वैराग्य - दर्शन मा निर्देशन लागि हो कि? सार र विशेषता वैराग्य

प्राचीन दार्शनिक वैराग्य समयमा - यो सद्गुण गर्न सलामी एक प्रकारको सिकाउने सबैलाई नैतिकता, आदेश र जिम्मेवारी। यी dogmas देर Hellenistic अवधिमा स्थापित, र अस्तित्व छन् पुरातन समाज शताब्दीयौंदेखि। यसको नाम, नींव र यो आन्दोलन को सार ग्रीस मा प्राप्त भएको छ, तर यो चाँडै रोमी साम्राज्यको लोकप्रिय भयो। यो वैराग्य, छोटकरीमा भन्ने बताउन असम्भव छ। हामी पुरातन Sages लेखोटहरूमा परेर छन् किनभने, अधिक मोटे, यो अवधारणा विचार गर्नुहोस्।

मूल र विवरण

मा वैराग्य को स्कूल उत्पत्तिभन्दा को अनुमानित मिति पुरातन संसारको छलफल चतुर्थ शताब्दीमा ई.पू.। Stoa Poikile को portico Kition को Zeno पहिलो सार्वजनिक उपस्थिति आयोजित यो त थियो। उहाँले शिक्षक को भूमिका खेले र दर्शन क्षेत्रमा आफ्नो निष्कर्ष र विचार गर्न सबैलाई भन्नुभयो। त्यसैले तिनले पछि शाब्दिक अन्य dogmas र STEREOTYPES संग overgrown थियो जो एक नयाँ स्कूल को संस्थापक, भयो। जीवनका चुनौतीहरू सबै यो गरेको साहस, दृढता, कठोरता र प्रतिरोध - सामान्यतया बोल, stoic दर्शन। उहाँले प्राचीन Sages को प्रतिनिधित्व मा चित्रण थियो विशिष्ट stoic को छवि, दृढ युरोपेली समाज को मन मा entrenched भन्न सुरक्षित छ। यो अवधि सधैं मानव धीरज unsentimental, एक आफू र अरूलाई कर्तव्य एक अर्थमा महसुस गर्ने विशेषता छ। तिनीहरूले एक व्यक्ति हस्तक्षेप किनभने कुनै पनि भावना को एक तिरस्कार, rationally लाग्छ र तर्कसंगत निर्णय गर्न - पनि टिप्पण लायक को वैराग्य छ।

periodization

यो कुरा मा, विद्वान को राय फरक। तथाकथित शून्य अवधि यस विद्यालयको इतिहास मा भेद केही अनुसन्धानकर्ताहरूले। यो Stoa Poikile Sages यो आन्दोलन को संस्थापक को जन्म अघि अर्को 300 वर्ष जाँदै, जीवन मा बस stoic दृष्टिकोण थियो जो कि विश्वास छ। दुर्भाग्यवश, आफ्नो नाम गुमाए।

पहिलो अवधि - प्राचीन स्थितिमा। यसलाई चतुर्थ देखि द्वितीय शताब्दी ई.पू. गर्न लामो थियो। Zenon Kitiysky - यसको protagonist संस्थापक, को पाठ्यक्रम थियो। उहाँलाई साथ क्लेनथीज र Soli को Chrysippus थिए। वैराग्य को पहिलो चरण देश शिक्षण अझै बाहिर आउन गरेको छैन बाहिर रूपमा, विशेष ग्रीक हुन मानिन्छ। आफ्नो सल्लाहकार को मृत्यु पछि आफ्ना विद्यार्थी व्यापार मा संलग्न। तिनीहरूमध्ये त्यसैले बाबेलका Diogenes, Mallus, Antipater को बक्से छन्, र।

औसत गणनामा, Stoic वा Platonism। त्यहाँ द्वितीय म शताब्दी ई.पू. गर्न। को युग को protagonists - Posidonius र Panaetius। यो वैराग्य यी प्रतिनिधि पछि पनि लोकप्रिय भयो जहाँ रोम मा आफ्नो ज्ञान, बोक्न थाले छ। Dardan, Diodotus, Athenodorus र अरूलाई - स्कूल आफ्नो pupils विकास गर्न छोडेनन्।

लेट स्थितिमा - म द्वितीय शताब्दी गर्न। यो अवधिमा पनि यो राज्य सिद्धान्त विकास जारी छ छ रूपमा, रोमन वैराग्य रूपमा चिनिन्छ। तेस्रो उमेर को मुख्य प्रतिनिधि हो मार्क Avrely, Seneca र Epictetus।

कहिलेकाहीं वैज्ञानिकहरू छुट्टयाएर तेस्रो संग एकै समयमा पर्नु हुनेछ जो यस विद्यालयको अस्तित्व, चौथो अवधि। यो बाद मामला मा यो stoic Platonists र Pythagoreans प्रतिनिधित्व छ। यहाँ मुख्य अभिनेता छ Filon Aleksandriysky।

के जग यो दर्शन छ?

