बौद्ध को 4 सत्य के हो?

वरिपरि 2500 वर्ष पहिले मानिसजातिलाई ज्ञात सबैभन्दा ठूलो आध्यात्मिक अनुभव को एक को शुरुवात थियो। भारतीय राजकुमार Siddhartha गौतम Shakyamuni एक विशेष स्थिति, ज्ञानोदय हासिल र संसारको सबैभन्दा पुरानो धर्म को एक गठन - बौद्ध।

को बुद्ध को एक बिट

राजकुमार Siddhartha को प्रारम्भिक जीवनको दन्त्यकथा राम्रो ज्ञात छन्। रोग, पुरानो उमेर र मृत्यु: उहाँले अप लक्जरी मा, कठिनाइ र चिन्ता थाह छैन, एक दिन एउटा दुर्घटनामा सरल मानव दुःखकष्ट सामना गर्न उसलाई बाध्य सम्म भयो। यो बिन्दुमा, Siddhartha impermanent मान्छे कल के हो कसरी illusory र बुझे "आनन्द।" उहाँले पीडित मानिसहरूलाई राहत एउटा तरिका पत्ता लगाउन लामो एक्लो यात्रामा गए।

ज्यादातर धेरै दन्त्यकथा र सही जानकारी आधारित यो व्यक्तिको जीवनको बारेमा जानकारी धेरै सानो छ। तर बौद्ध को आधुनिक अनुयायीहरूलाई लागि गौतम आध्यात्मिक पैतृक भन्दा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। वैज्ञानिकहरु तिनीहरूलाई पार्थिव अस्तित्वको व्यवस्था व्याख्या गर्न सिर्जना र ज्योति प्राप्त को संभावना affirmed छन्। विस्तृत प्रकट जो बौद्ध 4 को आधारभूत सत्य गौतम गठन के हुन् स्रोत, - यसको मुख्य प्रावधान पनि "Sutra रन Dharmachakra" मा पाउन सकिन्छ।

को को एक प्राचीन भारतीय sutras (, छ ज्योति हासिल गर्नेहरूलाई) धरती मा मानिसजातिको इतिहास बारे 1,000 बुद्ध हुनेछ भनेर भन्छन्। तर Shakyamuni छैन पहिलो थियो र तीन predecessors थियो। यो शिक्षा, अघिल्लो एक गठन गर्दा अस्वीकार गर्न सुरु नयाँ बुद्ध एक समयमा प्रकट हुनेछ विश्वास छ। तर तिनीहरूले यो समय गौतम मा जस्तै बाह्र विशेष कामहरू गर्नुपर्छ।

चार महान सत्य को सिद्धान्त को उद्भव

4 बौद्ध को नोबल सत्य मा विस्तृत disclosed थुप्रै भाषामा अनुवाद गरिएको छ र अब प्रसिद्ध छ जो, "Sutra धर्म को व्हील सुरु"। Sakyamuni को संरक्षित जीवनीहरू अनुसार, पहिलो प्रवचन उहाँले आफ्नो साथीहरू-ascetics को ज्योति पछि 7 सप्ताह पछि दिनुभयो। पौराणिक कथा अनुसार, तिनीहरूले गौतम एउटा उज्यालो चमक घेरिएको एक रूख, अन्तर्गत बसिरहेका देखे। 4 नोबल सत्य र Eightfold पथ - लागि पहिलो पटक परंपरागत प्राथमिक र प्रारम्भिक र आधुनिक बौद्ध रूपमा मान्यता छन् भनेर सैद्धान्तिक कुराहरू घोषणा त थियो।

बौद्ध छोटकरीमा को सत्य

4 महान सत्य बौद्ध धेरै theses मा छोटकरीमा सारांशित गर्न सकिन्छ। मानव जीवन (वा बरु, क्रमिक incarnations एक श्रृंखला, Samsara) पीडित छ। यो कारण - इच्छा सबै प्रकारका। दुःखकष्ट सधैंभरि रोकियो गर्न सकिँदैन, र सट्टा यो एक विशेष राज्य हासिल - Nirvana। यो पूरा गर्न, त्यहाँ एक विशिष्ट विधि भनिन्छ जो को Eightfold पथ। यसरी, 4 बौद्ध सत्य छोटकरीमा दुःख, आफ्नो स्रोतहरू र यसलाई हटाउन विधिहरू एक सिद्धान्त रूपमा प्रस्तुत हुन सक्छ।

पहिलो महान सत्य

पहिलो कथन - dukkha को सत्य। संस्कृत संग, यो अवधि सामान्यतया "पीडित" "चिन्ता," "dissatisfaction" को रूपमा अनुवाद गरिएको छ। तर यो यस्तो पद एकदम सही छैन, र शब्द "dukkha" वास्तवमा सधैं पीडादायी sensations छन् जो इच्छा र नापसंद, को totality बुझाउँछ कि विश्वास छ।

