सन्तहरू मरियम र मार्था। NT

सुसमाचारको संसारको संस्कृति बारम्बार विभिन्न सांगीतिक कार्यहरूमा पचा लिया जान्छ गरिएको छ जो धेरै उज्ज्वल archetypal चित्र, कला को काम, होइन उल्लेख धार्मिक प्रतिबिम्ब को तथ्यलाई छन् दिनुभयो। यस्तो दुई तथ्याङ्कले - बहिनीहरू मार्था र मरियमलाई, शायद सबैभन्दा ख्रीष्ट र भर्जिन मरियम पछि चिन्न छन्। यी वर्ण बारेमा नयाँ करारका पवित्र कथाहरू यस लेखमा हामी छलफल।

बाइबलमा बहिनीहरूको छवि

एक पटक लूका, दोस्रो समय सुसमाचारको मा - - मार्था र मरियमलाई को नयाँ नियममा कथा दुई पटक मा यूहन्नाको सुसमाचारको। यी दुई पदहरू दुई फरक कथाहरू वर्णन। तर येशू ख्रीष्टको छात्र र पनि अधिक ताकि प्रस्तुत दुवै बहिनीहरू - आफ्नो भाइ लाजरस संग, तिनीहरूले आफ्नो मित्र जसको घर सधैं मुक्तिदाता लागि खुला थियो, रूपमा देखिन्छन्।

लूका को दृष्टान्त

तेस्रो सुसमाचारको को लेखक मार्था र मरियमलाई छन् जो instructive निर्देशन कुञ्जी प्रतीकात्मक तथ्याङ्कले रूपमा बहिनीहरूको कथा बताउँछ। दृष्टान्तमा महिला भ्रमण गर्न आए जसले यसो भने, र तिनीहरूलाई परमेश्वरको इच्छा सिकाउन थाल्नुभयो ख्रीष्ट को कथा रूपमा निर्माण गरिएको छ। मार्था बीच एक व्यवहार तयार अन्य आवश्यक आतिथ्य गर्न थियो, र मरियम येशू वरिपरि बसे र बिना सबै आफ्नो निर्देशन सुनेर विचलित भइरहेको। सत्कार बहिनी यो परिस्थितिमा enraged, र त्यो येशूको गुनासो मरियम भान्सा मा उनको एक्लै छोडेको र भोजन देख, र त्यो कुराकानीमा indulged। येशूले अचानक द्वारा प्रतिक्रिया - उहाँले आफ्नो प्रयासमा यसो Marfa मा reined - मरियम साँच्चै महत्त्वपूर्ण र आवश्यक मानिसलाई के चाहनुभएको छ, जबकि, एक सांसारिक व्यर्थ, ठूलो महत्व छैन, अर्थात् परमेश्वरको इच्छाअनुसार को सुनुवाइ। उहाँले असल भाग, एक राम्रो विकल्प को बहिनी को व्यवहार वर्णन गरे।

दृष्टान्त मूल्य

यो स्थान धर्मशास्त्रमा को सामान्य exegesis मा यो एकदम स्पष्ट छ: वहाँ सधैं सान्दर्भिक छन् जो अनन्त मान, हो, र तिनीहरूले मसीही जीवनमा प्राथमिकता हुनुपर्छ भनेर। घरेलू र अन्य जिम्मेवारी सन्दर्भमा, त्यसपछि हामी पक्कै पनि सबै केही गर्न छैन हुनुहुन्छ। तर सुसमाचारको यस खण्डमा को विकल्प को एक अवस्थामा मुख्य कुरा चयन गर्न विश्वासीले सिकाउँछ। अर्को शब्दमा, मार्था र मरियमलाई मा ख्रीष्टको कडा दैनिक चिन्ता को अस्वीकार गर्न कल छैन, तर अनन्त र अस्थायी, निरपेक्ष र सापेक्ष को समझ खाली गर्न आवश्यकता भन्छन्। प्रत्येक व्यक्ति, विशेष गरी कुनै पनि धर्मको अनुयायीहरूलाई बीच मा, आध्यात्मिक शिक्षा र अभ्यासहरू मार्था र मरियमलाई स्वामित्व यसको उप-व्यक्तित्व को स्तर मा छ। जसको आवाज थप र सुनेका छ प्रामाणिक व्यक्ति मा, यो आफ्नो जीवन, विचार र भित्री, आध्यात्मिक विकास गुणस्तर निर्भर गर्दछ। र आफ्नो ख्रीष्टसित एक सभामा, कि, जीवन मा यो अनन्त, सर्वोच्च मान आउँदा, किनभने, "व्यवहार" को हेरचाह नलिइ आफूलाई के येशूले बिना बायाँ, कार्य को सही मार्ग रोजेको थियो सजग हुनुपर्छ छ उहाँले "अनन्त जीवन को रोटी।" भनिएको छ

