को XX सताब्दी को दर्शन। नव - नव छ ...: प्रतिनिधिहरु, वर्णन र सुविधाहरू

नव - विचार यो स्कूल, empiricism को विचार समावेश जो। यो व्यायाम संवेदी अनुभव प्रयोग गरेर विश्वको अन्वेषण छ। र तर्कलाई rationality र गणित मा परेर ज्ञान systematize गर्न सक्षम हुन। तार्किक positivism पनि अन्यथा यो क्षेत्र भनिन्छ, यो तपाईंलाई थाहा गर्न असम्भव छ भन्ने सबै कुरा हटाउनु यदि, संसारको ज्ञात छ भनेर भन्छन्। नव जसको सदस्य वरस र लवव, बर्लिन मा ज्यादातर बाँच्न, र पनि संयुक्त राज्य अमेरिका मा, गर्व यो शीर्षक बोक्न। पहिलो विश्व युद्ध पछि, तिनीहरूलाई थुप्रै शिक्षाहरू को dissemination योगदान जो युरोप मा र अटलांटिक महासागर भर पश्चिम, गर्न emigrated।

विकास को इतिहास

पहिलो अर्नस्ट मच र नयाँ दिशा बारे कुरा Lyudvig Vitgenshteyn। तत्वज्ञान, तर्क र विज्ञान एक संश्लेषण - तिनीहरूलाई अनुसार यो कि नव देखियो। तिनीहरूलाई को एक उदीयमान स्कूल को केन्द्रीय स्थिति जोड जो तर्क मा एक treatise, पनि यस्तो लेखे:

1. हाम्रो सोचाइ भाषा द्वारा मात्र सीमित छ, त्यसैले थप एक व्यक्ति भाषा थाह र व्यापक यसको गठन, को टाढा आफ्नो सोचाइ विस्तार।
2. हामी हुन यो कल्पना रूपमा त्यहाँ, केवल एक विश्व, तथ्यहरू, घटनाहरू र वैज्ञानिक प्रगति निर्धारित छ।
3. एउटै नियम बनाइएको रूपमा प्रत्येक प्रस्ताव दुनिया झल्काउँछ।
4. कुनै पनि जटिल वाक्य सत्यतथ्य को अनिवार्य निर्वाचकगण, केही सरल मा तल भङ्ग गर्न सकिन्छ।
5. उच्च जीवन को प्रकारका inexpressible। बस राख्नु, आध्यात्मिक स्कोप मापन गर्न सकिँदैन र वैज्ञानिक सूत्र रूपमा उत्पादन।

Machism

यो अवधि अक्सर "positivism" को परिभाषा गर्न पर्यायवाचीशब्दप्रविष्टगर्नुहोस् रूपमा प्रयोग गरिन्छ। यसको निर्माताहरू मच र रिचर्ड Avenarius छलफल।

मच एक अष्ट्रीया भौतिक र दार्शनिक थियो, त्यो मेकानिक्स, ग्याँस गतिशीलता, ध्वनि, प्रकाश विज्ञान र otorhinolaryngology अध्ययन। मुख्य विचार अनुभव संसारको एक दृश्य गठन गर्नुपर्छ भन्ने Machism छ। को दर्शन मानव अर्थमा अध्ययन गर्ने एक विज्ञान बन्न बाध्य छ - Positivism र नव-positivism एक सिद्धान्त रूपमा, ज्ञान को एक empirical तरिका लागि लड, Machism, कि आधारभूत दाबी अस्वीकार गर्नुभयो। र वास्तविक संसारमा बारेमा ज्ञान हासिल गर्न मात्र तरिका हो।

विचार को अर्थव्यवस्था

नव-दर्शन - पुरानो समस्या को एक नयाँ दृष्टि। "विचार को अर्थव्यवस्था" प्रयासको न्यूनतम संग प्रश्न को अधिकतम कवर गर्न अनुमति थियो। यो को संस्थापक सबैभन्दा, स्वीकार्य तार्किक र संगठित अनुसन्धान नव-विचार यस व्यावहारिक दृष्टिकोण छ। साथै, यी दार्शनिकहरू कि वैज्ञानिक आविष्कार र वर्णन र भाषा को व्याख्या तिनीहरूलाई देखि हटाइनु पर्छ बढाउने विश्वास गरे।

मच छरितो विज्ञान भनेर विश्वास, त्यसैले यो आदर्श नजिक छ। अधिकतम को परिभाषा बस र स्पष्ट formulated भने, यो संसारको साँचो तस्वीर झल्काउँछ। Machism नव आधार थियो, त्यो ज्ञान को "जैव-आर्थिक" सिद्धान्त संग पहिचान गरिएको थियो। भौतिक दर्शन पनि भाषा विश्लेषण गर्न मात्र तरिका भयो, यसको तत्वज्ञान घटक गुमाएको छ। त्यसैले नव-अनुमोदित। यसको प्रतिनिधिको एक सरल र आर्थिक तिनीहरूले आंशिक सफल कि, संसारको बुझ्न खोजे।