बौद्ध को 4 नोबल सत्य प्रकट गर्ने, Sakyamuni को फिक्री र निराशाले सारा जीवन बित्दै, र यो मानिसको एक साधारण राज्य हो कि यसो। , जन्म मा आफ्नो रोग, वृद्धावस्था मृत्युको समयमा समयमा: मान्छे को प्रत्येक भाग्य मार्फत छन् "दुःख को 4 ठूलो स्ट्रिम"।

आफ्नो प्रवचन मा, बुद्ध रूपमा बाहिर singled "3 ठूलो दुःख।" कारण यी को पहिलो परिवर्तन हो। दोस्रो - यो दुःख, अन्य exacerbate। तेस्रो - संयोजन। "पीडित" को अवधारणा बारे कुरा, यो उहाँलाई बौद्ध को दृश्य को बिन्दुबाट एक व्यक्ति को सबै भावना र भावना, लोकप्रिय विश्वास मा, सबै भन्दा आनन्द को छवि फिट गर्ने, पनि ती हुन् भनेर जोड दिए गर्नुपर्छ।

दोस्रो नोबल सत्य

बारेमा dukkha हुन्छ आफ्नो दोस्रो स्थितिमा बौद्ध 4 सत्य बताउन। बुद्ध इच्छा, अर्को शब्दमा, "insatiable इच्छा" पीडित को कारण भनिन्छ। तिनीहरूले मानिसहरूलाई samsara को चक्र मा रहन बनाउन। र जानिन्छ, क्षेत्रीय regenerations को उत्पादन - मुख्य उद्देश्य बौद्ध।

नियम, छोटो समयको लागि अर्को मानिसको इच्छा को कार्यान्वयन पछि शान्ति को भावना भ्रमण। तर चाँडै नै त्यहाँ स्थिर फिक्री एक कारण, र यति विज्ञापन infinitum मा बन्दछ जो एक नयाँ आवश्यकता छ। सबै त्यहाँ इच्छा छ समय - त्यसैले, दुःख मात्र एक स्रोत छ।

को चाहन्छ पूरा गर्न र आवश्यकता राम्ररी कर्म रूपमा भारतीय दर्शन मा यस्तो महत्त्वपूर्ण अवधारणा संग जोडिएको छन् इच्छा। यो विचार र वास्तविक मानव को कार्यहरू एक संग्रह हो। कर्म - इच्छा को परिणाम एक प्रकारको, तर यो पनि नयाँ र भविष्य कार्यहरूको कारण छ। यो संयन्त्र छ र samsara को चक्र आधारित छ।

बौद्ध 4 सत्य पनि खराब कर्म को कारण बताउन मदत। संलग्न, रिस, डाह, घमण्ड र अज्ञानता: यो उद्देश्य लागि 5 भावना विनियोजन। संलग्न र घृणा घटना साँचो प्रकृति (वास्तविकता को यानी, विकृत धारणा) को समझ को कमी को कारण - धेरै rebirths लागि पीडित को पुनरावृत्ति लागि मुख्य कारण।

तेस्रो नोबल सत्य

यो ज्योतिको समझ र नजिक "dukkha को समाप्ति को सत्य" को रूपमा चिनिन्छ। बौद्ध, यो चाहना र संलग्नहरू पूर्णतया छुटकारा दुःख परे राज्य, सजिलै हासिल गर्न सकिन्छ भन्ने विश्वास छ। यो सचेत इरादा मार्फत गर्न सकिन्छ शिक्षण उत्तरार्द्ध भाग मा विस्तृत वर्णन विधिहरू द्वारा।

तथ्य यो बुद्ध को जीवनी को ज्ञात तेस्रो महान सत्यको peculiar व्याख्या। भिक्षुहरूले सामेल आफ्नो wanderings अक्सर सबै पूर्ण renunciation, पनि जरुरी इच्छा यस स्थिति बुझेका थिए। तिनीहरू सबै आफ्नो शारीरिक आवश्यकता को दमन अभ्यास र आत्म-यातना मा लगे। तर, जीवन को एक निश्चित चरण मा Sakyamuni यस्तो "चरम" तेस्रो सत्यको incarnation इन्कार गरे। एक "मध्य तरिका" पकड, तर पूर्ण सबै इच्छा दबाउन छैन - बौद्ध को सत्य प्रकट 4 विस्तार, त्यो मुख्य उद्देश्य दाबी।

चौथो नोबल सत्य

बौद्ध को 4 सत्य, मध्य मार्ग को पेश्की बिना अपूरो हुनेछ के थाह। पछिल्लो, चौथो स्थिति dukkha को समाप्ति गर्न प्रमुख व्यवहार गर्न समर्पित छ। यसलाई बौद्ध मा मात्र तरिका रूपमा बुझ्ने गरिन्छ जो Eightfold (वा मध्य) बाटो, को शिक्षा को सार प्रकट दुःख छुटकारा गर्न। एक दुःख, क्रोध र निराशाले अनिवार्य, मन सबै राज्य द्वारा उत्पन्न हुनेछ बाहेकको - को ज्ञानोदय।

