राजनीतिक अनुपस्थिति: कारणहरू, प्रकारहरू, समस्याहरू, परिणामहरू, उदाहरणहरू

राजनीतिक अनुपस्थिति शब्द 20 औं शताब्दी को पहिलो भागमा देखा पर्यो। अमेरिकी वैज्ञानिकले यसलाई प्रयोग गर्न थाले, देशको राजनैतिक जीवनमा भाग लिन नागरिकहरूको अनिच्छा वर्णन र मुख्यतः चुनावमा। राजनैतिक अनुपस्थितिको घटनाको अध्ययनले थुप्रै सिद्धान्तहरू र सम्मोहनहरू उत्पन्न गरेको छ जसले यसको कारण र परिणामहरू बुझाउँछ।

को अवधारणा

राजनैतिक विज्ञानको अनुसार, राजनीतिक अनुपस्थिति कुनै पनि मतदानमा सहभागी हुने मतदाताहरूको आत्म-उन्मूलन हो। आधुनिक लोकतान्त्रिक देश यस घटनाको स्पष्ट प्रदर्शन हुन्। तथ्याङ्कहरूको अनुसार, धेरै राष्ट्रहरूमा चुनाव छान्नु भएको छ, मतदान गर्ने अधिकारको आधे भन्दा बढी नागरिकहरूले निर्वाचन प्रक्रियामा भाग लिन सक्दैनन्।

राजनीतिक अनुपस्थितिमा धेरै रूपहरू र रंगहरू छन्। एक व्यक्ति जसले चुनावमा भाग लिने छैन अधिकारीहरूले पूर्णतया अधिकार सम्बन्धी सम्बन्धमा अलग देखिँदैनन्। आफ्नो राजनीतिक स्थिति को बावजूद, त्यो एक नागरिक र करदाता छ। त्यस्तो अवस्थामा गैर-सहभागिता केवल उन गतिविधिहरूमा विस्तार गर्दछ जुन एक व्यक्ति आफैले सक्रिय व्यक्तिको रूपमा प्रकट गर्न सक्दछ, उदाहरणका लागि, डिप्टीको लागि पार्टी वा उम्मेदवारीहरूको प्रतिमा आफ्नै मनोवृत्ति निर्धारण गर्दछ।

राजनीतिक अनुपस्थितिको विशेषताहरू

निर्वाचन योग्यता केवल राज्यों मा हुन सक्छ जहां राजनीतिक गतिविधि को लागि कुनै बाह्य बाध्यता छैन। यो कुलतावादी समाजहरुमा बहिष्कृत छ, जहाँ, एक नियम को रूप मा, शाम चुनाव मा भागीदारी अनिवार्य छ। त्यस्ता देशहरूमा, मुख्य दल एकमात्र पार्टी हो जसले निर्वाचन प्रणाली पुन: पङ्क्तिबद्ध गर्दछ। एक लोकतान्त्रिक प्रणाली अन्तर्गत राजनीतिक अनुपस्थिति तब हुन्छ जब व्यक्तिले आफ्नो कर्तव्य गुमाउँछ र अधिकार प्राप्त गर्दछ। तिनीहरूलाई डिस्पोज गर्दै, उहाँले चुनावमा भाग लिन सक्नुहुन्न।

