यहूदी युद्धको इतिहास। यहूदी युद्ध र यरूशलेमको विनाश

यो यहूदी युद्ध 6 AD मा फर्किन्छ। ई। त्यस पलबाट रोमन साम्राज्य यहूदामा फैलिएको थियो। यो घटनाले धार्मिक, सामाजिक र राष्ट्रिय आधारमा विवादहरूको एक श्रृंखलाको नेतृत्व गर्यो। रोम यहूदीहरूको आँखामा कम आध्यात्मिक र सांस्कृतिक स्तरको अवस्था थियो। अरिस्टोलेका शब्दहरूमा रोमीहरू विद्रोही थिए। यो सबै यहूदी धर्मको बारेमा हो। तपाईं जान्दछन्, कन्टिटिनिनको सुधार गर्नुअघि एक शक्तिशाली साम्राज्यले मूर्खतापूर्ण शक्ति थियो। शैतानको शासकहरूले "साँचो coreligionists" को नजरमा रोमी सैनिकहरू र अधिकारीहरू बुझ्दथे। रोमन-यहूदी युद्ध मात्र एक समय थियो।

असुविधाको कारण

सायद, द्वन्द्वबाट बचाउन सकिन्छ। तर रोमन प्रशासनले विद्रोही यहूदीहरूलाई आफ्नै आदेशमा "आक्रामक" निरन्तर प्रयास गरे। न्यायको लागि, यो ध्यान दिनु पर्छ कि यी आदेशहरू लगातार परिवर्तन हुँदै थिए। यसले रूढिवादी पूर्वी समाजमा गूंज पनि बनायो। त्यसोभए, उदाहरणका लागि, क्यालिग्युलाले रोमन सम्राटको पंथलाई पवित्र पदको रूपमा पेश गर्ने प्रयास गर्यो।

अवस्था सामाजिक विरोधाभासहरू द्वारा बढेको थियो, जसमा एक राष्ट्रीय चरित्र पनि थियो। यहूदीहरूको असहमति कारण देशको प्रमुख पदका लागि युनियन र हिन्देनीकृत जनसंख्याको नामाकरणको कारण थियो। तिनीहरू स्थानमा रोमको समर्थन थिए र अप्रत्याशित रूपमा केन्द्रबाट सबै आदेशहरू गरे। यो सबै, करहरु र कर्तव्यों को विकास संग, साथसाथै धार्मिक मैदान मा संघर्ष, क्रांतिकारी घटनाहरु को नेतृत्व गर्नु पर्छ।

विद्रोहका नेताहरू

वर्णित घटनाहरूसँग केही ऐतिहासिक स्रोतहरू छन्। मुख्य स्रोत यूसुफको उपन्यास यो यहूदी युद्ध हो, त्यस समयमा वास्तविक घटनाहरूको आधारमा। लेखकको अनुसार, रोमन विरोधी विरोधी पहिलो पहिलो विचारधारा प्रेरक यमुडा थिए गमला र फरिसी सादोक। उनीहरूले इस्राएलीको राजनैतिक स्वतन्त्रतालाई विचार गर्दै सबै रोमन नियमहरू र नियमहरू बाच्न आग्रह गरे। त्यसोभए जोडासटहरूको आंदोलन उठ्यो, जुन पछि रोमनका विरोधीहरूको मुख्य ड्राइभिङ्ग बल भयो।

बोल्नको लागी कारण

सशस्त्र विद्रोहको कारण, जुन ऐतिहासिक उपचारमा वर्गीकृत गरिएको प्रथम यहूदी युद्धको रूपमा अभियोगक फ्लोरको घटना थियो। उहाँले मन्दिरको खजाने मध्ये एकलाई लुकाउनुभयो। निस्सन्देह, धार्मिक यहूदीहरूले चिन्ता गर्थे। त्यसपछि फ्लोरसले यरूशलेममा ल्याए अनि तिनका विधायकहरूलाई हराउन दिए। धेरै जना बासिन्दाहरू साजिशकर्ताहरूको रूपमा क्रूसमा परेका थिए। नागरिकहरूलाई प्रशोधन गरेपछि सिजरियाको राजधानीबाट लिनियनीयर्सका दुई कोटाहरू पूरा गर्न एक आदेश जारी गरियो। तेलले आगोमा डुबाइयो कि सैनिकहरूले बासिन्दाहरूको अभिवादन गर्न प्रतिक्रिया गरेनन्, जुन त्यो समय अपमानजनक मानिन्छ। बासिन्दाहरूले फेरि पुनरुत्थान गर्न थाले, जुन शहरमा क्रूर हिंसा गर्ने कारण थियो। यहूदियामा क्रांतिकारी घटनाहरूको फ्लायवाइल सुरु भएको थियो। त्यसोभए कि जन विद्रोहहरू सुरु भएको थियो, फ्लोरले छिट्टै शहर छोडेर सबैलाई आफ्नै मा जान्छ। नागरिकहरूको क्रान्ति पछि यहूदी युद्ध अपरिहार्य भए।