बीचमा बाटो निम्न यो मानव अस्तित्वको शारीरिक र आध्यात्मिक घटक बीच सिद्ध ब्यालेन्स रूपमा बुझ्ने गरिन्छ। केहि गर्न आनन्दको, अत्यधिक तरस र संलग्न - यो चरम, साथै एक asceticism को विपरीत।

वास्तवमा, बुद्ध द्वारा प्रस्तावित धन, बिल्कुल सार्वभौमिक छन्। तिनीहरूलाई बीच मुख्य मनन छ। अन्य विधिहरू मानव शरीर र मन शक्तिहरु को अपवाद बिना सबै को संलग्नता उद्देश्य। तिनीहरूले शारीरिक र बौद्धिक क्षमता बिना सबै मानिसहरूलाई उपलब्ध छन्। यी प्रविधी को विकास गर्न अभ्यासहरू र बुद्ध गरेको प्रवचन अधिकांश समर्पित थियो।

ज्योति

ज्योति - आध्यात्मिक विकास को परम लक्ष्य, बौद्ध पहिचान जो। 4 नोबल सत्य र मध्य मार्ग को 8 कदम - यो स्थिति हासिल गर्न सैद्धान्तिक र व्यावहारिक रूपरेखा एक प्रकारको। यो सबै उपलब्ध साधारण मानव भावना संग गर्न केही छ कि विश्वास छ। बौद्ध पदहरू पर्याप्त रूपकहरुको को र को मद्दतले भाषा, साधारण ज्ञानोदय बारेमा भन्न दार्शनिक Parables। तर सामान्य अवधारणाहरु मार्फत यसलाई व्यक्त गर्न विशेष कुनै पनि तरिका सम्भव छैन।

ज्योति को बौद्ध परम्परा मा शब्द जो शाब्दिक अर्थ "Bodhi", पारस्परिक "Awakening।" यो सम्भावित वास्तविकता हरेक मानव मा निहित को साधारण धारणा बाहिर जान भनेर विश्वास छ। ज्योति प्राप्त भएपछि, यो गुमाउन असम्भव छ।

इन्कार र सिद्धान्तलाई आलोचना

बौद्ध 4 आधारभूत सत्य, सिकाइरहेका छन् यसको सबै विद्यालय गर्न साधारण। एकै समयमा, यस Mahayana (संस्कृत "महान् सवारी साधन।" - Hinayana साथ दुई सबै भन्दा ठूलो क्षेत्रको एक) को प्रवाह को नम्बर "हृदय Sutra" पालना गर्दछ। तपाईंलाई थाहा, यो बौद्ध चार महान सत्य इनकार। छोटकरीमा, यो निम्नानुसार व्यक्त गर्न सकिन्छ: कुनै दुखाइ छ, त्यसपछि यो छैन र समापन र बाटो कारण यसो गर्न।

"हृदय Sutra" मुख्य स्रोतहरु को रूपमा Mahayana बौद्ध मा revered छ। यो bothisattvy (टी। ई सबै जीवित कुराहरू फाइदाको लागि प्रबुद्ध बन्ने निर्णय गरे जो एक) Avalokiteshvara शिक्षा को विवरण समावेश गर्दछ। एक पुरा को रूप "हृदय Sutra" illusions छुटकारा रही को विचार गर्न समर्पित छ।

Avalokiteshvara अनुसार, आधारभूत tenets, जो चार महान सत्य समावेश मात्र वास्तविकता बताउन गर्ने प्रयास दिनुहोस्। र पीडित र यसलाई विजयी को धारणा - तिनीहरूलाई मात्र एक। "हृदय Sutra" तिनीहरूले साँच्चै रूपमा कुराहरू को बोध र स्वीकृति लागि भनिन्छ। साँचो bothisattva विकृत वास्तविकता बुझ्ने सक्दैन, त्यसैले उहाँले दुःखकष्ट को विचार को सत्य विश्वास गरेनन्।

केही आधुनिक विशेषज्ञहरूका अनुसार पूर्वी दर्शन, बौद्ध 4 सत्य - देर Siddhartha गौतम को जीवनी को पुरानो संस्करणमा "थपिएको" छ। यस अनुमानको तिनीहरूले मुख्य रूप अध्ययन धेरै पुरातन पदहरू को परिणाम आधारित छन्। त्यहाँ कि महान सत्य को मात्र होइन सिद्धान्त, तर धेरै अन्य अवधारणाहरु परंपरागत Shakyamuni संग सम्बन्धित संस्करण हो, सिधै आफ्नो जीवन संग सम्बन्धित छैन र आफ्ना अनुयायीहरूलाई एक सताब्दी पछि मात्र गठन गरेका थिए।