राजनीतिक अनुपस्थितिले मतदानको परिणामलाई बाधा पुर्याउँछ, किनभने अन्त्यमा निर्वाचन मात्र ती व्यक्तिहरूको दृष्टिकोण देखाउँछन् जुन मतदान केन्द्रहरूमा आए। धेरैका लागि, उत्तीर्णता एउटा विरोध हो। सबैभन्दा बढी भागको लागि, मतदाताहरूलाई अप्ठ्यारो पार्ने व्यक्तिहरूले उनीहरूको व्यवहारबाट प्रणालीमा विश्वासको कमी देखाउँछन्। सबै लोकतन्त्रमा, यो दृश्य व्यापक छ कि चुनाव हेरफेर को एक उपकरण हो। मानिसहरू तिनीहरूका लागि जान्दैनन् किनभने तिनीहरू विश्वस्त छन् कि उनीहरूको मतले कानूनी प्रक्रियालाई बेवास्ता गर्न वा परिणाम केही कम स्पष्ट तरिकामा विकृत हुनेछ। यसको विपरीत, कुलत्ववादी राज्यहरूमा, जहाँ चुनावको झलक छ, लगभग सबै मतदाताहरूले मतदान केन्द्रमा भेट्छन्। यो ढाँचा एक मात्र विरोधाभास मात्र हो जुन पहिलो नजरमा।

अप्ठ्यारो र अत्याचार

केही अवस्थामा, राजनैतिक अनुपस्थितिको नतिजाहरू राजनीतिक चरमत्वमा परिणत हुन सक्छ। यद्यपि यस्तो व्यवहारका साथ मतदाताहरूले मतदान गर्न नदिने, यसले यसको मतलब छैन कि उनीहरूको देशमा के हुन्छ भन्ने कुरामा परवाह गर्दैन। एक पटक अनुपस्थितता एक हल्का प्रकारको विरोध हो, यसको मतलब यो हो कि यो विरोध अझ बढी बढ्न सक्छ। प्रणालीबाट मतदाताहरूको पराजय असहमतिको थप वृद्धिको लागि प्रजनन क्षेत्र हो।

"निष्क्रिय" नागरिकहरूको मौनको कारण त्यहाँ यस्तो महसुस हुन सक्छ कि तिनीहरूमध्ये धेरै पनि होइनन्। तथापि, जब मानिसहरूले असुरक्षित भए तापनि उनीहरूलाई सत्ताको अस्वीकृतिको चरम बिंदुमा पुग्छन्, उनीहरूले अवस्थाको अवस्था परिवर्तन गर्न सक्रिय कार्यमा जान्छन्। यो बिन्दुमा छ कि तपाईं देशमा कति कति नागरिकहरु लाई देख्न सक्नुहुन्छ। विभिन्न प्रकारका राजनीतिक अनुपस्थितिहरूले पूर्णतया फरक व्यक्तिहरूलाई एकताबद्ध गर्दछ। तिनीहरूमध्ये धेरैले राजनीतिलाई अस्वीकारको रूपमा अस्वीकार गर्दैन, तर केवल वर्तमान प्रणालीको विरोध गर्दछ।

नागरिकहरूको दुर्व्यवहारको दुर्व्यवहार

राजनीतिक अनुपस्थितिको मात्रा र खतरा धेरै कारकहरु मा निर्भर गर्दछ: राज्य प्रणाली, राष्ट्रिय मानसिकता, रिवाज र एक विशेष समाज को परम्पराहरु को परिपक्वता। केही धर्मशास्त्रले यो घटनालाई सीमित निर्वाचनको रूपमा व्याख्या गर्दछ। यद्यपि, यो विचारले आधारभूत लोकतान्त्रिक सिद्धान्तहरू विरोध गर्दछ। यस्तो प्रणालीमा कुनै पनि राज्य शक्ति सन्दर्भ र सर्जहरू मार्फत वैध छ। यी औजारहरूले नागरिकहरूलाई आफ्नै राज्य व्यवस्थापन गर्न अनुमति दिन्छ।

सीमित चुनावमा सहभागी राजनीतिक जीवनबाट जनसंख्याको केहि खण्ड बहिष्कृत छ। यस्तो सिद्धान्त एक गुणस्तर वा ओलिगेरियाको नेतृत्व गर्न सक्छ, जब केवल "सर्वोत्तम" र "कुलीन" सरकारको पहुँच पाउँदछ। राजनीतिक अनुपस्थितिको त्यस्ता परिणामहरू पूर्णतया लोकतान्त्रिकतालाई बेवास्ता गर्दछ। सांख्यिकीय बहुसंख्यक रोक्न काम गर्ने इच्छाको रूपमा चुनाव।