बुझ्न क्रममा, बुद्धिमान् मानिसहरू तिनीहरू अरूको टाउको मा राख्नु भनेर सोचे समयमा बाहिर सेट रूपमा, हामी वैराग्य एक सिद्धान्त के हो बुझ्न आवश्यक छ। "पेटेंट" जो यस विद्यालय, को सिद्धान्त Zenon, तीन भागमा विभाजित भएको थियो। यो तर्क, भौतिक र नैतिकता (एक अनुक्रम छ) थियो। सुरक्षा घेरा, भौतिक - - बढ्दो रूख, र नैतिकता - यसको फल अक्सर, यो तर्क छ जहाँ एक blooming बगैचा, संग तुलना गरिएको थियो। खोल, पहेंलो भाग र सेतो (ज्ञात अनुक्रम मा) - त्यस्तै यी तीन विभाजित भागहरु र अन्डा गर्न। सहकर्मी Zeno, क्लेनथीज, कि वैराग्य विश्वास - किनभने यो थप घटक समावेश गर्नुपर्छ भनेर शिक्षा, धेरै व्यापक छ। उहाँले यस्तो dialectic, लफ्फाजी, राजनीति, नैतिकता, धर्मशास्त्र र भौतिक रूपमा विषयहरू शुरू। ती बुद्धिमानी मानिसहरूले संस्थापक मृत्यु पछि सिद्धान्त विकास गर्न जारी गर्ने, तीन तत्व समावेश मूल सिद्धान्त फर्के।

तर्क

Stoic तर्क सही हुनुपर्छ प्रत्येक जो विशुद्ध सैद्धान्तिक निष्कर्ष, को हुन्छन्। यो तुरुन्तै प्रत्येक पछि को सिद्धान्त अघिल्लो एक को विशुद्धता इनकार देखि उनि, छैन तुलना गर्न सकिन्छ भनेर याद गर्नुहोस्। रूपमा Chrysippus दावी, यो सामाग्री प्राण को राज्य परिवर्तन किनभने, अध्ययन मा यो चरण आवश्यक छ पार। तसर्थ, हामी छोटकरीमा विचार केही तार्किक निष्कर्ष वैराग्य:

• र त्यहाँ छ भने, त्यसपछि त्यहाँ एक VA छ, त्यसैले त्यहाँ VA छन्
• एक र बी एकै समयमा अवस्थित छैन। र हामी, यसैले, मा अवस्थित गर्न सक्दैन।
• त्यहाँ त एक वा बी यस अवस्थामा, बी अनुपस्थित छ। फलस्वरूप, एक अवस्थित छ।

भौतिक

यो विशुद्ध सामाग्री कुरा हो - यो खण्ड बुझ्न, यो दर्शन कि वैराग्य सम्झना गर्न महत्त्वपूर्ण छ। यो कुरा छ भावना र भावना, र केहि intangible र inexplicable अन्य manifestations अस्वीकार भनेर आफ्नो शिक्षा सबै आधारित छन्। तसर्थ, Stoics संसारको सबै यो सिर्जना गर्ने सामाग्री परमेश्वर, भौतिक भाग हो जो जीवित जीव, जस्तै देखिन्छ। यसरी यो सृष्टिकर्ता द्वारा predetermined छ भाग्य जो मानिस आफैले छ - यो रक रूपमा उल्लेख यस सन्दर्भमा छ। सबैभन्दा उच्च को योजना कुनै पनि आपत्ति व्यर्थ र पनि punishable छ किनभने। को Stoics यसको ऋण मानिसको कार्यान्वयन तिर यसको कांडा को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण हुन्छ कि एक आवेग पूरा विश्वास गरे। भावनाहरु को छुटकारा प्राप्त एक व्यक्ति एक बलियो र लड्न तयार हुन्छ। प्रभु द्वारा पठाईएको छ जो एक नाजुक कुरा, - बारी मा शक्ति।

