Anaphora के हो र यसलाई के समावेश गर्दैन?

ख्रीष्टियन मा, त्यहाँ साधारण मान्छे बाहिर गर्न धेरै गाह्रो छ कि धेरै अवधारणाहरु छन्। त्यसैले, बाहिर आंकडा गर्न प्रयास गर्ने anaphora, धेरै मानिसहरू यो शब्द "अभिशाप" को एक समान उच्चारण संग भ्रममा के। तर यो जो मूल र अर्थ मा फरक एकदम फरक शब्द छ। त्यसैले, anaphora के हो? यसको सुविधाहरू के-के हुन्?

anaphora के हो?

यो अवधि कि अझै पनि नाम "Eucharistic" छ प्रार्थनाको एक विशेष प्रकारको बुझाउँछ। ग्रीक "anaphora" बाट "एक भेटी" हो। वास्तवमा, मुख्य कार्य मा ठाँउ लिन्छ जो मसीहीहरूको liturgy, यो भाग। त्यो पुरानो एक र सबैभन्दा अन्य प्रार्थना बीचमा महत्त्वपूर्ण छ। anaphora समयमा ख्रीष्टको transubstantiation वा शारीरिक मा prelozhenie रक्सी र रोटी र रक्त आयोजित।

को anaphora को मुख्य भाग

को anaphora तपाईं आफ्नो सामान्य सर्तहरू बुझ्न भने मात्र सम्भव छ के बुझ्छु। किन सामान्य छ? किनभने यो मसीही लिटर्जीकल रीतिथितिहरू को एक किसिम छ। तर ती सबै मा एकै समयमा साधारण भागहरु पहिचान गर्न सकिन्छ।

पहिलो भाग - पुकारा को पुजारी, साथै मान्छे को प्रतिक्रियाहरू हुन्छन् जो परिचयात्मक संवाद छ। दोस्रो भाग - मुखबंध, कि छ, परिचय - नै परमेश्वर र प्रशंसा गर्न धन्यवाद जसमा प्रारम्भिक प्रार्थना छ। सामान्यतया, यो पिता-परमेश्वर गर्न व्युत्क्रम छ र स्मृति सेवा पवित्र र स्वर्गदूतहरूले सेवा मार्फत Sanctus सामान्यतया precedes। Sanctus एक भजन छ जो तेस्रो भाग, छ "पवित्र, पवित्र ..."। "Sutanovlenie र anamnesis" - सम्झनामा - anaphora को चौथो भाग आखिरी रातीको अन्तिम खाना को, ख्रीष्ट मुक्तिको taynoustanovitelnye शब्द र सम्झनाहरु अर्थव्यवस्था उच्चारण जसमा। पाँचौ भाग - Epiclesis - पवित्र आत्मा उपहार, वा अन्य प्रार्थना यस आव्हानले, उपहारहरू पवित्र थिए अनुरोध जसमा। अन्तर्विन्ती को anaphora को अर्को चरण हो। यो मृत र जीवित, मण्डली र सारा संसार लागि, प्रार्थना recited अन्तर्विन्ती। एकै समयमा यो भर्जिन र सबै सन्तहरू सम्झाउनुभयो।

मसीही मा anaphora को प्रकार र अन्य धार्मिक

Doxology महिमामय अन्तिम भाग हो। त्यो के anaphora छ, र यो के गरेको छ। विभिन्न Anaphora यी भागहरु विभिन्न क्रम समावेश हुन सक्छ। उदाहरणका लागि, पारंपरिक denoted मुखबंध पत्र पी, Sanctus यदि - एस, anamnesis - एक Epiklesis - ई र Intercessia - जे, त्यसपछि विभिन्न anaphora सूत्र ती भागमा विभाजन गर्न सकिन्छ:

• Alexandrian वा कपटिक - PJSAE।
• आर्मेनियाली - PSAEJ।
• शाल्डियन (पूर्व सिरियाली) - PSAJE।
• रोमन anaphora दुई संस्करण मा छुट्टयाएर गर्न सकिन्छ - PSEJAJ र PSEJAEJ। र संलग्न थियो Epiclesis पनि दोस्रो, - पहिलो दुई अन्तर्विन्ती र दोस्रो समावेश गर्दछ। तर, एक राम्रो परिभाषा शायद anaphora मंच दिन।

एक सानो इतिहास

त्यहाँ पहिले नै उपासना प्रारम्भिक मसीहीहरूले प्रयोग भएको थियो कि अनुमान छ हुनत पुराना anaphora वैज्ञानिकहरू, दोस्रो-तेस्रो शताब्दीमा बुझाउँछ। सुरुमा उनको शब्द रेकर्ड थिएनन्, तर अन्ततः anaphora को सबै भन्दा राम्रो चयन गरियो। ल्याटिन liturgy मा परम्परागत रोमन anaphora, रोम, सेन्ट Vasiliya Velikogo को पश्चिमी र सिरियाली anaphora को Hippolytus को परम्परा पनि दोस्रो बाहेक विकास। पश्चिमी anaphora जो उत्सव, हप्ताको र अन्य कारक को दिन मा निर्भर गर्दछ एक ठूलो variability, छ। किनभने anaphora परिभाषा मात्र साधारण सुविधाहरू छ।