रूसमा अनावश्यकता

1 99 0 मा रूसमा राजनैतिक अनुपस्थिति सबैले आफ्नो महिमामा प्रकट गरे। देशका धेरै निवासीहरू सार्वजनिक जीवनमा भाग लिन इन्कार गरे। उनीहरू घरको सडकमा पसलहरूमा उच्च स्तरीय राजनीतिक नाराहरू र खाली काउन्टरहरूमा निराश भएका थिए।

घरेलू विज्ञानमा, अनुपस्थिततामा धेरै बिन्दुहरू गठन गरिएको थियो। रूसमा, यो घटना एक विशेष व्यवहार हो, जुनसुकै भागमा चुनाव र अन्य राजनीतिक क्रियाकलापमा भाग लिनदेखि प्रकट हुन्छ। यसको अतिरिक्त, यो एक अप्ठ्यारो र बेपरवाह रवैया हो। अनावश्यकता पनि असक्षमता गर्न सकिन्छ, तर यसलाई सधैँ अनौठो विचारले सम्बोधन गर्दैन। यदि हामीले यो व्यवहार नागरिकताको इच्छाको अभिव्यक्तिको रूपमा विचार गरौं भने, यो पनि लोकतान्त्रिक विकासको संकेतलाई पनि भन्न सकिन्छ। यो निर्णय सत्य हुनेछ यदि हामी त्यस्ता अवस्थाहरू अस्वीकार गर्दछौं जब राज्यले त्यस्तो राज्य रवैयाले "निष्क्रिय" मतदाताहरूको सन्दर्भ बिना राजनीतिक प्रणाली परिवर्तन गर्दछ।

शक्तिको वैधता

राजनीतिक उपेक्षावादको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण समस्या यो तथ्य हो कि समाजको सानो भागले मतदानको सन्दर्भमा साँच्चै लोकप्रिय मतको बारेमा कुरा गर्न असम्भव छ। एकै समयमा, सामाजिक दृष्टिकोणको सबै प्रजातन्त्रमा, मतदान केन्द्रहरूमा आगन्तुकहरूको संरचना समाजको संरचनाबाट धेरै फरक छ। यो आबादीको सम्पूर्ण समूह र उनीहरूको चासोको उल्लङ्घन विरुद्ध भेदभावमा जान्छ।

चुनावमा भाग लिने मतदाताहरूको संख्यामा अधिक अधिकारीहरूले वैधता प्रदान गर्छन्। अक्सर, उपप्रधान, राष्ट्रपति, आदिका लागि उम्मेदवारहरू, जुनसुकै निष्क्रिय निष्क्रिय जनसंख्याको बीच अतिरिक्त समर्थन खोज्ने प्रयास गर्दछ जुन अहिले यसको छनोटमा निर्णय गरिएको छैन। यस्तो नागरिकता बनाउन व्यवस्थित राजनीतिज्ञहरूले आफ्नो समर्थक, नियमको रूपमा, चुनाव जित्छन्।

अनुपस्थितिमा प्रभाव पार्ने कारकहरू

चुनावमा नागरिकहरूको गतिविधि चुनाव, क्षेत्रीय विशेषताहरू, शिक्षा स्तर, सम्झौताको प्रकारको आधारमा उल्टाउन सक्छ। प्रत्येक देशको आफ्नै राजनीतिक संस्कृति छ - चुनाव प्रक्रियाको सम्बन्धमा सामाजिक मानदण्डहरूको एक सेट।

साथै, प्रत्येक अभियानको आफ्नै व्यक्तिगत विशेषताहरू छन्। तथ्याङ्कहरूले एक आनुपातिक निर्वाचन प्रणालीमा भएका राज्यहरूमा, मतदान गतिविधि अधिक भन्दा अधिक आनुपातिक वा मात्र बहुमत प्रणाली स्थापना भएको छ भन्दा भन्दा अधिक छ।