वैराग्य को नैतिकता

को Stoics को नैतिक पक्ष cosmopolitans संग तुलना। तिनीहरूले प्रत्येक व्यक्ति ब्रह्माण्डको एक नागरिक हो, र सबैलाई आफ्नो सृष्टिकर्ता अघि बराबर हो भनेर तर्क। एक पट्टी मा मालिकको र दास, आदिवासीहरूले र युनानी पुरुष र महिला छन्। पुरातन वैराग्य, दयालु हुन सबैलाई सिकाउँछ सही पथमा गाइड, आत्म-विकास बनाउँछ र सुधार। यस मामला मा, dogma कुनै पनि विचलन, परम्परा नापसंद वा पाप कम मानिन्छ एक कार्य प्रतिबद्ध। यदि थप छोटकरीमा व्यक्त हो वैराग्य नैतिकता यो मोशाको प्रत्येक भाग समग्र डिजाइन को तत्व को एक अधिकता को छ भन्ने छ। र यो भाग्य सहमत गर्नेहरूलाई उहाँको पछि छ, र आफ्नो भाग्य इनकार गर्ने एक, यो drags।

यो जानकारी सङ्कलन

हामी माथि वैराग्य बनाउन सबै तत्व देख्यो पछि, यो छोटकरीमा वर्णन। अरूलाई र आफूलाई harming बिना प्रकृति अनुरूप जीवन बिताउन पर्छ। किनभने सबै एउटा कारण छ यो आफ्नो भाग्य, प्रवाह संग पेश गर्नुपर्छ। यो निष्पक्ष बलियो र साहसी रहनुपर्छ। एक व्यक्ति सधैं एक दुनिया र परमेश्वरको अझ राम्रो र उपयोगी बन्न क्रममा कुनै पनि अवरोध हटाउन तयार हुनुपर्छ। वैराग्य पनि यसको affections मा विशेषता निहित। जो त्यहाँ चार हो: घृणा, खुशी, डर र कामवासना। सही न्याय - यस्तो सहायता "ओ लोगो" जोगिन।

पुरातन गणनामा र यसको विकास

ती शताब्दीयौंदेखि मा, वैराग्य मात्र प्राचीन ग्रीस उत्पत्ति हुँदा व्यावहारिक भन्दा बढी सैद्धान्तिक लगाउँथे। जो संस्थापक आफूलाई सहित आफ्नो समर्थकहरूको, थिए सबै दार्शनिकहरू नयाँ स्कूल को नींव लेखन, को सिद्धान्त सिर्जना माथि pored। आज हामी निरीक्षण गर्न सक्छन् जस्तै तिनीहरूले सफल भयो। त्यहाँ विशेष inferences को "भौतिक" खण्डमा केही सामाग्री आधार, साथै शब्द "नैतिकता" headlined जो परिणाम थिए। प्राचीन ग्रीक Sages अनुसार, वैराग्य को सार विवाद मा निहित। यो स्पष्ट तार्किक मानिन्छ छन् निष्कर्ष देखाउनुहुन्छ। सायद यो Stoics प्रसिद्ध वाक्यांश को लेखक हो "एक विवाद जन्मिएको सत्य मा।"

विकास को मध्य चरण

ग्रीस रोम को शक्तिशाली र शक्तिशाली एक बस्ती हुँदा, eras को परिवर्तन को पालो मा, युनानी ज्ञान साम्राज्यको सम्पत्ति भयो। रोमीहरूलाई, बारी मा, विचार को यस स्कूल विशुद्ध सैद्धान्तिक भएनन् छ किनभने, बाटो सम्झौता छनौट गरे। बिस्तारै, को युनानी द्वारा प्राप्त सबै ज्ञान, व्यवहार मा लागू गर्न थाले। यसलाई ग्रीक Sages सिपाहीहरूले धेरै उत्प्रेरित छन् उद्धरण रोमी सेना को। आफ्नो शब्द जीवन हराएको छन् जो मान्छे को लागि एक समर्थन र सहयोग रूपमा सेवा गर्छन्। यसबाहेक, stoic वर्षौंदेखि त बिस्तारै sexes बीच मालिकको र दास बीच साथै अनुहार (तर पूर्ण) फीका जो समाज, गर्न accustomed। छोटो मा, रोमन समाज थप, दयालु उचित र शिक्षित हुन्छन्।

