Catechism - यो के हो? अर्थोडक्स Catechism। क्याथोलिक Catechism

हरेक धर्म मा त्यहाँ अनुयायीहरूले साधारण Theological प्रश्नहरूको जवाफ पाउन सक्नुहुन्छ जसमा एक प्रकाशन छ। यो पनि बप्तिस्मा को प्रारम्भिक गठन लागि प्रावधान समावेश गर्दछ। "Catechism" भनिने प्रकाशन यस्तो। यो के हो? यस्तो प्रकाशन कसरी गरे? सुरुवातकर्ता को थिए? क्याथोलिक ईसाई को Catechism छ? लेख यो पछि बारेमा।

शब्दावली

त्यसैले Catechism - यो के हो? परिभाषा नै प्राचीन ग्रीक मूल छ। त्यसपछि शब्द ल्याटिन पारित। शाब्दिक परिभाषा हालतमा "निर्देशन", "सिक्ने"। अर्को शब्दमा, catechism एक धार्मिक कागजात छ। यो पनि "catechetical पुस्तक" सिद्धान्त को नींव समावेश भनिन्छ। यो प्रकाशन विभिन्न संप्रदाय भाग खेल्छ। उदाहरणका लागि, Catechism छ क्याथोलिक चर्चका। नियम, जानकारी "प्रश्न-उत्तर" को रूप मा प्रकाशन मा निहित। सामान्यतया, शब्द "catechism" मात्र होइन उपासनामा प्रयोग भएको थियो। यो परिभाषा भनिन्छ हुन सक्छ कुनै पनि गहिराई पुस्तिका, धार्मिक कागजातको उदाहरण द्वारा संकलित। उदाहरणका लागि, 1869 मा, वर्ष Catechism Nechayev स्थापित भएको थियो। यो काम, एक विशाल को विरुद्ध, सिकार संख्या व्यापक आतंक कार्यक्रम द्वारा बढुवा एक धार्मिक कागजात विरोध रूपमा मान्छ "मानिसहरूले खराब tyrants।"

अवलोकन

मूल अर्थोडक्स catechism समावेश जो मुख्य प्रावधान, 1822 देखि 1823 को अवधि मा विकास भए। यसका लेखक को सेन्ट Filaret (Drozdov) थियो। प्रकाशन को धर्मसभा द्वारा अनुमोदित र 1823 मा प्रकाशित गरिएको छ। यो catechism Filaret गाइड रूपमा सुरुमा स्वीकृत भएको थियो। पछि, काम धेरै संशोधन गर्न subjected थियो। अपडेट गर्ने र patching लेखक, मुख्य मुद्दा चलाउने व्यक्ति र धर्मसभा अन्य सदस्यहरूले प्रदर्शन। यो काम निरन्तर सुधार र धेरै संस्करणहरु सम्हाल्नुभएको छ। महानगरीय Bulgakov Makary जस्ता तथ्याङ्कले, को रूपमा catechism Filaret स्थिति सहित ब्रह्मविज्ञानियों, केही "प्रतीकात्मक पुस्तक।" धेरै अनुसार, सेन्ट को काम dogmatic धार्मिक शिक्षाले सबै भन्दा प्रामाणिक स्रोतहरू को छ। जहाँ सबै भन्दा पूर्णतया यसको आधारभूत tenets को चर्च को तर्फबाट बाहिर सेट यो छ।

विवादास्पद मुद्दाहरू

तर, केही अर्थोडक्स ब्रह्मविज्ञानियों महानगरीय Filaret को ग्रन्थकारिता चुनौती। तर, यो बावजुद पनि जो एक catechism (यो छ के, को रूप माथि वर्णन) ROC इतिहास मा छ महत्त्व मान्यता छ। यो कथन, बिशप Vasiliya Krivosheina अनुसार, मुख्य धार्मिक कागजात आमूल सम्पादन भइरहेको छ भन्ने तथ्यलाई आधारित छ। यस सांसारिक व्यक्ति - - कारण पवित्र धर्मसभा को मुख्य procurator को हस्तक्षेप गर्न immutable dogmatic स्मारक दुनियावी Orthodoxy रूपमा पुस्तक स्थिति पनि, प्रश्न मा, रूप मास्को Filaret को Catechism यो विश्वासको प्रतीक सबै समावेश गर्दैन भनिन्छ र गैर-अर्थोडक्स धर्मशास्त्र को प्रभाव वर्णन गर्न सकिँदैन।