चुनावी व्यवहार

राजनैतिक जीवनबाट बहिष्कृत प्रायः अधिकारियों को निराशाबाट आउँछ। यो ढाँचा क्षेत्रीय स्तर मा विशेष गरी स्पष्ट छ। निष्क्रिय मतदाताहरूको संख्या बढ्दै गएको बेला नगरपालिकाहरूले प्रत्येक राजनीतिक चक्रमा नागरिकको हितलाई बेवास्ता गरिरहेछ।

राजनीतिको अस्वीकार तब आउँछ जब अधिकारीहरूले समस्यालाई समाधान गर्दैनन् जुन हरेक दिन रोजगारीको जीवनमा आफ्नो शहरका बासिन्दाहरु चिन्ता गर्छन्। बजार अर्थव्यवस्था र राजनीतिक प्रक्रियाको तुलनामा केही विद्वानले निम्न ढाँचालाई पहिचान गरेका छन्। चुनावी व्यवहार सक्रिय हुन्छ जब एक व्यक्तिले उनीहरूको कार्यबाट आफूले केही आय प्राप्त गर्दछन्। यदि अर्थव्यवस्था पैसाको बारेमा छ भने, मतदाताहरूले अझ राम्रोका लागि आफ्नो जीवनमा ठोस परिवर्तनहरू हेर्न चाहन्छन्। यदि तिनीहरू आउँदैन भने, त्यसपछि राजनीतिसँग कुराकानी गर्न अनैतिक र अनिश्चितता छ।

घटनाको अध्ययनको इतिहास

घटना को व्याख्या, जो एक अनुपस्थिति हो, देर XIX मा शुरू भयो - शुरुआती XX शताब्दी। पहिलो अध्ययनहरू शिकागो स्कूल ऑफ साइंसल साइन्समा वैज्ञानिकहरू चार्ल्स एडवर्ड मेर्रिम र गोसनरद्वारा आयोजित गरियो। 1 9 24 मा तिनीहरूले साधारण अमेरिकिहरूको समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण गरे। मतदानका लागि प्रयोग गरिएको मतदानका उद्देश्यहरू निर्धारण गर्ने क्रममा प्रयोग गरिएको थियो जुन चुनावको पक्षमा थियो।

यस विषयको थप अध्ययन पावल लाजरर्सफेल्ड, बर्नार्ड बर्सेसन र अन्य समाजशास्त्रीहरूले जारी राखेका थिए। 1 9 54 मा, उनको किताब "द इलेक्टरले निर्णय गर्यो" मा, एङ्गस क्याम्पले आफ्नो पूर्ववर्ती कामको नतीजाको विश्लेषण गरे र आफ्नै सिद्धान्तको निर्माण गरे। शोधकर्ताले यो एहसास गर्यो कि चुनावमा सहभागिता वा गैर-सहभागिता कारकहरूको आधारमा विभिन्न कारकहरूद्वारा निर्धारण गरिन्छ। बीसौं शताब्दीको अन्त्यमा, धेरै सम्मोहनहरूले देखाएका छन् कि राजनीतिक अनुपस्थितिको समस्या र यसको उपस्थितिको कारण बताउनुभयो।

सामाजिक पूंजीको सिद्धान्त

यो सिद्धान्त जेम्स कोलमेन द्वारा लिखित "सोशल थ्योरी को फाउंडेशन" किताब को बारे मा आये। यसमा, लेखकले "सोशल पूंजी" को अवधारणा व्यापक रूपमा प्रयोग गरे। शब्दले एक समाजमा सामूहिक सम्बन्धहरूको समग्रताको वर्णन गर्दछ जुन बजार आर्थिक सिद्धान्त अनुसार काम गर्दछ। यसैले लेखकले यसलाई "राजधानी" भनिन्छ।

