचार हटाउनु गर्न खोजिरहेका थिए भनेर भन्छन्। उनले मानिस एक राम्रो गर्छ जसले, पाप lurks, तर पनि यो मामला मा, उहाँलाई प्रतिरोध गर्न बल पाउन पर्छ छैन भनी चेतावनी दिन्छ।

कयिन र हाबिल - आफ्नो कार्यहरू लागि मानिसको जिम्मेवारी को कथा। केही क्षणमा हामी प्रत्येक प्रलोभनको पर्खिरहेका, तर एउटा कुरा - केहि चाहनुहुन्छ, र अर्को एकदम - आफ्नो इच्छा निःशुल्क rein दिन। कयिनले पूर्णतया तिनीहरूलाई मास्टर पापको प्राण उत्पत्ति दिनुभयो। आफ्नो राय मा, कुनै साक्षी थिए, एक समय चयन, उहाँले हाबिलको हत्या।

कुनै पनि हत्या - एक डबल पाप - पाप, तर उसको भाइको रगत बगाउन। जाहिर छ, रिस को भावना त कयिनले मन clouded छ, र उहाँले विश्वका छ भन्ने सबै-देखेर परमेश्वरको आँखा बाट लुकाउन सक्नुहुन्छ जहाँ एक स्थान, भयो थिएनन्। कि भयानक क्षण, मान्छे को एक नम्बर मा थियो, तर परमेश्वरको आत्मा invisibly उपस्थित थियो।

पश्चात्ताप गर्न अन्तिम मौका

अपराध भयो, तर सबै-दयालु प्रभु र त्यहाँ क्षमा लागि दुर्भाग्यपूर्ण कयिनको अन्तिम आशा खोस्नु हुँदैन। आफ्नो प्रश्न: "कहाँ हाबिल आफ्नो भाइ हो?" - उसलाई अपराध गर्न स्वीकार र पश्चात्ताप गर्ने मौका दिन्छ। तर पाप पूर्णतया हत्यारा महारत छ। प्रतिक्रिया, उहाँले आफ्नो भाइ, त्यो संग तोडने, परमेश्वरको झूट गर्नुपर्छ जहाँ यसरी अन्तमा थाहा छैन। कयिन र हाबिल - दुई दाजुभाइ, नातेदार रगत द्वारा, तर यति आफ्नो आध्यात्मिक प्रबन्धको फरक को कथा। सौतेनी भाइ, धार्मिकता र पापको प्रतीक भयो। यो कहानी अनन्त लडी को दुनिया मा पाउनुहुनेछ।

सजाय - कठोर र अपरिहार्य

एक सजाय रूपमा, प्रभु curses कयिनले, र पृथ्वीमा र अनन्त तिरस्कार अनन्त wanderings उसलाई dooms। यो पनि हत्यारा विशेष मेटा, प्रत्येक काउन्टर उहाँलाई अगाडि कसैले थाह गर्न भनिएको छ जो kainic छाप, र आफ्नो despicable जीवन उहाँलाई वंचित गर्न हिम्मत गरेनन् निशान। गहिरो दार्शनिक अर्थ कयिन र हाबिल को बाइबलीय कथा फलाउँछ। कसले कसलाई हत्या - धर्मशास्त्रको यस खण्डमा निहित समस्याको एक छाडा सरलता। यस मामला मा, धक्का छन् जो महत्वपूर्ण मनसाय एक अपराध, आफ्नो कार्यहरू र अनाज्ञाकारिताले कर्तव्य पाप, र आफ्नो कार्यहरू लागि प्रतिकार को inevitability लागि जिम्मेवारी एक अर्थमा प्रतिबद्ध गर्न।