रोमन दर्शन। अस्तित्वको यसको पछिल्लो वर्ष मा वैराग्य

यो लागि नयाँ युग को सुरुतिर मा यो पहिले नै हरेक रोमन लागि धर्म र जीवन को अलिखित चार्टर एक प्रकारको भएको छ। वैराग्य, यसको निष्कर्ष, विगतमा कानून र रूपकहरुको सम्पूर्ण तर्क। सबै र सबैका, निष्पक्षता र रक पेश्की को materiality - जीवनमा ग्रीक Sages को मुख्य विचारहरू embodied। तर यहाँ यो समय बिस्तारै युरोप र एशिया को सबै देशहरूमा conquers जो मसीहीधर्म, फैलाउन सुरु मा यो संसारमा छ भन्ने जोड गर्न आवश्यक छ। र रोमन साम्राज्य मा मामला के थियो? रोमीहरूलाई, वैराग्य लागि - सबै छ। यो शिक्षा आफ्नो जीवन, आफ्नो विश्वास छ। तिनीहरूले मानिसहरूलाई प्रकृति रूपमा नजिक हुनुपर्छ भन्ने विश्वास गरे। उहाँले, सुन्दर धेरै शान्त र रोकी रहन बाध्य छ। तर रोमी को युनानी को ज्ञान आधारित आफूलाई ल्याए जो मुख्य विचार, - यो मृत्युको डर एक सङ्घर्ष हो। तिनीहरूलाई अनुसार, यस shortcoming संग व्यवहार गर्नुभयो व्यक्ति, यो ब्रह्माण्ड को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भागहरु मध्ये एक हो।

रोम मा वैराग्य को विकास को सुविधाहरू

स्पष्ट छ, यदि हामी मृत्युको बारेमा कुरा गर्दै छन्, डर बारेमा, त्यसपछि यो दर्शन धर्मशास्त्र गर्न उत्तेजित गर्दछ कि स्पष्ट चिन्ह हो। दोस्रो, तपाईं थाह छ, मान्छे डराउँछन्, र यसैले unconditionally हरेक नियम निम्न, सबै dogmas पालन गर्छन्। हालैका वर्षहरूमा रोमन वैराग्य मात्र होइन एक विशाल मात्रा, तर पनि निराशावादी मनसाय हासिल गरेको छ। यसको प्रतिनिधिको लागि (र यो कुलीन समाज को विशाल बहुमत थियो) कुरा अब आत्म-विकास र प्रकृति संग एकता र रक पूरा पराधीन, माथि आफ्नै "म" को हानि थियो। यस मामला मा, मुख्य लक्ष्य मृत्युको डर सामना गर्न थियो। म अर्थ, सबैलाई यो हुन सक्दैन कुनै पनि क्षण त्यो सेट थियो र त्यहाँ चिन्ता गर्न केही छ। विशेष गरी स्पष्ट यस्तो रूपांकनों Epictetus कामहरू देख्न छन्। ठूलो शक्ति को सम्राट - वैराग्य आफूलाई लिए पछि मार्क Avrely तिनीहरूले entrenched।

ख्रीष्टियन संग सम्पर्क

यसको अस्तित्व को प्रारम्भिक वर्ष मा, मसीही धर्म अनुयायीहरू फेला छ विश्व को हरेक कुना मा छैन। लामो समय को लागि मानिसहरूका पुरातन विश्वास, तिनीहरूको पुर्खाहरूको परम्परा इन्कार गर्न सक्दैन। केही अवस्थामा तिनीहरूले ख्रीष्टियन (dualism) संग जोडिएको थियो, त्यही प्रवृत्ति रोमी साम्राज्यको अवलोकन छ। एक ठूलो मात्रा मा राज्य मा पहिलो शताब्दी देखि वैराग्य फैलाउन थाले। यो सबैका लागि अनिवार्य बनेको नयाँ व्यवस्था, संग तुलना गर्न सकिन्छ। को उदासीनता र एकता प्रकृति संग मा, रोमी शाब्दिक पागल, तर धेरै छिट्टै आफ्नो आँखा नयाँ विश्वासको प्रभाव अन्तर्गत परिवर्तन गर्न थाल्छन्। सत्तारूढ राजकुल सहित एक लामो समय मान्छे, लागि, ख्रीष्टियन स्वीकार छैन। वर्ष बित्यो, र Theological धार्मिक शिक्षाले को नींव पूरक भएका छन्। यो क्रिस्चियन धर्म त्यतिबेला कान्छा धर्म थियो मनमा सार्ने गर्नुपर्छ, यो वैराग्य प्रदान गर्न सक्षम थियो जो एक निश्चित आधार, आवश्यक छ। अब तपाईं स्पष्ट यो सम्बन्ध पहिल्याउन सक्छ। आखिर, दुवै सिद्धान्त मा, हामी biased सकिँदैन, भरिएको, दुष्ट, डर मा Indulge सक्दैन भन्नुभयो छन्। ख्रीष्टियन दुवै र वैराग्य - ज्ञान को भलाइ को एक सिद्धान्त, बल को, र प्रभु रहस्यमय तरिकाले काम गर्छ, र हामीलाई प्रत्येक परिचालक योजना विषय हुनुपर्छ भन्ने।

