Subjectivity - यो के हो? अवधारणा, सिद्धान्त, गठन

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subjectivity सिद्धान्त पुरातन प्राच्य दर्शन मा पहिलो पटक formulated थियो। लगभग व्यक्तिगत सबै thinkers एक अद्वितीय हुँदा उच्चतम मूल्य रूपमा देखेको थियो।

naturalistic दृष्टिकोण

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. "Subjectivity" को अवधारणा सरल र जटिल पक्ष मार्फत पुरातन छलफल भएको थियो। पहिलो पत्राचार संरचना "सफा स्लेट" अन्तिम - जन्मबाट प्राप्त व्यवहार। . Naturalistic दृष्टिकोण subjectivity विकास अस्वीकार गर्दैन। जब यसको गठन को एक सरल मोडेल एक जटिल मा रेकर्ड को रूप मा छ - conditioned सहज क्रिया विचार गरेर।

मध्य युग

यो उमेर कोटी मा एक व्यापक व्याख्या छलफल गरेका थिए। такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. मध्ययुगीन thinkers विषय भनेर औंल्याए - आफ्नो सोचाइ सिधै - यो अन्य मा जो, एक हात मा, सृष्टिकर्ता, ज्ञान र मन सुरुवात को प्रसारण कारण व्यक्तिगत, जग छ। जीवनको अर्थ ईश्वरीय को आशंका मा प्रतिनिधित्व थियो। मध्ययुगीन दार्शनिकहरू अब व्यक्तिगत को भित्री संसारमा ध्यान। फलस्वरूप, हामी प्राकृतिक संसारबाट मानिसको अलग र यो गर्न प्रगतिशील विरोध लागि अवस्था formulated।

नयाँ आयु को दर्शन

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. व्यक्तिगत को subjectivity नयाँ स्तरमा सभ्यता को रिलीज संग पूरै नयाँ पक्ष देख्न आए। परमेश्वरले संसारमा र व्यक्तिगत को गठन प्रत्यक्ष सहभागी भएनन्। मानिस, साथै यसको वरपर, लामो विकास को परिणाम रूपमा छलफल। यस मामला मा, व्यक्तिगत को एक प्रमुख गुणस्तर उनको बुद्धि द्वारा पहिचान गरिएको छ। subjectivity सम्बन्धित मुद्दाहरू को दायरा विस्तार गर्न कार्यहरूमा Kant। उहाँले oppositional विभाग को उपस्थिति, विशेष, मान्यता। सुविधा उनको रूपमा सेवा गर्दैछन्। Kant अनुसार, विषय एक प्राथमिकताओं विचारै, विभाग र तर्क गर्ने क्षमता को स्रोत हो। वस्तु उहाँले यी सबै प्रकारका के उपचार गर्न सकिन्छ, यसलाई।

सुविधाहरू

व्यक्तिगत गुणस्तर रूपमा Subjectivity पहिलो Hegel देखेको थियो। उहाँले हुनुको संग समान, एक निश्चितताका रूपमा उपचार। даются с разных аспектов. यस मामला मा, त्यहाँ subjectivity केही विशेषताहरु विभिन्न पक्षहरू छन् छन्। सबै को पहिलो, यो वर्ग गुणस्तर को निरन्तरताले मामलामा समय अपरिवर्तित छ। рассматривалась в соотношении со свойством. दोश्रो, मानव subjectivity सम्पत्ति को सम्बन्ध मा छलफल भएको थियो। Hegel अनुसार, ट्याग हानि कुराहरू परिवर्तन छैन, तर तपाईं वस्तुको गुणस्तर परिवर्तन गर्दा नै परिवर्तन हुन्छ। समझ को तेस्रो पक्ष - प्रणाली को गुण रूपमा subjectivity को विचार। चौथो - अन्य वस्तुहरु को गुणहरू को सम्बन्ध मा।

अस्तित्ववाद

связывалась с осознанием своего сознания. दर्शन यो लाइन, व्यक्तिगत आफ्नो मन को ज्ञान संग लिङ्क गरिएका अस्तित्व मानव subjectivity भित्र आफ्नै हां गर्न अपील थियो प्रमुख विचार। Kierkegaard (को सिद्धान्त को adherents एक) द्वारा औंल्याए रूप मा, व्यक्तिगत साँचो प्रकृति को कार्यान्वयन लागि समाज छोड्ने र परमेश्वरको सामु खडा गर्न आवश्यक छ। एकै समयमा उहाँले अस्तित्वको 3 चरणमा मार्फत जाने गर्नुपर्छ:

1. सौंदर्यबोध।
2. नैतिकता।
3. धार्मिक।

बाट व्यक्तिगत उहाँले सक्छन् subjectivity आफ्नो सम्बन्ध महसुस गर्न छ कि छैन भनेर निर्भर हुनेछ।

कार्यवाही J.-P. Sartre

लेखक दुई पक्षलाई मा subjectivity प्रकट गर्छ। एक हात मा - व्यक्तिगत आफूलाई छनोट। एक व्यक्ति को दोस्रो पक्ष subjectivity को सीमा बाहिर जान सक्षम छैन। Sartre अन्तिम स्थिति मा जोर। व्यक्तित्व सधैं आफूलाई र आफ्नो मान invents, माथि आउँछ। जीवन, यो लाइभ छैन र महसुस गर्दैन व्यक्तिगत रूपमा अर्थमा गर्न हुनेछ। यसबाट यो मानिस भनेर निम्नानुसार - संसारको केन्द्र। तर उहाँले भित्र तर आफूलाई बाहिर छैन। उहाँले अज्ञात खोज मा, अगाडी निरन्तर बढिरहेको छ। उसले गर्छ कि सबै को लागि, उहाँले जिम्मेवार छ। आफ्नो स्वतन्त्रता लागि खेलकुद, मानिस विदेशी यसलाई सीमित निर्भरता प्रकट गर्छ। आफूलाई छनौट, व्यक्तिगत एक सम्पूर्ण रूपमा छवि formulates। त्यहाँ सामान्य मा प्रतिबन्ध ठोस कार्यहरू मा स्थिर, सँगै लिएको र जीवन हुनुहुन्छ। हामी अस्तित्ववाद मा एक प्रमुख विषय तर्किएको जटिल सामाजिक सम्बन्ध मा मानिसको अस्तित्व advocated रूपमा भनेर भन्न सकिन्छ। को सिद्धान्त को अनुयायीहरूलाई उहाँले आध्यात्मिक मर्न चाहन्छु गर्दैन यदि व्यक्तिगत, स्वतन्त्रताको बर्बाद छ भन्ने संकेत गर्छ। विषय बाँच्न बल र काम पाता मात्र मानिस र संसारको भविष्य छ।

personalism

यो दार्शनिक आन्दोलन को विचार विकसित Shestov, Lossky, Berdyaev। personalism को भाग व्यक्तिगत, प्राकृतिक र सामाजिक आधार आफ्नो irreducibility को देवत्व को विचार अगाडि राख्न रूपमा। कम्पनी व्यक्तिहरूको एक संग्रह प्रतिनिधित्व छ। Berdyaev अनुसार, एक मानिस मुख्यतया विषय रूपमा आफूलाई देख्नुहुन्छ। व्यक्तिगत भित्र आफ्नो अस्तित्व को रहस्य प्रकट गरिएको छ। यो मानिसको objectification मा बन्द गर्छ। व्यक्तिगत आफूलाई बारेमा सिक्छन् आफ्नो भित्री हुनबाट तर्किएको छ बस के। उहाँले एक सम्पूर्ण रूपमा उद्देश्य विश्व आबद्ध छैन, र प्रकृति को भाग्य संग एक ठाउँ incommensurate छ। сугубо индивидуальны. तथ्यलाई संलग्न Lossky केन्द्रीय महत्त्व कामहरू कि subjectivity विशुद्ध व्यक्तिगत विद्यार्थीको manifestations। एकता जैविक वाहक एक "पदार्थ को आंकडा।" छ एकै समयमा, Lossky अनुसार, उहाँले एक व्यक्तिको रूपमा अभिनय, साथै यसको potency केही रूपमा छैन। यो रचनात्मकता, संसारको सक्रिय सिद्धान्त, सीधा आफ्नो पदार्थ मा निवेश छ जो व्यक्त। Personalism व्यक्ति र व्यक्तिगत देख्नुहुन्छ। सामाजिक अन्तरक्रियामा एक जटिल वेब भित्र उत्तरार्द्ध अवस्थित छ। उहाँले संसारमा उत्पन्न परिवर्तनहरू विषय हो। यो व्यक्तिगत को आत्म को अभिव्यक्ति के रोक्छ छ। व्यक्तित्व, बारी मा, इच्छा लागू नै asserts। यो सामाजिक पर्खाल र limb जीवन overcomes।

