येशूको मृत्यु लागि घूस

पक्राउ गर्ने ख्रीष्ट को जुनून को प्रमाणिक संस्करण अनुसार, येशूले यहूदी जो बाहिर टाँग्ने लगे रोमीहरूलाई, गर्न "उच्च" दिइएको थियो। तर, पुस्तकको प्राचीन रूसी अनुवाद छ Iosifa Flaviya 'ख्रीष्टको मृत्युको संस्करण संग यहूदी युद्ध "। सीधा येशूको नरसंहार लागि दोष त्यहाँ अब रोमी र यहूदी आफूलाई "प्रमुखों" छ। यो व्याख्या गर्ने सुसमाचारका विपरीत छ भन्ने तथ्यलाई बावजुद केही विद्वान यसलाई मा भन्नुभयो कथा, भरोसा लायकको विश्वास गर्छन्।

तर, सबै कुरा क्रममा छ। सबै को पहिलो, यो "यहूदी युद्ध" को पुरातन संस्करण पनि अनुवाद बरु निःशुल्क पुस्तक Iosifa Flaviya, धेरै प्रसिद्ध एपिसोड पारित जो व्याख्या छैन भनेर उल्लेख गर्नुपर्छ, तर त्यहाँ प्रसिद्ध इतिहासकार को कलम बाट धेरै insertions र थपिएको छैनन्, स्पष्ट। यी आवेषण एक येशू ख्रीष्टको जीवन र मृत्युको बारेमा एक लामो कथा छ, सुसमाचारको को संस्करण बाट strikingly फरक छ।

त्यसैले, कसरी येशूको मृत्यु? प्राचीन रूसी संस्करण अनुसार, यहूदी येशू ख्रीष्टको भारी लोकप्रियता डर मान्ने "वकील", तिनीहरू उहाँको पिलातसलाई यसो भन्नुभयो र देशद्रोह आरोप लगाए। पिलातसले उहाँलाई कुनै दोष फेला थिएन, र (येशूले आफ्ना अझ ठूलो सहानुभूति गर्न नेतृत्व जो बिरामी श्रीमती र procurator, निको बाहेक थप गम्भीर) स्वतन्त्र, येशूले केरकार गरे। त्यसपछि, हामी थप पढ्न, "HB zakonnitsi मा ईर्ष्या paky uyazvishasya। अनि vdsha 30 talant पिलातसले, हाँ ubiyut र। अनि, महाराष्ट्र vzem र धूल IM, त्यसैले आफ्नो हट (Ive) isplnyat। Iskahut को समान समय, आफ्नो कुरा गरियो kako गर्नेछ पहिले मारे। Dali बो byahut पिलातसले 30 talant, र हो IM येशूले दिनेछु। तिनीहरू raspyasha र चेक गणतन्त्र (खाद्य Additive) श otchskii zakon र धेरै उहाँलाई porugashesya। "

आधुनिक रूसी भाषामा अनुवाद, यो कि "शास्त्री, अर्थ जो
हटाउन ईर्ष्या, 30 प्रतिभा पिलातसले दिइएको उहाँले उसलाई मार्न आदेश छ। उहाँले तिनीहरूले चाहन्थे के तिनीहरूलाई लिएर तिनीहरूलाई प्रदर्शन गर्न अनुमति दिए। त्यसैले तिनीहरू उहाँलाई लगे र बाबु को व्यवस्था विपरीत, उहाँलाई क्रूसमा। "

यस खण्डमा पनि बदलाव स्पष्ट इच्छा हडताली
र यहूदी अधिकारीहरूले गर्न येशूको कार्यान्वयन लागि जिम्मेवारी पूरा पिलातसलाई, जो "यहूदी युद्ध" को प्राचीन संस्करणमा पूर्ण यो अपराध मा संलग्न छैन। येशूले हाम्रो पुर्खाहरूले को व्यवस्था भएपनि त्यसो, किनभने यहूदी एल्डरहरूको मृत्यु भयो। यो पुरानो रूसी संस्करण को आधारभूत विचार छ।

केही अनुसन्धानकर्ताहरूले विश्वास यो छ कि - मूल पाठ Iosifa Flaviya,
पुरानो रूसी भाषामा अनुवाद। जर्मन वैज्ञानिकहरूले ए Behrends र आर Eisler,
दोस्रो विश्व युद्ध अघि काम, कि प्राचीन स्लाव भाषाहरु सुझाव
अनुवाद "यहूदी युद्ध" को अरमाइक लिपि को हराएको संग गरिएको थियो। को मा - तिनीहरूलाई अनुसार, त्यहाँ "यहूदी युद्ध" को दुई संस्करण एक compatriots लागि जोसेफसले द्वारा सिर्जना थिए अरमाइक भाषा, र अन्य ग्रिको-रोमन पाठकहरूलाई सम्बोधन - ग्रीक मा।