कोलेमान को सिद्धान्त मूलतः केहि गर्न को लागी केहि गर्न को लागी पहिले नै "राजनीतिक अनुपस्थिति" को रूप मा जानिन्छ। वैज्ञानिक को विचारहरु को उपयोग को उदाहरण नील कार्लसन, जॉन ब्रैम र वेंडी राह को संयुक्त काम मा दिखाई दिए। यस अवधिको सहयोगमा तिनीहरूले चुनावमा नागरिकताको सहभागिताको उदाहरण बुझाउँथे।

वैज्ञानिकहरूले निर्वाचन अभियानका राजनीतिज्ञहरूको तुलनामा देशका साधारण बासिन्दाहरूलाई दायित्वको पूर्ति गरे। नागरिकहरूले यस जवाफलाई छनोटको भ्रमणको रूपमा लिन्छन्। यी दुई समूहहरूको अन्तरक्रियामा मात्र लोकतान्त्रिक जन्मिएको छ। खुल्ला राजनीतिक प्रणालीसँग स्वतन्त्र समाजहरूको मूल्यहरूको लागि निर्वाचन "एकताको अनुकरण" हो। मतदाता र उम्मेदवारहरू बीचको अधिक भरोसा, अधिक मतपत्रहरू मतदान बक्समा ल्याइनेछ। साइटमा आउँदै, व्यक्ति मात्र राजनीतिक र सामाजिक प्रक्रियामा समावेश छैन, तर यसको रुचिको क्षेत्र पनि विस्तार गर्दछ। एकै समयमा, प्रत्येक नागरिकले परिचितहरूको बढ्दो सर्कल भएको छ, जसको साथमा उनीसँग छलफल वा सम्झौता खोज्नु पर्छ। यो सबै चुनावमा भाग लिन आवश्यक कौशल विकसित गर्दछ।

समाजको प्रभाव

निर्वाचन प्रक्रियामा रुचि राख्ने नागरिकहरूको अनुपातमा वृद्धिको साथ, सामाजिक राजधानी पनि बढ्छ। यो सिद्धान्तले के बुझाउँछ कि कुन राजनीतिक अनुपस्थितिले नेतृत्व गर्न सक्छ, तर यसको प्रकृति र उत्पत्ति देखाउँछ। यस सिद्धान्तको लागि उत्कृष्ट उदाहरण इटली हो, जुन दुई क्षेत्रहरूमा विभाजित गर्न सकिन्छ। देशको उत्तरमा क्षैतिज रूपमा समान वर्ग, समृद्धि, जीवनको मार्ग, आदिको बीचमा एकीकृत सामाजिक सम्बन्धहरू विकास गरिएका छन्। उनीहरूलाई एकअर्कासँग कुराकानी गर्न र सम्पर्कको सामान्य बिन्दुहरू पत्ता लगाउन सजिलो छ। यस पद्धतिबाट, निर्वाचनको लागि सामाजिक राजधानी र एक ठोस सकारात्मक मनोवृत्ति बढ्दै गएको छ।

स्थिति इटालीको दक्षिणमा फरक छ, जहाँ त्यहाँ धेरै धनी भूमी मालिक र गरीब नागरिक छन्। तिनीहरू बीच एक सम्पूर्ण खाडी छ। यस्तो ठाडो सामाजिक सम्बन्धले बासिन्दाहरूको बीच सहयोगलाई बढावा गर्दैन। जो लोग कम से कम सामाजिक स्तर मा पाते हैं, राजनीति मा आफ्नो विश्वास गुमाउँछ, र चुनाव अभियानहरुमा कम रुचि छ। यस क्षेत्रमा, राजनीतिक अनुपस्थिति धेरै अधिक सामान्य छ। इटालीको उत्तर र दक्षिणको मतभेदहरूको कारण समाजको विविधतापूर्ण संरचना हो।