Atman - भारत को यो दर्शन ...

во все времена вызывала особый интерес. को दर्शन भारत मा सबै समय छ को विशेष चासो। यो पृथ्वीमा सबैभन्दा पुरानो एक मानिन्छ। धर्म भारत छ भन्दा व्यापक र गणना विशाल नम्बर अनुयायी। मा हृदय को periodization राख्न विभिन्न स्रोतहरूबाट को विचार, सबै भन्दा को जो ज्ञात संसारमा संग सबै भन्दा प्राचीन पटक। . हामी अर्को हिन्दु धर्म को अवधारणाहरु केही विचार गर्नुहोस्।

विकास चरणमा

в своем развитии прошла несколько стадий. भारतीय दर्शन यसको विकासमा धेरै चरणमा पारित गरेको छ। ती हुन्:

1. XV-VI शताब्दीमा। ई.पू.। ई। चरण अर्थोडक्स दर्शन - यो चरण वैदिक अवधि भनिन्छ।
2. छठी-द्वितीय शताब्दीयौंदेखि। ई.पू.। ई। यो चरण हो बताईएको गर्न रूपमा महाकाव्य अवधि। यो यस चरण मा सिर्जना गरिएको थियो महाकाव्य "रामायण" र "महाभारत"। तिनीहरूले छलफल धेरै समस्या युग। यो चरण मा त्यहाँ Jainism र बौद्ध छ।
3. द्वितीय ग। ई.पू.। ई। - VII मा। N। ई। Sutras, को युग को विशिष्ट समस्या विचार - यो अवधिमा यो छोटो ग्रंथ सिर्जना गरिएको थियो।

प्रमुख सुविधाहरू

तिनीहरूले दत्त र Chatterzhdi "Advaita Vedanta" को काम मा सूचीबद्ध छन्। मुख्य विशेषताहरु हो:

1. विचार को व्यावहारिक अभिमुखीकरण। यो निष्क्रिय जिज्ञासा पूरा गर्न छैन, र मानव जीवन सुधार उद्देश्य छ।
2. स्रोत विचार - मानिस चासो। यो दुःख नेतृत्व भन्ने त्रुटिहरू मानिसहरूलाई चेतावनी गर्न प्रयास मा व्यक्त गरिएको छ।
3. विश्वास मा "रीता" - अनन्त नैतिक अर्डर दुनिया भनेर अवस्थित मा ब्रह्माण्डको।
4. मानव दुःखकष्ट स्रोत रूपमा अज्ञानता को धारणा, कि ज्ञान बुझ्न मात्र मुक्तिको एक मान्छे हुन सक्छ।
5. विचार को ब्रह्माण्डको रूपमा रंगशालामा लागि बनाउने नैतिक प्रेरित।
6. सबै ज्ञान स्रोत रूपमा लगातार सजग एकाग्रता को धारणा।
7. आवेग र आत्म-नियन्त्रण पराधीन लागि आवश्यकता बुझ्न। तिनीहरूले मुक्तिको मात्र तरिका रूपमा मानिन्छ छन्
8. भाग्ने को संभावना मा विश्वास।

ग्रंथ

मूल संग्रह को रूप मा यसको प्रमाणिक, रूढिवादी अभिव्यक्ति प्राप्त सोच। तिनीहरूले गणना भन्दा बढी एक हजार भजनहरू, जो सामेल 10 हजार। कविता। पवित्र पुस्तकहरू पनि Aryans को परम्परा आधारित थिए र द्वितीय को बीचमा सजाया थिए। ई.पू.। ई। तर पहिलो 4 संग्रह पछि "Veda" को नाम अन्तर्गत संयुक्त थिए। शाब्दिक, नाम "ज्ञान" हो। Veda धार्मिक दार्शनिक ग्रंथ प्रतिनिधित्व गर्छ। तिनीहरूले XV शताब्दीमा पछि भारत आए जो आर्य जातिहरू बनाइयो। अप। ई। को वोल्गा क्षेत्र, इरान, Wed. देखि एशिया। सामान्यतया ग्रंथ शामिल:

1. "धर्मशास्त्रको", धार्मिक भजनहरू (बी)।
2. संस्कार को वर्णन पूजाहारीहरूले द्वारा बना र समारोह प्रशासन चलाउनुभयो।
3. वन को पुस्तक hermits (aranyaka)।
4. पर्चा धन्यवाद (Upanishads)।

हाल संरक्षित 4 संग्रह:

1. "रिग Veda"। यो आधारभूत, सबैभन्दा पुरानो संग्रह हो। उहाँले बारेमा 1200 ई.पू. द्वारा सजिएको थियो। ई।
2. "Sama"। यो गीत र पवित्र incantations समावेश गर्दछ।
3. "Yajur Veda।" यो सङ्ग्रहमा बलिदानको सूत्र spells रेकर्ड भयो।
4. "Atharva Veda"। यसलाई समावेश जादुई सूत्रहरू र spells, जो गरिएका संरक्षित देखि पूर्व-आर्य पटक।

सबैभन्दा ठूलो चासो छ शोधकर्ताओं टिप्पणी कि समावेश दर्शन। дословно переводится как "сидение возле ног учителя". उपनिषद् शाब्दिक "शिक्षक खुट्टा नजिकै बसेर।" अर्थ यो टिप्पणी सामग्रीको संग्रह को व्याख्या दिन्छ।

ब्राह्मण

Monotheistic धर्म, जस्तै इस्लाम, क्रिश्चियन धर्म, यहूदी, अन्तर्गत अवधारणा परमेश्वरको implies एक निश्चित रचनात्मक शक्ति। तथापि, तिनीहरूले केही हदसम्म, anthropomorphic एकाइ गर्न, एक inexpressible सृष्टिकर्ता रूपमा मानिन्छ छन्। यो उपासना र आध्यात्मिक सहभागिता वस्तु रूपमा कार्य। यस सन्दर्भमा, को सोच हिन्दु worldview अन्य स्वीकार्नाले को प्रतिनिधिको देखि मौलिक फरक छ। सार्वजनिक (exoteric) चेतना को स्तर, त्यहाँ देवताहरूको र देवी हजारौं छन्। मा शास्त्रीय Pantheon, त्यहाँ 330 मिलियन। सबै को ती एक निश्चित क्षेत्र को प्रभाव, भौगोलिक मूल वा patronize एक निश्चित प्रकारको गतिविधि। गणेश - - अनुसन्धान मा सफलता र राम्रो भाग्य योगदान उदाहरणका लागि, यो हात्ती टाउको संग भगवान भनेर विश्वास छ। यस सन्दर्भमा, वैज्ञानिकहरू श्रद्धा र आदर उहाँलाई उपचार गरेका छन्। विशेष ध्यान गर्ने triad को Pantheon सशुल्क छ। - Brahma, को संरक्षकको - विष्णु, को जंगी जहाज - शिव संसारको निर्माता: यो एक कार्यात्मक र ontological एकता तीन देवताहरूको हुन्छन्। को triad चरमोत्कर्षलाई ब्राह्मण को अवधारणा छ। यसलाई निरपेक्ष वास्तविकता व्यक्त। यसलाई अन्तर्गत देवताहरूको र देवी को उनको सबै भीड संग पूर्ण (खाली) ब्रह्माण्ड नबुझाउन। ब्राह्मण सबै कुराको unmanifested वास्तविकता रूपमा देखिन्छ। माध्यमिक देवताहरूको छन् functionally सीमित र केवल दोस्रो पक्ष। имеет все свойства, которыми обладает и Брахман. आफ्नो आध्यात्मिक सार ब्राह्मण द्वारा नजिकै सबै गुण छ रूपमा जीवनको उद्देश्य, ब्रह्माण्डको संग सहभागिता छ। यसरी, यो व्यक्ति को पहिचान र संसारको निर्माता घोषणा गर्छन्।

Atman

как раз и есть то внутреннее в человеке, которое обладает свойствами Брахмана. यो दर्शन ठीक गुण Brahma छ जो मानिस, मा आन्तरिक छ। यस मामला मा, यो केही रहस्यमय chimera छैन। вполне доступное, очевидное переживание своего присутствия в данный момент времени. Atman - यो दिइएको समय मा आफ्नो उपस्थिति को एकदम पहुँच, स्पष्ट अनुभव छ। यो एक मानसिक वास्तविकता, हुनुको एक अर्थमा छ। शुद्ध रूप मा यो असीमित स्वतन्त्रता को रूप मा अनुभव छ। . Thinkers प्रयोग यो शब्द उल्लेख गर्न उच्च आत्म। यो एक व्यक्तिगत पक्ष। то, что человек переживает прямо сейчас, тот миг, в котором есть жизнь. Atman - यो कस्तो व्यक्ति हो सहयात्रा मार्फत अहिले, त्यो क्षण कुन छ जीवन। यो उसलाई सम्बन्ध वास्तविकता को अर्थमा स्पष्ट, मजबूत।

