- स्वतन्त्रता छ ... स्वतन्त्रता नागरिक। व्यवस्था र स्वतन्त्रता

स्वतन्त्रता को अवधारणा परिभाषित सधैं वकील, दार्शनिकहरू, इतिहासकारहरूले, दार्शनिकहरू र लेखकहरूले बीचमा बहस धेरै कारण छन्। दैनिक (ऐतिहासिक), दार्शनिक र कानुनी: किनभने यो तीन व्याख्याहरु छन्। साथै, यो एक विशेष सन्दर्भमा यो अवधारणा विचार गर्न असम्भव छ।

ऐतिहासिक स्वतन्त्रताको अवधारणा

केही वा कसैले वा केही देखि मुक्ति इच्छा, आफ्नो अस्तित्व को सम्पूर्ण अवधि मानिस। यो परिस्थितिमा मानिसहरूको निर्भरता, यो प्रकृति वा राज्य को प्रभाव छ कि छैन भनेर, रहन ठाँउ को एक सीमा रूपमा कथित र कुनै पनि हालतमा मुक्ति निम्त्याउँछ छ भन्ने तथ्यलाई कारण छ। वैज्ञानिकहरूले प्राविधिक र राजनीतिक प्रगति को मुख्य कारक मौलिक स्वतन्त्रता परिभाषित। इतिहासकारहरूले को स्वतन्त्रता को समझ मा - दमन देखि मुक्ति र विगतका प्रभाव प्रक्रिया छ। पनि होमर आफ्नो मूल देशमा बस्ने रूपमा बुझे, को खोजन जोकोहीले शासन छैन। प्लेटो इच्छा देख्न राम्रो राम्रो को लागि प्रयास, छैन आफूलाई समाज बाट अलग। मित्रता - आफ्नो विचार मा, त्यो अधिकतम स्वतन्त्रता परिभाषित। एक आंकडा स्कोप विकल्प लागि, अन्य प्राणीहरू विपरीत विशेषता - व्यक्ति भनेर बताउँदै पक्षमा अरस्तू यस परिभाषा, गर्न विरोधको मा।

स्वतन्त्रताको मा मध्य युग प्रदर्शनमा नयाँ पालो बनाउन, र इच्छा कुरा परमेश्वरले दिनुभएको रूपमा बुझ्ने गरिन्छ। र यस्तो Theological रूपांकनों यो अवधिको सबैभन्दा भर लगाया जान सक्छ। सूर्यास्त मा, को काम मा मध्य युग मार्टिना Lyutera एक पंक्ति मा व्यवस्था, अधिकार र स्वतन्त्रता राखे।

यस पुनर्जागरण, छ, स्वतन्त्रता anthropocentric पालैपालो द्वारा विशेषता छ - आफूलाई मा ध्यान, पाप को छुटकारा र परमेश्वरको आउँदै को संभावना को एक प्रतिज्ञापत्र छ। अवधारणा हाम्रो परिभाषा को इतिहास मा नयाँ आयु को अन्त गरेर आधुनिक अर्थमा, अर्थात्, मानव इच्छा को प्रतिबन्ध को कमी रूपमा, दायाँ विकल्प संग फैलाउन छ।

