सामाजिक प्रगति को समस्या। सामाजिक प्रगति र वैश्विक समस्या

सामाजिक प्रगति को सिद्धान्त - सामान्य समाजशास्त्र को भाग। आफ्नै सम्बन्ध मा यसको मूल्य एकै समयमा। त्यो बाहिर आंकडा समाज मा प्रक्रियाहरू के निर्देशन हो प्रयास गर्नुपर्छ, यसको विकास प्रवृत्ति, साथै यो आधारमा सम्पूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रियाको सामान्य तर्क प्रकट गर्छ।

"प्रगति", "विकास" र "regress" को अवधारणा

"प्रगति", "विकास", "प्रतिगमनमा": सामाजिक प्रगति को समस्या विचार अघि, हामीले निम्न अवधारणाहरु सामग्री पत्ता। विकास - को व्यापक श्रेणी गुणात्मक परिवर्तन केही क्षेत्रमा भइरहेको प्रक्रिया बुझाउँछ कि। यी क्षेत्रमा downlink र अपलिंक दुवै हुन सक्छ। तसर्थ, प्रगति को अवधारणा - यस उच्च गर्न विकास, जटिल सरल देखि एक बढ्दो लाइन, कम देखि मात्र एक पक्ष हो। त्यसको विपरीत Regress, - गिरावट, ठहराव, क्षरण। सबै भन्दा कम गर्न उच्चतम यो आन्दोलन, कि, downlink छ।

राय श

आफ्नो समर्थकहरूको र सामाजिक प्रगति को एक सिद्धान्त को विरोधीको रूपमा। बर्नार्ड श, अंग्रेजी लेखक, को महान कुरा ऐतिहासिक प्रक्रियाको तर्क फेला पार्न छ, तर कृतज्ञ छैन कि यस सन्दर्भमा उल्लेख गरे। उहाँलाई अनुसार, बुद्धिमान् मानिस, सबै माथि, यो संसारमा भिज्न खोज्ने, तर मूर्ख - आफैलाई यो छाँटकाँट गर्न। तसर्थ, अनुसार बर्नार्ड श, प्रगति हदसम्म यो मूर्ख मा निर्भर गर्दछ।

प्राचीन समय मा सामाजिक प्रगति को समस्या को अध्ययन

दार्शनिक विचार को इतिहास मा, यो समस्या स्थिर ब्याज विषयको छ। प्राचीन समय मा, उदाहरणका लागि, Seneca र Hesiod त्यहाँ इतिहासको जस्तै कुनै प्रगति छ कि दावी। त्यसको विपरीत, यो सुनौलो आयु, regressing छ को दिशा मा सार्ने गरिएको छ। एकै समयमा सामाजिक प्रगति को समस्या अरस्तू र प्लेटो छलफल भएको थियो। तिनीहरूले सार्वजनिक जीवनमा चक्रको विचार गर्न मुद्दा मा leaned।

क्रिश्चियन व्याख्या

पनि रोचक सामाजिक प्रगति को समस्या छ जो मसीही व्याख्या छ। यसलाई मा, त्यो एक आन्दोलन रूपमा मानिन्छ अगाडि, उकालो, तर यदि इतिहास हुनुको माथि रूपमा। यसरी म, उदाहरणका लागि, विश्वास Avreliy Avgustin।

परमेश्वर, इनाम, ईश्वरीय संग सम्पर्क अघि मानिसको व्यक्तिगत जिम्मेवारी: पृथ्वीको नींव मा प्रगति, यो मामला मा को समझ व्यक्ति संग मुख्य रूप सम्बन्धित छ बन्द आउछ, र।

को इतिहास मा यो मुद्दा थप विचार

यस पुनर्जागरण बेला समस्या व्यक्तिगत स्वतन्त्रता र यसलाई हासिल गर्न तरिका को समस्या रूपमा सेट। "- शक्ति ज्ञान": आधुनिक समयमा, यो चिरपरिचित भनाइ व्यक्त जो सामाजिक प्रगति, विभिन्न दृष्टि formulated गरिएको छ। तर, त्यही समयमा, फ्रान्सेली ज्योतिको अवधि जस्तै, त्यहाँ inconsistency को समस्या अगाडि छ। विशेष, रौस्सौ नैतिक प्रगति र ज्ञान को प्रगति को बीच अन्तर्विरोध बाहिर अंक।

हामी जर्मन शास्त्रीय दर्शन विचार भने, यो विकास एक अगाडी गति रूपमा उपचार छ कि देख्न सकिन्छ, र मानव इतिहास संसारको आत्मा को विकास को एक प्रक्रिया हो निरपेक्ष विचार। यो स्थिति Gegel आयोजित छ।

यस विषयमा राय Zh। ए Kondorse

जीन Antuan Kondorse, एक फ्रान्सेली दार्शनिक, को 19 औं शताब्दीको 2nd आधा सबैभन्दा प्रमुख सिद्धान्तकारहरु को छ। दृश्य को आफ्नो कुरा सामाजिक प्रगति को समस्या के हो? सामना गरौं। Condorcet प्रगति शिक्षा फैलाउने र विज्ञान को विकास मा प्रकट जुन मन, को प्रगति मा निर्भर गर्दछ भन्ने कुरामा विश्वस्त थिए। धेरै मानिसको "प्रकृति" मा, यो विचारक अनुसार, आत्म-सुधार गर्ने क्षमता निहित छ, र यो सामाजिक प्रगति, endlessly प्रवाह हुनेछ जो हुन्छ। यसलाई आफ्नो समाज को स्थापना संग जो केवल प्राकृतिक आधार को अवस्थामा सम्भव छ, अगाडी सार्न सुरु भनी विश्वास, निजी सम्पत्ति भित्र "अनन्त" सीमित भए तापनि।

के अध्ययन मा नयाँ यो मुद्दा 19 औं सताब्दी को 2nd आधा ल्याएको छ छ?