यो परिकल्पना धेरै वैज्ञानिकहरूले गम्भीर आपत्ति भेटे। सोभियत
शोधकर्ता एन ए Meschersky फिर्ता "यहूदी युद्ध" को लागि पुरातन रूसी अनुवाद, र छैन mythical गर्न ग्रीक पाठ सामान्यतः ज्ञात लेखोटहरू Iosifa Flaviya फिर्ता जान्छ भनेर प्रमाणित, Berends र Eisler 1958 मा अस्वीकृत "अरमाइक प्रोटोटाइप।" यो ग्रीक शब्द र gretsizmov अनुवाद बिना बाँकी एक ठूलो संख्या द्वारा साबित भएको छ। साथै, पुरानो रूसी पाठ शब्द नै अर्डर, ग्रीक लिपि जस्तै विन्यास पनि कायम रहन्छ। शाब्दिक peresnimki "सीधै, पुरानो रूसी धेरै भाषाई ट्रेसिङ कागज को ग्रीक पाठ लिङ्क" "ग्रीक शब्द को morphological संरचना संरक्षण," - भन्छन् एन ए Meschersky।

को ज्ञात र धेरै पाठ Flavia बाहेक स्ट्राइकिङ्
बाट उधारो नयाँ नियममा व्यक्तिगत अभिव्यक्ति र सम्पूर्ण दृश्य रूपमा। पनि बुद्धिमानी मानिसहरू र यस बेतलेहेममा तारा यसलाई देखिन्छ Iosif Flavy थाह! यो सबै पनि सत्यता बारे धेरै बलियो शङ्काको प्रेरित
को "यहूदी युद्ध" को प्राचीन संस्करण।

अन्तिम निष्कर्षमा एन ए Mescherskogo स्पष्ट: येशूको कार्यान्वयन विवरण,
को "यहूदी युद्ध" को स्लाव भाषाहरु संस्करण दिइएको छैन प्रामाणिक छ
पाठ Iosifa Flaviya, एक pious कल्पना अनुवादकहरू, सबै सम्भावना, यो प्रसिद्ध इतिहासकार, को procurator पिलातसलाई अन्तर्गत प्यालेस्टाइनमा वर्णन, कुनै एक ख्रीष्टको बारेमा एक शब्द भने अनौठो देखिन्थ्यो गर्ने। आफ्नो क्षमता को सबै भन्दा राम्रो मा र यो "अन्याय" छ र निर्मूल गर्न खोजे।

एन ए Mescherskogo, जोसेफसले 'यहूदी युद्ध' को पुरातन रूसी अनुवाद अनुसार
Flavia नवीनतम मा Kievan रस XI शताब्दीको युग बनेको गर्न सकिएन। यो टर्मिनल संग,
तर, त्यो इटालियन ए DONINI स्वीकार छैन। उहाँले पनि येशूको प्रसङ्ग लाग्यो
रिजोल्युसन, तर यो धेरै पहिले, गरे सायद म - द्वितीय शताब्दीयौंदेखि। उहाँलाई अनुसार, "कुनै मसीही copyist तिनीहरूलाई आविष्कार गर्न सकिएन ख्रीष्टको छवि निरंतर Theological मैदान मा देखा छ जब। यो प्रसङ्ग अरमाइक वा ग्रीक, मा पुस्तकहरू जोसेफसले को प्राचीन सूची केही तरिका भेट र त्यसपछि हुन सक्छ बाल्कन भण्डार गर्न सकिन्छ यदि मसीही पूर्व एक आरक्षित कुनामा रूपमा। "

ठीक छ, वास्तवमा को खातामा कुनै शास्त्राी विवरण आविष्कार गर्न छैन भनेर,
चर्च को स्थापना परम्परा विपरीत पनि साहसका साथ भन्नुभयो। आज
जबकि बस मूर्ख केही येशूको बारेमा लेखिएको छैन, र - कल्पना! - कुनै
"Theological जग" व्याप्त एक रोकावट बन्न गर्दैन! धेरै पछि द्वितीय शताब्दीयौंदेखि ए DONINI छलफल भएको थियो, तर - त्यसैले, मूल पाठ Iosifa Flaviya सबै अन्तर्वेशन सजिलै म बनेको हुन सकेन।

त्यसैले, 30 प्रतिभा को एक घूस प्रकरण, मानिन्छ यो "legalistic" पिलातसले को प्रयोजन को लागि
येशूलाई मार्न, यो एक विश्वसनीय ऐतिहासिक तथ्य, तर प्राचीन Nameless सम्पादक मात्र figment छैन। र कल्पना, यो उल्लेख गर्नुपर्छ, धेरै दुर्भाग्यपूर्ण छ। साँच्चै, हामी यस संस्करण स्वीकार भने, यो बाहिर जान्छ कि क्रूसमा येशूको मृत्यु, छैन रोमी र यहूदीहरू आफूलाई। यो Passion सुसमाचारको को संस्करण संग यति असंगत र साँच्चै हो कि थप छलफल गर्न लायकको छैन सबै त्यसपछि ऐतिहासिक वास्तविकताहरु छ।