यसलाई ... प्रेरणा सिद्धान्त विलियम Whewell - प्रेरणा को दर्शन मा

अनुमिति र आगमनात्मक cognition को विधिहरू सबैभन्दा तर्क र दर्शन मा साधारण हो। तिनीहरूले विभिन्न तरिकामा हेर्न सकिन्छ। एक हात मा, यो पहिले नै उपलब्ध छ जो कि नयाँ जानकारी infer गर्न संभावना योगदान कि प्रविधी छ। अन्य मा - तिनीहरूले cognition को विशेष तरिका वर्णन छन्। तिनीहरूलाई बीच फरक र यस्तो प्रेरणा रूपमा सामान्यिकृत जानकारी यस्तो संयन्त्र को सुविधाहरू, विचार गर्नुहोस्।

दर्शन: ज्ञान मा विभिन्न विधिहरू आधारभूत अवधारणाहरु

शब्द ल्याटिन देखि अनुवाद गरिएको छ "कटौती" अर्थ "हटाउने।" कुनै पनि सामान्य देखि, अमूर्त ज्ञान आफ्नो निजी वा विशेष प्रकार एक संक्रमण हुँदा त्यो छ। प्रेरणा रूपमा अनुवाद "निर्देशन।" छ, यो केही निजी ज्ञान, अनुभव को सामान्यकरण वा अनुसन्धान को परिणाम संग जोडिएको छ। प्रेरणा को दर्शन मा - यो सामान्यतया प्रयोगात्मक डाटा देखि समग्र न्याय प्राप्त लागि एउटा तरिका हो। यो कटौती अझ विश्वसनीय ज्ञान, यसको परिसर यदि साँचो दिन्छ कि विश्वास छ। यसलाई थप पत्यार पार्र्ने छ, र ज्ञान को स्वागत युरोपेली विज्ञान, विशेष गरी गणित आधारित। तर प्रेरणा सत्य मात्र "अश्लिल" छ, उनको पाउन मदत गर्छ। यो नियम, यो hypotheses सिर्जना को परिणाम हो, एक probabilistic प्रकृति छ र। यो तथाकथित अपूर्ण प्रेरणा। यो सिक्ने यस विधि को एक भेद छ। एक निश्चित कथन सबै व्यक्तिगत अवस्थामा लागि साबित गर्न सकिन्छ भने, हामी पूर्ण प्रेरणा संग काम गर्दै छन्। गणित, एक नियम को रूप मा, कटौती प्रयोग गर्नुहोस्। तर, यो आगमनात्मक विधि भनिन्छ। यो प्रविधी आधारित छ जो मा विशेष axioms को नाम मा सबै कुरा।

प्राचीन इतिहास मा भ्रमण

जो सुकरात को शिक्षालाई साथ सँगै जन्म भएको थियो ज्ञान विधि - प्रेरणा को दर्शन मा। तर यो प्रविधी अब हामीलाई थाह छ, जो एक फरक को उहाँको समझ। विशेष अवस्थामा को अध्ययन पनि साँघुरो परिभाषा वेवास्ता गरिएको थियो जब तिनले तुलना र उन्मूलन विधि भनिन्छ, र आफ्नो समग्र मूल्य थियो। अरस्तू गरेको शिक्षा को उद्भव संग सारा प्राचीन ग्रीक दर्शनमा परिवर्तन भयो। प्रेरणा पहिलो विशेष तत्व को एक साधारण ज्ञान को सिद्धान्त रूपमा स्थापित भएको थियो। यस्तो तर्क उहाँले वर्णन रूपमा dialectical। ठूलो दार्शनिक को प्रेरणा विधि, विपरीत syllogism भनिन्छ। ज्ञान प्राप्त को मुख्य सिद्धान्त उहाँले कटौती विश्वास गरे।

पुनर्जागरण

के छ भइरहेको यो समयमा दर्शन? प्रेरणा - यो विज्ञान जग छ, पुनर्जागरण को तथ्याङ्कले लाग्यो। आफ्नो सिद्धान्त आधारित तिनीहरूले पुरानो र विज्ञान को विकास hampering छलफल जो scholasticism, थियो तिनीहरू, अरस्तू को धेरै महत्वपूर्ण छन्। विशेष यस सन्दर्भमा कट्टरपंथी थियो Frensis Bekon। उहाँले कटौती शब्दहरू र संकेत मा एक रिलायन्स छ कि विश्वास, र यदि उत्तरार्द्ध सही formulated, त्यसपछि ती सबै ज्ञान आधारित छन् अर्थमा बनाउन गर्दैन। उहाँले विद्यमान सिद्धान्त को आधारमा तिनीहरूलाई व्याख्या गर्न, वैज्ञानिक आविष्कारहरू को generalizations बनाउन प्रस्ताव राखे।