हामी सामाजिक प्रगति को समस्या अध्ययन गर्ने माथि-उल्लेख अनुसन्धानकर्ताहरूले को विशाल बहुमत, मूल कारण अगाडि सार्न एउटा कारण छ कि विश्वास देख्न "उहाँले सम्भावनाहरू असीमित।" तर, यो मुद्दा को समझ मा 19 औं शताब्दीको 2nd आधा "प्रगति" को अवधारणा, "सामाजिक परिवर्तन" वा इतिहासको "परिक्रमा" द्वारा प्रतिस्थापित सम्म, जोर मा एक पारी परिणाम। यस्तो पी Sorokin र Spengler ( "युरोप को अस्वीकार") को रूपमा अनुसन्धानकर्ताहरूले समाज को आन्दोलन को downlink मा हुन्छ, र अन्ततः सभ्यता अनिवार्य नष्ट हुनेछ भनेर तर्क।

सामाजिक प्रगति र रुचि प्रतिनिधिको लागि यसको मापदण्ड को समस्या यूटोपियन समाजवाद को (जस्तै, KARLA Marksa, जसको चित्र माथि दिइएको छ)। तिनीहरूले अगाडी बढ्दै विश्वस्त थिए - व्यवस्था समाज को विकास को, र यो भविष्यमा समाजवाद को विजय गर्न अनिवार्य जान्छ। तिनीहरूले देखे ड्राइभिङ्ग शक्ति मान्छे को नैतिक सुधार मा, शिक्षा उपलब्धिहरू, मानव मनमा प्रगति को। मार्क्सवादी विचारधारा को 19 औं शताब्दीको बीचमा गठन गरिएको छ। यसलाई आधार - एक ऐतिहासिक, dialectical-materialist कम्पनी, यसको भूत, वर्तमान र भविष्य गर्न दृष्टिकोण। इतिहास जो आफ्नो लक्ष्य पछि लाग्दा एक मानव गतिविधि, यो मामला मा प्रतिनिधित्व छ।

हामी सामाजिक प्रगति को समस्या अध्ययन गर्ने, लेखक र आफ्नो अवधारणाहरु को स्थानान्तरण जारी छैन। माथिको देखि यो केही अंश तिनीहरूलाई प्रत्येक छ यद्यपि ती कुनै पनि, निरपेक्ष सत्य रूपमा मानिन्छ गर्न सकिन्छ कि अन्तमा गर्न सकिन्छ। शायद, शोधकर्ताओं सामाजिक प्रगति को समस्या यस मुद्दा गर्न लामो फर्कन हुनेछ। दर्शन पहिले नै अवधारणाहरु को एक धेरै जम्मा भएको छ, तर तिनीहरू सबै केहि एक-पक्षीय छन्।

हाम्रो समय को वैश्विक समस्या

सामाजिक प्रक्रियाको विरोधाभास मानिसजातिको वैश्विक समस्या मा वर्तमान चरण मा जम्मा। यी निम्न समावेश:

- पर्यावरण संकट कारण;

- शान्ति स्थापना र युद्ध रोक्न को समस्या;

- डेमोग्राफिक (depopulyatsionistskie र populyatsionistskie);

- आध्यात्मिकता (संस्कृति, स्वास्थ्य, शिक्षा) र आध्यात्मिकताको कमी को मुद्दा (आन्तरिक निर्देशन को हानि - मानव मान) ;

- यो मानिसहरूका र देशहरूको, राजनीतिक आर्थिक र आध्यात्मिक विकास को एक किसिम कारण छ जो मानव, खण्डीकरणको क्रमलाई हटाउन।

सामाजिक प्रगति यी समकालीन समस्या सबै एक पुरा र यसको भविष्य रूपमा मानवता को चासो असर, र यसैले वैश्विक नाम थियो। यी समाधान गर्न विफलता र अन्य मुद्दाहरू एक सम्पूर्ण रूपमा समाज को अस्तित्व एउटा खतरा। साथै, यसको निर्णय लागि, तिनीहरूले व्यक्तिगत देशहरूमा र क्षेत्रहरु मात्र होइन को संयुक्त प्रयासमा, तर पनि मानवता को सम्पूर्ण आवश्यक पर्दछ।

हामी प्रत्येक सामाजिक प्रगति को समस्या आउँछ। सामान्य मा सामाजिक विज्ञान - हामी सबै समाजमा बाँच्न किनभने, धेरै उपयोगी विज्ञान हो। तसर्थ, यसको कामकाज गर्नुपर्छ प्रत्येक आधारभूत नियमहरू बुझ्न। स्कूल अक्सर छोटकरीमा वैश्विक चुनौतीहरू वर्णन, सामाजिक प्रगति को समस्या superficially सम्बोधन। सायद यी मुद्दाहरू बढी ध्यान दिनुपर्छ, र त्यसपछि भविष्य पुस्तामा आफ्नो निर्णय गर्न यसको सेना पठाउन हुनेछ।