आधुनिक ROC धार्मिक कागजातको भूमिका को मुद्दा

2014 को सुरुमा जारी गरिएको छैन कुनै पनि उच्चतम ROC सरकारको एक को निर्देशन अन्तर्गत स्वीकृत "निर्देशन", बिशप को परिषद र पवित्र धर्मसभा कि। मुद्दा Catechism 2015 को लागि निर्धारित छ। औपचारिक धार्मिक कागजात ROC को अभाव मा प्रोटेस्टेंट र miafizitov मात्र एक गाइड को रूप, अवस्थित संस्करण, को धर्मसभा द्वारा अनुमोदित विचार गर्न मौका प्रदान गर्दछ। तिनीहरूले catechism विचार गर्दा, यो छैन सिद्धान्त समेटन काम हुनुपर्छ जो एक dogmatic स्रोत, छ structurally विश्वास गर्छन्। चाखलाग्दो कुरा, मुद्दा सामान्यतया मसीही, छैन अर्थोडक्स भनिन्छ। यो कारणले गर्दा यो रूसी साम्राज्य बासिन्दाहरू लागि सामान्य मसीही postulates बाहिर सेट भन्ने तथ्यलाई छ। therein Stipulated र सरकारी शरीर को स्थिति। उदाहरणका लागि, निकोलस म मात्र होइन रूसी को टाउको थियो अर्थोडक्स चर्च, तर पनि संरक्षक र आफ्नो लूटेराण विषयहरू को अधीक्षक र भाग अर्मेनियाई कुलपिता को चुनाव मा। र, आधिकारिक catechisms र सैद्धान्तिक स्रोतहरू रूपमा रूसी अर्थोडक्स चर्च को अनुमोदन भए तापनि यसलाई आफ्नै नेतृत्वको, जुन बाहिर Orthodoxy आधारभूत सत्य सेट थियो विकास गर्न निर्णय भएको थियो।

कागजातको धार्मिक संरचना

को अर्थोडक्स catechism खोल्छ जो खण्ड, पूर्व-मसीही सिद्धान्तलाई आधारभूत अवधारणाहरु बारेमा पाठक जानकारी। यो पनि रूसी अर्थोडक्स चर्च को भाग मा ईश्वरीय प्रकाश को अवधारणा मा दृश्य देखाउँछ, बाइबल बारेमा भन्नुभयो। अर्को खण्डमा तीन प्रमुख भागहरु छ। तिनीहरूले मुख्य मसीही सद्गुण को स्थानान्तरण आधारित छन्: "विश्वास" "प्रेम बारे" र "आशा।" विश्वास गर्न समर्पित भाग, एक विस्तृत को Filioque बिना अर्थोडक्स समझ मा Nicene सिद्धन्त को अवलोकन दिन्छ। यसलाई अझ विस्तृत परीक्षा को लागि 12 तत्व (सदस्यहरू) विभाजन गरिएको छ। यो क्रिस्चियन धर्म को सात sacraments को कथा पछि छ। "आशा मा" खण्ड मा विशेष मसीही अवधारणा मा उपयुक्त मानिन्छ र विश्वासीले जीवनमा प्रार्थनाको भूमिका वर्णन गरिएको छ। डोलाउने, संरचना विवरण "हाम्रो बुबा।" स्पष्टताको लागि प्रार्थना हिरासत मा आव्हानले, 7 निवेदन र प्रशंसा विभाजित। "आशा बारे" पनि 10 Beatitudes बताउँछन्। को "बारे प्रेम" को भाग परमेश्वरको दस आज्ञा समर्पित छ। तिनीहरूलाई चार पहिलो तालिका मा carved थिए। तिनीहरूले सृष्टिकर्ता लागि प्रेमको आज्ञा हो। बाँकी छ आफ्नो छिमेकीलाई प्रेम को व्यवस्था हो। विवरण प्रत्येक यसको उल्लंघन योगदान गर्न सक्छ भन्ने विवरण र पापको आवश्यकताहरू पूरा गर्न आवश्यक आदेशहरू सँगसँगै। धार्मिक कागजातको अन्त्यमा यसो भन्छ, "विश्वास र piety को सिद्धान्त को प्रयोग।" यसलाई उल्लेख गर्नुपर्छ यो मार्गदर्शन सिक्ने र समझदारीका लागि धेरै उपयोगी छ भन्ने संरचनात्मक catechism। पाठ प्रश्न र उत्तरहरू को रूप मा गठन। त्यसैले, पहिले दुःख विश्वास, सामग्री र Orthodoxy को मुख्य उद्देश्य को चासो। धार्मिक कागजात प्रश्नको जवाफ। पाठ व्यवस्थापन एक जानिजानि archaism भइरहेको छ। पुस्तक tserkovnoslavyanizmy को एक ठूलो संख्या समावेश गर्दछ। उदाहरणका लागि, कारोबार "कुन अर्थमा" को catechism जस्तै सुनिन्छ "के शक्ति / मन।" यो archaism को उन्नाइसौँ शताब्दीको पहिलो आधा मा प्रमुख भए।