Paradoxes र घटना

यो अक्सर त्यसैले, विभिन्न मान्छे गरेको छ, धेरै सदियों विस्तार जो एक निश्चित सिद्धान्त, परिणाम केही inconsistencies र absurdities को अप गरेको छ कि हुन्छ। यो यस्तो stoic दर्शन थियो। यो सिद्धान्त चतुर्थ शताब्दी ई.पू. मा जन्म र त्यसपछि 600 वर्ष अस्तित्व थियो। विकास समयमा त्यहाँ appatizma देखि निराशावाद मात्र एक संक्रमण थियो। समस्या को दिल मा परमेश्वर र उहाँको योजना, गर्न नै समय अधीनस्थ मा तर एकै समयमा मानिसहरू आंतरिक मुक्त रहन्छ भन्ने तथ्यलाई थियो। त्यो मानसिक restlessness ग्रीस र रोममा धेरै Stoics प्रचार गरे। आधुनिक विद्वान यो तार्किक सिद्धान्त गर्न दलहरू एक छ भन्ने विश्वास गर्छन्। पहिलो निष्कर्षमा सही समावेश दोस्रो र विपरित छ।

आज वैराग्य

विशिष्ट stoic लगभग असम्भव 21 औं शताब्दीमा पूरा। पुरातन शिक्षाले dogma बुझ्न वा यो नजिक वा ब्रह्मविज्ञानियों मा संलग्न छन् जो अनुसन्धानकर्ताहरूले, predominantly पूर्वी धर्म को अनुयायीहरूलाई (वैराग्य को दर्शन संग थप समानता छन्)। कम से कम हामीलाई प्रत्येक बाइबल को प्राचीन लेखक को ज्ञान प्राप्त गर्न सक्छन्। निष्पक्षता मा पनि सबैभन्दा पवित्र आदेशहरू पुरातन रोमन धर्मशास्त्र मा स्थापित कि उल्लेख गर्नुपर्छ। तर कहिले काँही हाम्रो समय को मान्छे अझै पनि Stoics भनिन्छ। यो एउटा व्यक्तिले पूर्ण अप दिन्छ जब हुन्छ एक fatalist आफैलाई र आफ्नो क्षमताहरु सबै विश्वास हराउछ बन्नेछ। यी मान्छे - जसले लिन विशिष्ट उदासीनता लागि भाग्य को कुनै पनि मोड, कुनै पनि हानि वा आविष्कार सक्दछन्। तिनीहरू साँच्चै जीवनको आनन्द भएन र त्यहाँ डरलाग्दो कुरा हो भने चिन्ता छैन।

afterword

वैराग्य दर्शन - शताब्दीयौंदेखि अस्तित्व र मध्य युग मा देखा ज्ञान र धार्मिक शिक्षाले धेरै गर्न वृद्धि दिनुभयो छ जो एक विज्ञान छ। को Stoics ब्रह्माण्डको सामाग्री हो भनेर विश्वास र यसको सेल प्रत्येक, प्रत्येक तत्व यसको आफ्नै भाग्य र उद्देश्य छ। किनभने कुनै पनि मामला मा कि उत्पन्न भएको घटना प्रतिरोध गर्न असम्भव छ। हुन्छ कि सबै कुरा यसको कारण छ, र, प्रकृति अनुरूप बस्ने जीवन परिस्थिति को प्रगति संग मान्छे, ब्रह्माण्डको एक योग्य भाग हुनेछ। यो सबै दुखी हुनेछ विरोध समान। , र यो टाढा छैन किस्मत कुनै पनि मामला मा आफ्नो भाग्य को लागि। किनभने सबैलाई एक विकल्प छ। एक व्यक्ति भाग्य संग सर्तहरू आउन र आनन्द र परमानंद आफ्नो मृत्यु सम्म बस्न सक्छ। वा आफू र अरूलाई दु: खी बनाउने, सबै कुरा विरोध गर्छन्।