भियना सर्कल

को भियना विश्वविद्यालय आगमनात्मक विज्ञान मान्छे एकै समयमा विज्ञान र दर्शन अध्ययन गर्न चाहने एउटा सर्कल को विभाग मा। संगठन को ideological कोर Moritz Schlick थियो।

दाऊदले Hume नव बढाउन थप एक व्यक्ति भनिन्छ गर्न सकिन्छ। उहाँले परमेश्वर, प्राण, र यी तत्वज्ञान पक्षहरू रूपमा अबोध्य विज्ञान मानिन्छ कि समस्या, आफ्नो अनुसन्धान को वस्तु थिए। को भियना वृत्त सबै सदस्य कुराहरू, empirically सिद्ध छैन छैन महत्वपूर्ण छन् भनेर र विस्तृत अध्ययन आवश्यक छैन दृढ विश्वस्त थिए।

epistemological सिद्धान्तहरू

को "भियना स्कूल" मा संसारको आफ्नो सिद्धान्त ज्ञान formulated थिए। यहाँ तिनीहरूलाई केही छन्।

1. सबै मानव ज्ञान संवेदी धारणा मा आधारित छ। केही तथ्य लिंक गर्न सकिन्छ। एक व्यक्ति empirically कुरा बुझ्न सक्दैन, अवस्थित छैन। यसरी थप एक सिद्धान्त जन्म भएको थियो: कुनै पनि वैज्ञानिक ज्ञान संवेदी धारणा आधारित एक सरल वाक्य कम गर्न सकिन्छ।
2. हामी अर्थमा धारणा मार्फत प्राप्त ज्ञान, बिल्कुल सत्य छन्। तिनीहरूले पनि सामान्य मा वैज्ञानिक योगों गर्न मनोवृत्ति परिवर्तन गर्ने साँचो र प्रोटोकल सुझाव को अवधारणा शुरू।
3. बिल्कुल ज्ञान को कार्य को सबै प्राप्त sensations विवरण कम छन्। Neopositivists संसार सरल वाक्यको formulated छाप एक totality छ। Positivism र नव तिनीहरूलाई विचार अप्रासंगिक, बाहिर विश्व, वास्तविकता र अन्य तत्वज्ञान कुराहरू परिभाषा दिन इन्कार गरे। आफ्नो मुख्य कार्य व्यक्तिगत sensations को मूल्यांकन र तिनीहरूलाई आदेश लागि मापदण्ड बनाउन थियो।

theses

उच्च विचार र ज्ञान र निरूपण सजिलो विशिष्ट प्रकारका समस्या इन्कार एकदम नव यस्तो कुरा जटिल। त्यो क्षमता समर्थकहरूको यसलाई थप आकर्षक बनाउन गर्दैन। दुई बुँदा यो प्रवृत्ति को जगको भएको छ, formulated निम्नानुसार:

- कुनै पनि समस्या समाधान यसको होसियार शब्द आवश्यक छ, त्यसैले तर्क पनि दर्शन गर्न केन्द्रीय छ।

- प्रत्येक सिद्धान्त, एक प्राथमिकताओं, cognition को empirical विधिहरू प्रमाणित गर्न उपलब्ध हुनुपर्छ।

postpositivism

Positivism, नव-positivism, postpositivism - तर्क को समान श्रृंखला मा लिंक। वैज्ञानिकहरूले आधारित केवल मा सबै वैज्ञानिक abstracts तैयार गर्न भनेर बुझे जब दर्शन यो प्रवृत्ति एक समयमा देखा empirical प्रमाण, यो असम्भव छ। उत्तिकै असफल र तत्वज्ञान को दर्शन बाट निकाल्न प्रयास, मानिस र मानिसजातिको क्लासिक समस्या उठ्छ। यो तथ्यलाई धेरै पहिचान सम्भव छ कि नव भन्न बनाएको छ - यो वैज्ञानिक अनुसन्धान को तैयार लागि अप्रासंगिक सिस्टम छ। कुनै प्रतिफलको ठीक KARLA Poppera को काम थियो "वैज्ञानिक आविष्कारको तर्क।" सामने तर्क र समस्या मा महत्वपूर्ण नजर र विज्ञान रूपमा, त्यसपछि प्रत्येक वास्तवमा अन्तर्गत प्रमाण आधार आवश्यक थियो थियो।

Positivism र तीव्र गतिमा विकसित वैज्ञानिक प्रगति को लागि अप्रचलित नव। ताजा नजर र साधारण दार्शनिक दृष्टिकोण आवश्यक। Postpositivism विज्ञान र दर्शन साझेदारी गर्न inadmissible छलफल, तत्वज्ञान गर्न कठोर विरोध अस्वीकार र speculative निष्कर्ष क्षेत्र को अन्य पक्षहरू। नव-दर्शन - यो logicians मन लिन मौका थियो। तर तिनीहरूले एक तेजी आउँदै भविष्य को पृष्ठभूमिमा मा सजिलो र empiricism बिग्रियो।