लाजरसको सङ्कलन

यूहन्नाको सुसमाचारमा, मार्था र मरियमलाई अर्को सदस्य, अधिक महत्त्वपूर्ण घटना देखिन्छन्। यसलाई न थप न त भाइ को बहिनी हो जो मृत देखि लाजरसको पुनरुत्थान, भन्दा कम छ। कथा रूपमा लाजरसको गम्भीर बिरामी थिए, तर येशूले थाह र यसको शक्ति विश्वास गर्ने बहिनीहरूले उहाँले आउन र आफ्नो बिरामी भाइ निको भनेर आशा, उहाँलाई कल गर्न पठाए। येशूले थाह लाजरस बिरामी थियो, तर उहाँले तुरुन्तै, बस्ने बेथानी, छैन जाने थिएन। बरु, उहाँले आफ्नो घर छ, लाजरसको मृत्यु र त्यसपछि मात्र सम्म उसलाई सँगसँगै जो उहाँका चेला घोषणा पर्खेको। मार्था र मरियमलाई शिक्षकहरू भेटे र दुवै उहाँले अझै पनि जीवित थियो जब त्यहाँ लाजरस थियो कि आफूले पछुतो मान्ने व्यक्त गरे। तिनीहरूले दृढ यो यति थिए भने मृत्यु छैन होला, कि विश्वास गरे। प्रतिक्रिया येशूले त्यो छ, यसलाई क्रममा प्रदान गरिएको छ लाजरस, परमेश्वरको छैन महिमा को मृत्यु, परमेश्वरले doubters विश्वास गर्न, मान्छे बीच नै प्रकट हुन सक्छ भन्दै, तिनीहरूलाई आश्वासन दिनुभयो। ख्रीष्टको चिहान टाढा ढुङ्गा खोल्न आग्रह गरेको छ। त्यो समय मा चिहानहरू चट्टान मा carved गुफाहरु, थिए, प्रवेश जो अन्त्येष्टि आफूलाई एक ठूलो पत्थर एकांत पछि गर्न। र सुरुमा मार्था मेरीले दफन चार दिनको लागि आयोजित थियो पछि र मृतक को शरीर कडा stinks भन्दै, objected। अतिथि दृढता Yielding र आफ्नो अधिकार गर्न पेश, ढुङ्गा अझै खुला छ। त्यसपछि, सुसमाचार बताउँछ रूपमा येशूले प्रार्थना गरे र जीवित रूपमा लाजरसको गर्नाले, को लाश राख्ने बाकस बाहिर प्राप्त गर्न उहाँलाई आदेश दिए। सबै वर्तमान छक्क उहाँले साँच्चै जीवित, आए दफन कफन मा लिपटे। मरेका पुनरुत्थानको यो चमत्कार सुसमाचारको सबैभन्दा लोकप्रिय एपिसोडको एक थियो। र उहाँको धार्मिक बहिनीहरू संग लाजरस तल लाजरस चार जस्तै, इतिहास मा भयो।

लाजरसको लगान को मूल्य

ऐतिहासिक मसीहीधर्म चेलाहरूले, त्यो छ, Orthodoxy, क्याथोलिक चर्च र Protestantism लागि, घटना शाब्दिक सुसमाचारको वर्णन रूपमा, लिएको, छ, स्थान लिएको छ, लाजरसको पुनरुत्थान हो। हामी आफ्नो ब्रेसहरू को historicity को प्रश्न छोडेर हुनुहुन्छ, को Theological प्रतिबिम्ब बारी। पहिले, आफैमा, यो कथा ख्रीष्टको सिर्फ एक मानिस थिएन भनेर भन्छन्। कहानी मा, उहाँले "जीवन" र "पुनरुत्थान" भनिएको छ र जसले उहाँलाई विश्वास भनी उल्लेख - र मर्न छैन। यो आफ्नो साँचो प्रकृति को otherworldliness underlines - सर्वशक्तिमान परमेश्वरले मानव फारममा incarnated छ - मसीहीहरूले Iisus Hristos भन्ने विश्वास गर्छन्। रूपमा सुसमाचारको वर्णन जीवन र मृत्यु माथि ख्रीष्टको शक्ति, देखाउँछ र यो बिन्दु underlines। उनको बहिनी मार्था पवित्र मरियम र ख्रीष्टमा र विश्वास द्वारा विश्वास देखाउन यसको चाहेको प्राप्त - उनको भाइ को पुनरुत्थानको। यसबाहेक, यो मृत्यु लागि जानाजानी प्रतीक्षा र घटना प्रभुको महिमा लागि थियो एक बयान परमेश्वरले संसारको इतिहासमा आफूलाई प्रकट, र यो हरेक व्यक्ति मा एक माछा छ भन्छन्। सिद्धान्त, यस खण्डमा केही पदहरू आधारमा कोरिएको गर्न सकिन्छ अझै पनि धेरै Theological निष्कर्ष हो, तर यी दुई - मुख्य कुरा।

मार्था र मरियमलाई, एक ऐतिहासिक व्यक्तिको रूपमा

सिद्धान्त मा, केही यी दुई पदहरू मा वर्णन वास्तविक वर्ण भनेर मान्छु गर्न रोक्छ नयाँ करारका वास्तवमा अस्तित्व र येशू र उहाँका समुदायसँग सम्बन्धित थिए। यो एक पूर्ण बिभिन्न सन्दर्भमा तिनीहरूले दुई पल्ट सुसमाचारका मा उल्लेख गरिएका छन् भन्ने तथ्यलाई द्वारा प्रमाणित छ। अर्कोतर्फ, यो प्रोटोटाइप बाइबलमा देखाइएको ती अनुरूप कसरी वास्तविक भन्न गाह्रो छ, व्यक्तिहरूलाई यी पदहरू लेखन को समयमा रूपमा शायद पहिले नै मृत्यु थिए। आफ्नो पछि जीवनको बारेमा विश्वसनीय ऐतिहासिक प्रमाण पनि, बाँकी। क्याथोलिक परम्परा राख्छ मरियम, मार्था बहिनी कि - एक सेन्ट Mariya Magdalina। त्यसैले, यो गालमा यरूशलेम, रोम प्रचार र त्यसपछि छ उनको सीमाको परम्परा संग - अहिले के त्यो मृत्यु जहाँ फ्रान्स,। एउटै मार्था, तिनकी बहिनी लागू हुन्छ। Orthodoxy मा, यो पहिचान मात्र परिकल्पना मानिन्छ, तर मार्था र मरियमलाई सन्दर्भमा कुनै कार्यान्वयन hagiographic परम्परा छैन किनभने।