विद्रोहहरूको पहिलो विजय

स्थानीय अधिकारीहरूले केन्द्रको मद्दतमा सहारा बिना घटनालाई समाधान गर्न चाहन्थे। यसको लागि, किंग अग्रिपा द्वितीय यरूशलेममा आइपुग्यो र सहरहरूलाई तालिम दिन खोजे। तर कुनै लाभ छैन। शहरमा, आध्यात्मिक अगुवाहरूले रोमन सम्राटको स्वास्थ्यको लागि सबै अनिवार्य बलिदानहरू रद्द गरे। यसले यहूदीहरूको आक्रामक बयानलाई जोड दिए। तर यहूदी समाज धेरै समानुभूति थिएन। त्यहाँ पनि विरोधीहरू थिए जसलाई यहूदी युद्धको आवश्यकता छैन। यी सबै भन्दा धनी, प्रायः समग्र समाजको आधारभूत तह हुन्। उनी रोमन शक्ति लाभदायक थिए। विद्रोहका विरोधीहरूको बीचमा उनीहरूले आफ्नो जीवनको लागि डरलाग्दो र आफ्ना नातेदारहरूको जीवनमा ती व्यक्तिहरू थिए। तिनीहरू राम्ररी चिन्तित थिए कि सिद्धान्तमा यस्तो अपमानजनक विफलतामा विनाश भयो। यदि तपाइँ रोममा यसको बारेमा सिक्नुहुन्छ भने, कुनै पनि पर्खालहरूले उनीहरूको लेनिनरीहरूबाट रक्षा गर्नेछन्।

त्यसोभए, विद्रोहहरूको पहिलो ब्याचले माथिल्लो शहर यरूशलेमको कब्जा गर्यो। तर त्यसपछि तिनीहरू बाहिर खसेका थिए, रकथित शान्ति दलका नेताहरूको घरमा जलायो। यरूशलेमबाट, विद्रोही सबै क्षेत्रमा फैलियो र क्रूर थियो। ती बस्तीहरूमा जहाँ यहूदी जनसंख्या बढ्यो, सम्पूर्ण हेन्डेनवादी सम्पत्ति काटिएको थियो, र यसको विपरीत।

प्रक्रियामा हस्तक्षेप गरेको सीरियाको सेवियस गला,। तिनले एन्टिओकबाट निकै बलियो सेनाहरू राखे। मैले धेरै अन्य गठबन्धनहरू अकको, सेसेरामा लगे र यरूशलेमबाट 15 किलोमिटर रोकियो। असफल प्रयास पछि, मुख्य बल गुमाउनु, सीसिटीस फर्क्यो। फिर्ता बाटोमा, बेथ-हेरोन नजिकैको उनको सेना घनिष्ठ भयो र लगभग पूर्ण रूपमा नाश भयो। सबै प्रावधान फेंक पछि, Cestii ठूलो हानि संग कैदी लाई बच्यो र भाग्यो।

रोमका मुख्य सेनाहरूको प्रतिबिम्बको लागि तयारी

यस क्षेत्रमा मुख्य रोमन सेनाहरूमा विजयीहरूले विद्रोहहरूलाई प्रेरित गरे। शिरमा आर्यवाद र उच्च पादरीहरूको प्रतिनिधिहरू उभिए। उनीहरूले अनुमान लगाए कि चाँडै रोमन सेनाको महान अभियानकारी अनिवार्य रूपमा क्षेत्रमा आउनेछ। सबै सेनाको आदेश आफैले उच्च पुजारी यूसुफ ब्यान गोरियनमाथि आक्रमण गरे। गलीलको रक्षा, जुन, विद्रोहीहरूको कारणले, रोमन सेनाको झटपट लगाउने पहिलो थियो, जोसेफ बेन मथितियू (जोसेफस फ्लोविस) लाई सौंपिएको थियो। यो उहाँका कार्यहरुबाट हामी यी कार्यक्रमहरूको बारेमा धेरै जान्दछौं। उहाँले क्षेत्रका मुख्य शहरहरूलाई बलियो बनाउनुभयो र एक सय हजार जनताको सेना गठन गर्नुभयो।