स्वतन्त्रता को दार्शनिक अवधारणा

स्वतन्त्रता को दर्शन बुझ्न इतिहासकारहरूले को धारणा देखि व्यावहारिक विभिन्न कुनै छ। यो खराब आविष्कार, बुद्धिमान् मानिसहरू व्यवस्था पालन गर्न, स्वतन्त्रता बस्न गर्नुपर्छ - तर Democritus व्यवस्था भनेर तर्क। यो परिभाषा, बरु, एक व्यावहारिक लोड छ र प्राप्त स्वतन्त्रताको साँचो परिभाषा भन्दा अराजकता विशेषताहरु। तर अराजकता राज्य र हरेक समाज को लागि प्रकृति मा विनाशकारी छ। Spinoza अनाज्ञाकारिताले र किनभने piety, नम्रता, मान्छे एक बोझ छलफल भन्ने तथ्यलाई को परमेश्वरको व्यवस्था को आवश्यकताहरु अनुसार बाँच्न इन्कार को एक दुरुपयोग रूपमा व्याख्या। बारी मा, Hegel सानो पछि उहाँको समझ व्यक्त र स्वतन्त्रता निर्धारित - राज्य भित्र सीमितता र breakdowns देखि मुक्ति को लागि एक अमूर्त इच्छा छ। तर विशेष अवधारणा को दर्शन यसको उपस्थिति र institutalizatsii को अवधिमा उत्पत्ति। यो अवधि जो अनुसार, प्राकृतिक व्यवस्था को सिद्धान्त को दृश्य को बिन्दुबाट स्वतन्त्रता समझ द्वारा विशेषता छ सबै मानिसहरू मूल हो र विशेष, त्यसपछि यो सिद्धान्त नागरिक व्यवस्था रोमन व्यवस्था को आधार गठन। पुरातन दार्शनिकहरू स्पष्ट जो स्वतन्त्रता महसुस, यो असीमित हुन सक्दैन। त्यसपछि मार्क्सवाद को दर्शन आधार गठन जो शास्त्रीय जर्मन दर्शन सर्वसञ्चित प्रतिनिधिहरु, यस समझ। आत्मपुरक पक्ष मानव मन सिर्जना कुरा, एउटै काल्पनिक सीमा प्रतिक्रिया रूपमा मौलिक स्वतन्त्रता बुझ्नुहुन्छ। बाट Kant गरेको दर्शन सीमितता भएको उद्देश्य पक्ष भेद, तर कानून को रूप मा राज्य गर्न सक्नुहुन्छ। दार्शनिक समझ को एक परिणाम कि स्वतन्त्रता सुनिश्चित गर्न छ रूपमा - छ केहि, कुनै पनि प्रतिबन्ध eludes मन को सीमाहरु या कानून को शब्द, तर कुनै सीमाना र इच्छा लागि कुनै तिर्खा छन् कि।

कानुनी स्वतन्त्रता को गठन

पहिले नै उल्लेख रूपमा, "कानुनी स्वतन्त्रता" को अवधारणा आधार को दार्शनिक अर्थ भाग राखे थियो। को हुनत प्राकृतिक व्यवस्थाको सिद्धान्त र सबै बराबर कल, तर कुनै पनि राज्य संविधान द्वारा शासित र विभिन्न आपराधिक कोड को सीमाहरु रूपरेखा।

मानव अधिकार

स्वतन्त्रता को परिभाषा को मानव अधिकारको अवधारणा, साथै व्याख्या inseparably को सिद्धान्त संग जोडिएको छ प्राकृतिक व्यवस्था। अन्तर्राष्ट्रिय र राष्ट्रिय कानुनी साधन मा तय मानव अधिकार सामाजिक सम्बन्ध को जागा मा। अन्तरनिहित कारक लोकतान्त्रिक अधिकार र स्वतन्त्रता छ। संविधान सही secures, तर कानून तरिका प्राकृतिक अधिकार, मर्यादा, स्वतन्त्रता उल्लङ्घन भने, लोकतान्त्रिक समाज एक totalitarian वा authoritarian परिवर्तन गरिएको छ।

पहिलो कागजात को एक, व्यवस्थित र मानव अधिकार actualize पछि मा विकसित जो 1776 मा घोषणापत्र, छ अधिकार को बिल अमेरिकी संविधान को। एक सानो पछि, फ्रान्सेली क्रान्ति समयमा, यो 1789 मा, शुरू भएको थियो मानवअधिकारसम्बन्धी घोषणापत्र।
सारांश र सबै मौलिक स्वतन्त्रता र अधिकार संयोजन, संयुक्त राष्ट्र साधारण सभाले विश्वव्यापी घोषणा मानवअधिकारसम्बन्धी घोषणापत्र। मानव अधिकार नागरिक अधिकार कुनै पनि राज्य लाभ मूल्य लागि व्यवस्थामा enshrined।