व्याख्या

एक व्यक्ति जागा छ दिनमा, यो केही तालिका गतिविधि कार्य गर्दछ। यो मामला, यो छ अपेक्षाकृत सजग। यसैबीच, एक व्यक्ति, दिन को समयमा उसलाई के भयो मानसिक गतिविधि, आन्दोलन सहित बताउन आग्रह छ भने, र सचेत सबै sensations महसुस, उहाँले एक प्रतिशत को सम्झन सक्दैन। मान्छे को सम्झना मात्र मुख्य उहाँले आवश्यकता थप अंक। तिनीहरूले साना "म" को अनुमानहरु संग जोडिएको छन्। बाँकी अचेत स्मृति जान्छ। एक नातेदार घटना - यो बाट कि दैनिक mindfulness व्यक्ति निम्नानुसार। सुत्दा, स्तर पनि अधिक खस्छ। केही - Awakening मा, एक व्यक्ति मात्र धेरै सानो, केवल brightest निद्रामा को क्षण, र सबै को सबै भन्दा सम्झना गर्न सक्नुहुन्छ। यो अवस्थामा, वास्तविकता को अर्थमा एकदम कम छ। फलस्वरूप, यो व्यावहारिक निश्चित छैन। यसको विपरीत वहाँ superconscious राज्य सुत्न। उहाँलाई तुलनामा पनि दिन wakefulness जीवन र निद्रामा को अभाव देखिन सक्छ।

धारणा उद्देश्य

? म सर्वोच्च स्व को बोध किन चाहिन्छ? Babbitt यसको अस्तित्वको बल्लतल्ल सजग। उहाँले केही अप्रत्यक्ष अनुभव सबै देख्नुहुन्छ। त्यसैले, एक व्यक्ति मन captures केही वस्तुहरु र ड्र निष्कर्ष के यो साँच्चै हो, किनभने अन्यथा यो गरिन्थेन कुनै एक बुझ्ने दुनिया। , крепко зацепленная на уме. मानसिक वास्तविकता को सार बुझ्न को व्यावहारिक मूल्य बारेमा प्रश्नहरू दृढ मनमा तैयार सिर्जना गर्छ। यस मामला मा ध्यान मन टाढा तोड्न र गहिराई मा जान सक्षम हुने छैन, कारण, क्षणमा स्थान लिएर प्रक्रियाहरू को सार। त्यहाँ जागरूकता को व्यावहारिक मूल्य बारेमा प्रश्नहरू छन्, यो निम्न विरोधाभास ध्यान आवश्यक छ। आफ्नो उपस्थिति को समयमा questioner आफूलाई छैन। यदि घटना को मूल कारण को कुनै समझ छ कुन अर्थमा, नतिजा बारे सोध्न? व्यक्ति छैन यो थाह सबै छ भने के, "म" को दोस्रो प्रभाव हो?

जटिलता

четкое осознание присутствия. Atman - यो उपस्थितिको स्पष्ट जागरूकता छ। मान्छे मा साधारण जीवन देखा अस्पष्ट भावना नरम, स्वादिष्ट, ठोस, बोरिंग, महत्त्वपूर्ण कुरा, केही चित्र, भावना, धेरै को सतह विचार। तथापि, जहाँ, सबै यो Atman बीचमा? вопрос, который заставляет оторваться от обыденности вещей и посмотреть вглубь сознания. यो कुरा को दिनचर्या देखि ब्रेक टाढा गराउँछ र चेतना गहिरो हेर्न एउटा मुद्दा हो। एक मानिस आफूलाई, पाठ्यक्रम, आश्वस्त पार्नुभयो गर्न सक्छ। उदाहरणको लागि, यो गर्न सकिँदैन स्वीकृत रूपमा सत्य, कि म - एक संयोजन सबै। यस मामला मा, जहाँ अभाव उपस्थिति अलग भनेर लाइन छ? एक व्यक्तिले आफ्नो म बुझ्नुहुन्छ भने, यो बाहिर जान्छ, त्यहाँ दुई छन्। एक अर्को नजर पछि अन्य वा दुवै एक हेर्छ। यस मामला मा, त्यहाँ तेस्रो आत्म छ। यो अन्य दुई को गतिविधिहरु निरीक्षण। र यति मा। सबै यी अवधारणाहरु - एक मन खेल।