"नयाँ Organon" मा प्रेरणा

यो अरस्तू वैमनस्यता बाबजुद, बेकन लगभग आफ्नो सिद्धान्त अनुसरण गर्ने रोचक छ। उहाँले पनि ठूलो ग्रीक को अवज्ञा मा, "नयाँ Organon" भनिन्छ syllogism को प्रेरणा र आफ्नो प्रमुख काम विरोध गर्नुभयो। घटना र तथ्य बीच उहाँले विचारक छलफल, तपाईं causal सम्बन्ध रूपमा धेरै तर्क हेर्न आवश्यक छ। तिनीहरूले मतभेद, समानता, शेष र सम्बन्धित परिवर्तनहरू आधारित छन्। कारण बेकन को प्रेरणा गर्न युरोपेली विज्ञान र कमजोर ब्याज कटौती को मुख्य विधि भयो। तर त्यसपछि, पछि Descartes, दर्शन पटक फेरि syllogism साँचो ज्ञान हासिल गर्न आधारमा फर्के।

प्रेरणा फर्कनुहोस्। जन स्टुअर्ट मिल

यो अंग्रेजी वैज्ञानिक फेरि आलोचना थियो अनुमिति विधि epistemology मा। त्यो syllogism वास्तवमा छ एक अर्को विशेष घटना गर्न संक्रमण, र सामान्य देखि विशिष्ट भन्नुभयो। उहाँले यो वैज्ञानिक सत्य लागि आगमनात्मक आधार को निष्कर्षमा रूपमा देख्नुहुन्छ रूपमा। मिल विस्तार र विचार बेकन complements। दृश्य आफ्नो बिन्दुबाट, प्रेरणा को दर्शन - यो परस्पर छन् जो चार तरिका, छ।

• तिनीहरूलाई को पहिलो - सहमत भए। त्यहाँ हामी कारण अध्ययन गर्ने काम गर्दै छन् एक घटना को दुई वा बढी अवस्थामा एक समानता छ कि जब छ।
• दोस्रो - यो भिन्नता। उदाहरणका लागि, केही एक घटना हुन्छ, तर अन्य मा अनुपस्थित छ, तर एउटै घटना सबै अन्य विवरण। त्यसैले, फरक कारण छ।
• तेस्रो - एक शेष। हामी घटना केही विशिष्ट कारण केही परिस्थितिमा व्याख्या मानौं। त्यसैले यो घटना मा अरू सबै कुरा बाँकी तथ्य देखि व्युत्पन्न गर्न सकिन्छ।
• अन्तमा, उपयुक्त विधि। हामी केहि अन्य मा परिवर्तन भएको बेला एक घटना हुन्छ पछि, त्यसपछि त्यहाँ तिनीहरू बीच causal जडान याद भने।

यसको स्तम्भहरु को रूपमा प्रेरणा: विज्ञान को दर्शन

विषयों को एक किसिम मा काम दर्जनौँ जसले यस्तो लेखे अंग्रेजी lexicographer उन्नाइसौँ शताब्दीमा Uidyam Whewell, सबैभन्दा प्रमुख विरोधीहरूले Dzhona Styuarta मिल एक थिए। तैपनि, उहाँले पनि, को प्रेरणा ज्ञान लागि चिरस्थायी मूल्य छ विश्वास। यो आफ्नो प्रमुख काम शीर्षक देखि निम्नानुसार। आफ्नो पुस्तक "को Inductive विज्ञान को दर्शन" ज्ञान को सख्त अर्थमा एक furor सिर्जना गरियो। यसलाई हामी अनुसन्धान को क्षेत्र मा आधुनिक शब्दावली योगदान मानिस थियो। उदाहरणका लागि, उहाँले एक धेरै लोकप्रिय शब्द "विज्ञान" गरे यसको प्रकाश हात छ संग, के के वैज्ञानिकहरूले बल्ल भनिन्छ भएनन् छ "प्राकृतिक दर्शन।" प्रेरणा आफ्नो सिद्धान्त धेरै रोचक छ र यो दिन आफ्नो महत्त्व हराएको छैन। कुनै आश्चर्य Whewell विज्ञान को दर्शन संस्थापक मध्ये एक भनिन्छ।