एकल व्यवस्थापन सिर्जना छोटो

को उन्नाइसौँ शताब्दीको पहिलो क्वाटरमा catechisms एक पर्याप्त मात्रामा प्रयोग गरेर चिन्ह लगाइएको थियो। सबैभन्दा भएको अर्थोडक्स बीच साधारण ग्रन्थकारिता नेतृत्व थिए महानगरीय पत्रुसको लास र प्लेटो। यी काम, नयाँ संस्करणहरू, साथै आफ्नो प्राथमिक स्रोतहरू को प्रभाव अन्तर्गत सिर्जना, चर्च द्वारा आलोचना गरिएको छ। पहिलो मामला मा, उहाँले "क्याथोलिक" पूर्वाग्रह देख्नुहुन्छ। उत्तरार्द्ध मा प्रोटेस्टेन्ट तत्व को उपस्थिति को लागि आलोचना भएको थियो। यो अवस्था को संकल्प नयाँ catechism सिर्जना भएको थियो। साथै, कारण 1816 मा लागू, रूसी मा बाइबल पुस्तकहरू नयाँ अनुवाद, यो नयाँ गर्न गाइड को पुरानो संस्करण को सान्दर्भिक पदहरू स्थगित गर्ने निर्णय भएको थियो। जबकि अनुवाद संशोधन को प्रयोग अनुपालनको कायम राखेर। यो 1822 मा सुरु भएको थियो नयाँ एकल catechism विकास।

ग्रन्थकारिता

मास्को र Kolomenskim Filaretom को महानगरीय - एक catechism अप चित्रकला को कार्य सबैभन्दा शिक्षित र व्यावसायिक रूसी ब्रह्मविज्ञानियों को एक को सामने राखिएको थियो। पहिलो संस्करण 1823 मा प्रकाशित भएको थियो। Catechism, संरचना मा संकलित त्यसपछि सबै संस्करणहरू र संस्करण मा सुरक्षित गरिएको थियो। यो विश्वास, आशा र प्रेम को आवश्यक तीन खण्डहरू उपस्थित थियो। लेखक "प्रश्न-उत्तर" को रूप मा र सामाग्री प्रस्तुति खुलिरहेको। धर्मशास्त्रको दृष्टान्त बाट दिएको अनुसार 1816 मा स्थानान्तरण मा दिइएको थियो, यो वाक्यांश केही Filaret द्वारा व्यक्तिगत अनुवाद गरिएको छ। सबैभन्दा को संकलक नेतृत्व स्थितिको दृश्य को बिन्दुबाट महत्त्वपूर्ण ठूलो मुद्रण मा फिर्ता लिया थिए।