नागरिक अधिकार

कुनै पनि कानुनी कागजातमा enshrined प्रावधान को सेट, को नागरिक को अधिकार र स्वतन्त्रता हो। आफ्नो अधिकार क्षेत्र सबै बासिन्दा, प्रत्याभूति र एक राज्य को संविधान सुरक्षित गर्न को विस्तार। संविधान पनि देश बाहिर, व्यक्ति को inviolability, बोली र अभिव्यक्ति र नागरिक को सुरक्षा को स्वतन्त्रता अधिकार ग्यारेन्टी गर्नुपर्छ। यी अधिकार किनभने यसको उच्च प्रसार को विश्वव्यापी र जीवनको वर्तमान चरण मा मानव जीवन को सबै भन्दा पक्षहरू असर गर्छ।

मानव र नागरिक अधिकार मतभेद

मानव अधिकार रूपमा नागरिक अधिकार, समय को उमेर-पुराना परीक्षण गरिएको छ, तर त्यहाँ एक गहन फरक छ: मानव अधिकार - यो गर्दा नागरिक अधिकार को व्यवस्था संग अनुसार विनियोजन छन् के, जन्म, साथै प्राकृतिक अधिकार बाट दिइएको छ एक निश्चित उमेर को उपलब्धि, तिनीहरूले समय परिवर्तन हुन सक्छ। मानव र नागरिक अधिकार - कुनै पनि समाज र आधुनिक राज्य जग हो। तिनीहरूले रद्द गर्न सकिँदैन वा आमूल एक व्यक्तिको को विधिपूर्वक मा वा सत्तारूढ कुलीन फाइदाको लागि परिवर्तन।

बोलीको स्वतन्त्रताको कानुनी आधार

कुनै पनि क्षेत्रमा व्यक्ति इच्छा गर्न tends, र धेरै पक्षहरूमा मा गतिविधिहरु को स्वतन्त्रता आधुनिक लोकतान्त्रिक समाज को समेकन को फारम रूपमा बोलीको स्वतन्त्रता सम्बन्धित। यो एक निहित र मौलिक मानव र नागरिक अधिकार छ - बोलीको स्वतन्त्रता हुनत औदार्य, को बयान, निन्दा र वैमनस्यता हिंसा सफाइ छैन। धेरै राज्य जो हिंसा र घृणा गर्न सक्छ धार्मिक आधार, मा जातीय संघर्ष र घृणा रोक्न क्रममा अभिव्यक्ति स्वतन्त्रताको विनियमित गर्ने प्रयास गर्नुहोस्। यस प्रकारको सधैं संविधान द्वारा सुरक्षित हुनुपर्छ को स्वतन्त्रता सुनिश्चित गर्न सिद्धान्तहरू, तर जातीय वा सामाजिक अल्पसंख्यकों को अधिकार मा उल्लङ्घन, एक कठोर जाच्ने र काटछाट गर्ने को उपस्थिति नेतृत्व भएन। यी बयान प्रत्येक अन्य काट्न र अभिव्यक्ति स्वतन्त्रता नियमन गर्न कसरी गर्न सक्छन् नियन्त्रण कि जस्तो लाग्न सक्छ। तर लोकतान्त्रिक राज्य आफ्नो ब्यालेन्स, राख्न रक्षा र entail कि धम्की, देश भित्र हिंसा र घृणा बयान अनुमति बाध्य छ।

धर्म को स्वतन्त्रता को संवैधानिक सही

मा धार्मिक आधार धर्म स्वतन्त्र विकल्प अधिकार समावेश आजको संसारमा बयान को स्वतन्त्रता गैर-विवेक को सिद्धान्त बाट सधैं सँगसँगै छ। तपाईं आफूलाई उल्लेख गर्न सक्छन् र संप्रदाय सँगै अन्य वा व्यक्तिगत सिकाउन वा नास्तिक हुन। यो सही, आफ्नो विश्वास आधारित वितरण गर्ने क्षमता र कार्य धार्मिक विश्वास परिवर्तन गर्न स्वतन्त्रता implies। तर प्रतिबन्ध को कमी त्यहाँ मात्र आफ्नो विचार प्रचार गर्ने धार्मिक संगठन र गुटबन्दी को एक ठूलो संख्या छ हाल को वर्ष मा को रूप मा, लोकतान्त्रिक राज्य हानि गर्न सक्छ, तर पनि समाज हानि, लागूपदार्थ तस्करी र extortion मा लगे।