प्रेरणा को सिद्धान्त मा एक नजर

सबै epistemology दार्शनिक उद्देश्य र आत्मपुरक मा subdivided। आफ्नो दृश्य, सबै ज्ञान विचार या sensations को आउँछ। तर सिद्धान्त, अनुभव (आगमनात्मक) देखि व्युत्पन्न मा विज्ञान प्रगति को एक सूचक। तिनीहरूले संकलित थिए बिट द्वारा बिट experimenters द्वारा संचित अनुभव को डाटा, र कारणहरू र formulating व्यवस्था व्याख्या गर्न खोल्ने प्रयोग भने यसलाई थियो। Whewell उहाँले फ्रान्सिस बेकन काम जारी कि विश्वास, र यसैले उत्तरार्द्ध पनि संकुचित प्रेरणा व्याख्या यसलाई स्थानान्तरण र एकरूपता गर्न कम छ भन्ने विश्वास मा मिल संग तर्क। जो सामान्य सत्य विशिष्ट तथ्य को अध्ययन को "गुना" प्रक्रिया, विज्ञान को विकास र अग्रिम यो पदोन्नति गर्न जान्छ। प्रेरणा विलियम Whewell को सिद्धान्त एक मानसिक अपरेसन "सामान्यकरण," यो पुल एक प्रकारको तथ्य को एक निश्चित संयोजन जडान थिए जो विचार छ। यसरी, यो कि तपाईं मौलिक व्यवस्था मार्फत विभिन्न तत्व को एक नम्बर व्यक्त गर्न प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ विचार मा अनुसन्धानकर्ताहरूले "सुझाव"।

एक आगमनात्मक लागि प्राप्त हाम्रो समयमा बुझे रूपमा

अब विज्ञान र दर्शन मान्यता यी ज्ञान को विधिहरू दुवै। प्रेरणा र कटौती व्यापक प्रयोग गरिन्छ। तर्क र परिसर सत्य तर अझै पनि आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान को आधार हो। पूरा प्रेरणा को उदाहरण - धेरै साधारण छैन - त्यहाँ तिनीहरूलाई सम्पूर्ण समूह निर्धारण गरिन्छ जो आधारमा सबै तत्व पूर्ण सूचीकरण हुँदा। ज्यादातर तर्क यो प्रविधी, probabilistic आधारमा। तिनीहरूले अपूर्ण प्रेरणा निष्कर्ष प्रतिनिधित्व गर्छ। निस्सन्देह, अनुभव - यो सत्य स्थापित गर्न धेरै प्रभावकारी उपकरण हो। यदि मिल गर्न अझै छ कि कुरा को एक monotonous क्रम छ तर आगमनात्मक विधि मात्र काम गर्छ। मान्छे को नब्बे प्रतिशत भने - दायाँ-हस्तान्तरण मान्छे, मानव जाति स्वामित्वको को तथ्यलाई तथ्यलाई बहिष्कार गर्दैन व्यक्ति बायाँ-हाते कि हुन सक्छ। त्यसैले तर्क सधैं छ आगमनात्मक विधिहरू को सीमा परिभाषित। तिनीहरूले अक्सर मात्र सम्भावना छन् र अतिरिक्त आधार र प्रमाण चाहिन्छ। एउटै पनि analogy लागू हुन्छ। त्यो घटना मा समानता मा ( "सुराकी") अंक। तर, यो समानता बाहिरको हुन सक्छ र सधैं causation संकेत छैन। अपूर्ण प्रेरणा विधि त्रुटि को आधार बन्नेछ। अन्धविश्वास र STEREOTYPES पनि आफ्नो प्राणीहरू हुन सक्छ।

वैज्ञानिक hypotheses परीक्षण गर्न आवश्यकता को प्रेरणा

अनुसन्धान गर्न "समग्र दृष्टिकोण" को एक चिरपरिचित आलोचक कार्ल Popper को सैद्धान्तिक ज्ञान आधार ठान्नुहुन्छ निम्नानुसार। उहाँले तिनीहरूलाई द्वारा उठाएको तीन प्रश्नहरूको जवाफ खोज्छ। यो अनुभव मा आधारित छ कि विश्वव्यापी एक प्रकारको को दाबी सफाइ गर्न सम्भव छ? यो दार्शनिक यस मामला लागू हुँदैन मा, हेर्नुहोस् आफ्नो बिन्दुबाट, प्रेरणा छ, र यसैले कि विश्वास गर्दछन्। तथापि, निम्न दुई मुद्दाहरू यो एक महत्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। यो सम्भव छ, Popper सोध्छन्, एक निश्चित सिद्धान्त, गलत छ भनेर प्रयोगात्मक डाटा यसलाई खण्डन यदि मान? हो, को पाठ्यक्रम, उहाँ भन्नुहुन्छ। र यदि त्यहाँ धेरै सिद्धान्त हो, र तिनीहरूलाई केही अनुभव अस्वीकार गर्दै छन्, र केही - कुनै? त्यसपछि हामी "बाँच्न" गर्न व्यवस्थित गर्ने ती चयन गर्नेछ। यसरी, Popper अनुसार, दर्शन मा प्रमाणिकरण को एक विधि रूपमा प्रेरणा एक विशाल भूमिका खेल्छ। यसलाई आफ्नो सत्य छैन बयान को falsity निर्धारण गर्न हामीलाई मद्दत गर्छ, तर। यसको मदत पाएर हामी ती hypotheses परीक्षण गर्दा सबैभन्दा प्रतिरोधी हो कि पहिचान गर्न सक्नुहुन्छ।