नयाँ कागजात

1823 को catechism को पुन जारी देखे। श्रम त्रुटि को पहिलो संस्करण देख्न ती देखि बचाउनुभयो गरिएको छ। पछि, 1824 मा चार थप संस्करणहरू गोल चर्च Slavonic र नागरिक प्रकार (को चिन्ह को प्रत्येक प्रकार को लागि दुई संस्करणहरू) आए। धार्मिक कागजात छोटो संस्करण मिड-1824 पछि जारी भएको थियो र "सानो Catechism" नाम थियो। मुद्दा के थियो? यो अशिक्षित मान्छे र बच्चाहरु को लागि मुख्यतया इरादा थियो। यो पुस्तिका ठूलो फन्ट प्रयोग गरेर मुख्य संस्करण मा चयन पाठ समावेश छ। "प्रकाशित इम्पेरियल अर्डर गरेर" छोटो Catechism मा गिद्ध थियो। प्रारम्भिक Catechism "ठाउँ" भनिएको गर्न थाले।

धार्मिक कागजात र यसको परिणाम आलोचना

catechisms को उद्भव नै समय अवधि मा गिर सक्रिय लागू रूसी बाइबल समाज धर्मशास्त्रको पुस्तकहरू अनुवाद आलोचना गर्दा। रूढिवादी सरकार र उच्च-र्याङ्किङ्ग पादरी को एक नम्बर विशेष गरी जोडले को DBR को गतिविधिहरु आलोचना। समर्थित एए शिक्षा अलेक्जेन्डर को Arakcheyev मन्त्री Shishkov र Archimandrite Photius सक्रिय रूसी भाषा प्रार्थना पुस्तकहरू र पवित्र पदहरूमा अनुमति छैन भनेर बताए। यसबाहेक, यसको प्रयोग विभिन्न heresies को उपस्थिति हुन सक्छ। रूप Shishkov, मण्डली Slavonic र रूसी भाषामा को पहिचान को विचार को एक समर्थक रहेको, महानगरीय Seraphim अगाडि आफ्नो राय बचाव। Photius, catechism Drozdov र मार्गदर्शन पत्रुस लास अनुसार "पानी kanavnaya" साथै प्रत्येक अन्य संग तुलना हो तुलना छ गर्न "... को Neva असल पानी।"

मूल संग फर्क

रूप को पहल मा Shishkov अनुसन्धान catechisms महानगरीय Filaret थाले। यो काम को उद्देश्य अर्थोडक्स सिद्धान्त थियो जो मूल स्रोत, देखि विचलन को डिग्री पहिचान थियो। को जोर मा रूसी एक धार्मिक कागजात बाइबल उद्धरणहरू मा एक समीक्षक प्रयोग को सम्भाव्यता मा राखिएको छ। यस सन्दर्भमा आफ्नो राय Photios र रूप संग coincided Shishkov। अर्कोतर्फ, यो catechism को विशुद्ध Theological सामग्री सम्बन्धमा अवलोकन, छैन शक्तिशाली पर्याप्त तर्क छ। महत्वपूर्ण कमी समीक्षक निर्देशन विवरण प्रश्न समावेश फारम reinforces: "? godliness को सबै भन्दा राम्रो शिक्षा के हो" जवाफ गर्नुपर्छ: "मसीही सिद्धान्त"। दृश्य को एक औपचारिक बिन्दुबाट, को समीक्षक को "सबै भन्दा राम्रो" हुन सक्छ केवल "राम्रो" piety को सिद्धान्त बाहेक, हुन, कि यो बौद्ध वा इस्लाम सुझाव।

prohibitions

यस्तो बलियो धार्मिक नोभेम्बर 1824 मा अभियान को अन्त्यमा कागजातको उपस्थिति विरुद्ध तैनाथ संग प्रभाव मा एक उर्दी आयो पवित्र धर्मसभा को। उहाँले थप सूचना सम्म मुद्रण र catechisms Filaret वितरण forbade। प्रतिबन्ध कारण प्रभुको प्रार्थना को transcriptions को inadmissibility घोषणा भएको थियो, यो सिद्धन्त र रूसी मा 10 आज्ञा "folksy क्षेत्रीय भाषा" भनिन्छ। 1825 मा उहाँले महानगरीय Platon को Catechism पुन जारी थियो। म यो काम पहिले 1786 मा बाहिर आए र सात संस्करणहरू सहेका भन्न पर्छ। तिनीहरूलाई अन्तिम Filaret काम गर्न तोड रूपमा अवस्थित थियो। प्लेटो गरेको नेतृत्व मा चर्च मा बाइबलबाट उद्धरण माथि अवलोकन गरिएको छ।