ज्योति

मानिसहरूलाई आत्मा (प्राण) transcendent वास्तविकता मानिन्छ। यो परमेश्वर हुनुहुन्छ। यो संचार को पनि केहि छिन रहने चेतना जो न केही निर्भर आनन्द र स्वतन्त्रता को बोध, दिन्छ। Atman - यो जीवनमा यसको निरपेक्ष पक्ष, अदृश्य पृष्ठभूमि - साँचो सार मानिस। मानसिक वास्तविकता को ग्रहण को esoteric शिक्षा मा ज्योति भनिन्छ। "Advaita Vedanta" साँच्चै हो जो गर्न रूपमा जागरूकता, साँच्चै हो भन्छन्। योग मा, आफ्नो उपस्थितिको ग्रहण Purush रूपमा वर्णन गरिएको छ। यो पातलो रूपमा, सुरुमा बिना परे, थाह, सचेत अनन्त, विचार, partakes, निष्खोट, निष्क्रिय, केही उत्पन्न विशेषता छ।

बोध प्रक्रिया

त्यहाँ केही तरिकामा फाटो गर्न, केही लागि प्रयास गर्न, स्व को खोज को लागि केहि गर्न कुनै आवश्यकता छ। पहिलो, यो प्राकृतिक विश्राम को रूप मा छ। राज्य झर्ने सुतेको जस्तै, तर व्यक्ति जागा छ। कि खुला व्यक्तिगत वास्तविकता swings पछि, यो कि अवस्थित सधैं सधैं हुनेछ अस्तित्व छ र खोल्छ। यो बिन्दुमा एक केही अरू छैन गरे र हुन सक्दैन भनेर बुझ्छ। जो केही रोक्न सक्नुहुन्छ जीवन नै, प्राकृतिक, immutable आध्यात्मिक सार, - यो छ। यो सिर्फ छ, फरक क्षणमा accommodates। तर मा नै समय केही गर्न सक्छन् स्पर्श यो। सचेत स्तर मा, व्यक्ति ऊर्जा कुनै शुरुवात र अन्त छ भनेर बुझ्छ। वास्तविकता पाउन वा cuttable गर्न सक्दैन। छ कुनै संलग्न केही, तिरस्कार को केहि, किनभने सबै कुरा भनेर हुन्छ - यो गरेको स्वभाविक नदी, मा चिन्तन को जो सबै स्वीकृत रूपमा छ, बिना विकृति को सत्य र पनि यसको व्याख्या। मानिस मात्र उहाँले दिन्छ, आवाज प्रवाह उठाउँछ। तपाईं चाहिन्छ भनेर मात्र कुरा - जीवन भरोसा। सबै बस हुन्छ, स्वाभाविक बग्छ।

शङ्का

तिनीहरूले एक भ्रम हो। शङ्का सीमित निजी ज्ञान गर्न, मानसिक गतिविधि गर्न मानिस साङ्लाले बाँधेर। तिनीहरूले चिन्ता हुन र dissatisfaction उत्पन्न, अस्थिरता डर। , चेतना, समझदार को जीवन भाग बनाउन सहज सोचाइ रोशन दिन विश्वास गर्छु। यो संचार नातेदार र मानिसको असत्यवत संसार र उच्च 'म' को देखाउनुभएको छ।

निष्कर्षमा

व्यक्तित्व, - एक व्यक्ति आफूलाई विश्वास गर्छ के - उहाँलाई भित्र जाँदै, तर उसलाई छैन। पहिचान र नाम - एक नायक वर्ण मा खेल। यसलाई अन्य प्रकारका संग, दुनिया मा कार्य। वास्तविकता उच्च को पृष्ठभूमिमा मात्र के अवस्थित छ 'म। वरपरको मान्छे - विभिन्न भागहरु को मानव चेतना। वास्तविकता यो सिर्फ छ, त्यहाँ छ। यो मानिसको साँचो Abode छ। यो आफूलाई समर्पित गर्न, तिनीहरूलाई पूर्ण ध्यान, अनन्त एक बिन्दु को विकल्प संग तुलना दिन ती वा अन्य वस्तुहरू आवंटित। यो वास्तविक, निरपेक्ष अस्तित्वको पृष्ठभूमि विरुद्ध कुरा छैन। वास्तविकता असीमित दूरी मा उनको एक मानिस अर्काबाट। तर उहाँले, हानि को डर, यो तोड्न हुनेछ। उहाँले जो प्रकारका बन्न को पहिचान गर्न आफूलाई दिनुभयो त्यसैले मानिस गर्छ। जीवन नै - उहाँले केही कता हो कता बढी महत्त्वपूर्ण कुरा, महान्, व्यापक सम्झना गर्छन। जीवनको अस्तित्व नै, कुनै पनि आकार को - एक inexplicable चमत्कार। यो जागरूकता अर्थहीन र layman लागि जटिल लाग्न सक्छ। को लागि अनुयायीहरू को हिन्दु समझ को दुनिया को गर्दा अनि अस्तित्व, यसको उपस्थिति छ प्राकृतिक।