तर यहूदी युद्धको लागि विद्रोहीहरूको विजयको साथ समाप्त हुन, यो सबै बलहरू पूर्णतया बलियो बनाउन आवश्यक थियो। तर यो अलगाववादीहरू थिएनन्। दुई दलहरूले समाजको विरोध गरे। क्रान्तिकारी जोस, जो क्षेत्रको पूर्ण स्वतन्त्रताको लागि युद्धको नेतृत्व गर्न चाहन्थे, शान्तिको पक्षमा लडे। पछि एक साहसिक हुन अप्ठ्यारो मानिन्छ र केवल धार्मिक मामिलामा स्वायत्तता चाहियो। जोसेफस पनि शान्तिको पक्षमा थिए। तर किनकि म डराउँथेँ। उनी रोममा पढाइरहेकी थिइन् र विश्वास गर्थे कि यहूदीहरूले मात्र यो राज्यको लाभ उठाउँछन्। रोमीहरू, उनीहरूको विचारमा, सैन्य संगठनको नियम, कानूनको मनोवृत्ति, वास्तुकलामा, आदिमा धेरै विकसित गरिएको छ। केवल यहूदीहरू जहाँ मात्र धर्म हो भने केवल धर्ममा छ।

स्वाभाविक रूपले, फ्लाविभस, शान्तिको समर्थकको रूपमा, घृणित जोसिलोले उसलाई सौंपिएको क्षेत्रलाई सुरक्षित गर्दैन। यो गलील, जोहानन गिस्सेल्स्की, जो कि रोमनलाई घृणा गर्थे र रगतको अन्तिम बिछोड सम्म उनको साथ लड्न तयार थियो यो जोसोटहरूको नेताहरु मध्ये एक जना देखिन्थे। तिनले फ्लोविसको अनौठो व्यवहार यरूशलेम सहरिदिनलाई बताए। तर फ्लाभियसले सबैलाई विश्वस्त बनाएको छ कि उनीहरूलाई कमांड-इन-प्रमुखको रूपमा भरोसा गर्न सकिन्छ।

रोमका मुख्य सेनाहरूको आक्रमण

सम्राट नेरो, जबकि ग्रीस मा ओलम्पिक मा, विद्रोह को बारे मा सीखा। यहूदामा, उहाँले आफ्नो सबैभन्दा राम्रो जनकहरू - वेस्पेसियन पठाउनुभयो। कमांडरले पूर्वमा सबै प्राविधिक सेनाहरू एकत्र गरे, जसमा उनको सेना र राजा अग्रिपाका एकाइहरू समेत। कुल मिलाएर, रोमन सेनाले 60 हजार चयन गरिएका विदेशी खेलाडीहरूलाई स्थानीय, वफादार बासिन्दाहरूको सहायक इकाईहरू गणना गर्दैन।

गिलिलो शक्तिशाली शक्तिहरूको यस्तो आक्रमणको डरावनाद्वारा पकडिएको थियो। ईन्जिनियरिङ् सुविधाहरूको बावजूद, शहर शहर बाहिर जान्छ। चट्टानमा अवस्थित इटापाटाको मात्र किल्ला, अस्थायी रूपमा शत्रुलाई रोक्न सकेन। शहरमा बस्नु भएको थियो र जोसेफस फ्लोविस सेनाका बासिन्दाहरूसँग बसे। धेरै पटक दुश्मनले शहरमा आक्रमण गरे, तर बागलुङले प्रतिस्पर्धी रक्षा गरे, दुश्मन रामको सबै उपकरणहरू नष्ट गरिदिए। केवल रातको एक मात्र एक्कासि सफल भयो, र किल्लाको मुख्य बलले विश्राम गरेपछि विध्वंसियहरूले गेटहरू र पर्खालहरू कब्जा गरे। आयोटापाटाले भयानक नरसंहारलाई पराजित गर्यो। फ्लाभिया एक गुप्तचरको रूपमा मान्यता प्राप्त भएको थियो र मान्छेहरुसँग शापित भयो। यरूशलेममा तिनीहरूले शोक घोषणा गरे।

यहूदी युद्ध र यरूशलेमको विनाश

मुख्य बल फ्लाविया को विनाश को समाचार को क्षेत्र मा फैलिएको थियो। विद्रोहीहरूले आतंकवादलाई पराजित गरे, र तिनीहरूले यरूशलेमको शक्तिशाली किल्लामा छिरेका थिए। इतिहासमा त्यो समय रोमसम्म पुग्न असक्षमतामा उहाँ कम थिएनन्। तीनवटा दिशामा शहर चट्टानले घेरिएको थियो। तिनीहरूको बाहेक, यरूशलेम कृत्रिम शाफ्टद्वारा सुरक्षित गरिएको थियो। एक मात्र पक्ष जो तूफान हुन सक्छ शक्तिशाली पर्खालहरु संग पर्खाल को तीन पंक्तियों द्वारा घिरा भयो। तर मुख्य संघर्ष पर्खालहरु मा केंद्रित थिएन, तर घनिष्ठ मन मा। जोसिट्स र शान्ति प्रेमीहरूको बीचको विवादले नयाँ शक्तिको सामना गर्यो। एक गृहयुद्ध उनको बीच बिग्रियो, जसले शहरलाई बहायो। माथिको जोहोरोहरू द्वारा लिइएको थियो, सबै राजनीतिक विरोधाभासहरू रोक्न। तर चाँडै तिनीहरू दुई युद्धकारी समूहहरूमा विभाजित भए। यहूदीहरूको सेनालाई बलियो बनाउनको सट्टा, उनीहरूले आफैं भित्रभित्रै नष्ट गरे, उनीहरूको शक्ति खारेज गरिन्, प्रावधानहरूको आपूर्तिलाई नाश गर्दछन्।

69 मा, वेस्सासियन रोम गए, नयाँ सम्राट बन्ने हो, र तीतसका छोरालाई आदेश दिए। वर्ष 70 मा, यरूशलेममा भारी घाटाको साथ लिइयो। शहर लुटिएको र नष्ट भयो। वास्तवमा, रोमन सेनाहरूको विजय कठिनाइ भएको थियो, यस अवसरमा विशेष गरी जारी रोमन मौद्रिक सिक्का भन्छ।

यरूशलेमको पतनपछि , यहूदी युद्धको इतिहास अन्त्य हुँदैन। अन्य शहरहरूमा, जोसिभोटका बासिन्दाहरूले अझै विरोध गरे। अन्तिम एक मस्डाको किल्ला थियो।

युद्धको परिणामहरू

पुरातन इतिहासकारहरूले मात्र लगभग 600,000 मानिस मारिएका थिए। प्यालेस्टाइन भू-भागमा विभाजित गरी नयाँ मालिकहरूलाई बेचेको थियो। सिरियाबाट यो अब अलग थियो, र यो सम्राटको प्रेतवाट विराटनगर द्वारा शासन गरिएको थियो। यरूशलेममा, तिनीहरूले बृहस्पति कैपिटलोलिनको बनाइएका मन्दिरको दाखिल गर्ने घोषणा गरे।

दोस्रो यहूदी युद्ध

यो 115-117 वर्षको दर्जा दिइएको छ र मध्य रोमन प्रांतहरूको ठूलो विद्रोह संग केन्द्रित छ। दोस्रो विद्रोहको कारण, साथै पहिलो पहिलो, धार्मिक दमन र रोमन सम्राटहरूको पतनको उत्थान थियो। पार्थिव साम्राज्यको साथ रोमको संघर्षको फाइदा उठाएर यहूदीहरूले संघर्ष गर्न थाले। केन्द्र साइइरिन थियो, जहाँ सबै धार्मिक मूर्ख मंदिरहरू नष्ट भए। विद्रोह मिस्र, साइप्रस 220 भन्दा बढी युनियनहरू साइयनमा अभूतपूर्व क्रूरता र 240 भन्दा बढी हजार मिस्रमा मारिए। इतिहासकार गिबोनको अनुसार यहूदीहरू युनानको बाटोमा गाँसिएका थिए, तिनीहरूलाई टुक्रामा काटेर तिनीहरूको रगत पिउन थाल्यो। विद्रोहका क्षेत्रहरूलाई त्यस्तो हदसम्म हटाइएको थियो कि यी कार्यक्रमहरू पछि पुन: पुनर्स्थापना गर्न को लागी पुनर्स्थापना नीति आवश्यक थियो।

117 मा, क्विन्टस मार्कस टर्बरूनससले विद्रोहलाई कुटपिट गरे र सम्राट टूरियनले पैथियनलाई पराजित गर्यो। पार्थियन साम्राज्यको हरेक शहरमा त्यहाँ यहूदी समुदाय शक्तिशाली थियो, जसले रोमनका क्रियाकलापहरूलाई उनीहरूको सम्पूर्ण शक्तिसँग समर्थन गर्यो। Troyan द्वारा स्वीकृत विरोधी क्रूर उपासनाहरू सधैं विद्रोही यहूदीहरूलाई पराजित गरेको छ।