निष्कर्ष

категория, касающаяся разных аспектов жизни. जीवनको विभिन्न पक्षहरू सम्बन्धी एक श्रेणी - विभिन्न दार्शनिक धाराहरु विश्लेषण, यो कि subjectivity उल्लेख गर्न सकिन्छ। विचार गर्दा यो व्यक्तिगत स्वतन्त्रता, आफ्नो इच्छा, चेतना को मुद्दा पडताल। यस मामला मा, व्यक्ति चयन गर्न सक्नुहुन्छ "आफैलाई" वा एक उहाँको लागि दुनिया formulates छ। происходит через создание своего сознания. यसबाट यो subjectivity को गठन आफ्नो चेतना सिर्जना मार्फत ठाउँ लिन्छ कि निम्नानुसार।

postmodernist सिद्धान्त

तिनीहरूले कक्षाहरू, जातीय समूह, सामाजिक संस्थाहरु बीच सीमाहरु धमिलो। संसारको सिद्धान्त भित्र एउटा अमूर्त समाज रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। व्यक्तिगत समर्थन रूपमा कार्य। त्यहाँ मान कुनै ठोस जटिल भएकोले तिनीहरूलाई कुनै सम्बन्ध छ। यस्तो अवस्थामा, मूल्य र व्यक्तित्व गुमाउनु। धेरै अनुसन्धानकर्ताहरूले यस्तो परिस्थितिमा विषय नाश भन्ने विश्वास गर्छन्। जीवित छ, उहाँले त एउटा opportunist हुनैपर्छ र यसलाई छ रूपमा विश्व स्वीकार वा कम से कम एक भावनात्मक स्तर मा एक व्यक्ति हुन। अमेरिकी दार्शनिकहरू को यस श्रेणी को अध्ययन मा स्वतन्त्रता को प्रश्नहरूको विशेष ध्यान आकर्षित। элемент конфликта власти и народа. यो शक्ति र मानिसहरू बीच द्वन्द्व एक तत्व हो - तिनीहरूले विषय कि दृश्य समर्थन। व्यक्तिगत, स्वतन्त्रता को लागि लड छ परिवर्तन गर्न वा नींव नष्ट र मान को एक नयाँ सेट सिर्जना गर्ने प्रयास। व्यक्तिगत भएको लगातार परिवर्तन दुनिया स्थिर टकराव मा अवस्थित छ। постоянно преобразуемая категория. तदनुसार, को subjectivity - निरन्तर वर्ग परिवर्तन भइरहेको छ।

साधारण लक्षण

दर्शन विषयको ज्ञान र परिवर्तन वास्तविकता को स्रोत हो। उहाँले नै रूपान्तरण र मान्छे बाँकी पूरा को गतिविधि को बोक्ने छ। विषय - एक समग्र, लक्ष्य-सेटिङ, निःशुल्क र जा विकसित, perceiving, तर हामीलाई वरिपरि गर्न, विश्व सीमित छैन। यो दुई पक्ष को दर्शन मा मानिन्छ। पहिलो मूल्यांकन वस्तु गर्न विरोधको रूपरेखा मा बाहिर छ। для описания общего уровня организации социума. अर्कोतर्फ सामाजिक संगठनको समग्र स्तर वर्णन गर्न गतिविधिहरु को subjectivity विश्लेषण। यो दार्शनिक परिभाषा यो समाज को एक सदस्य रूपमा सभ्यता को अन्य सदस्यहरु संग एक शारीरिक विषय भइरहेको समानता रूपमा reflexive आत्म-जागरूकता रूपमा देखिन्छ। Subjectivity - व्यक्तिगत को विशेषताहरु लागि आधार। जन्म, उहाँले कुनै पनि गुण छैन। यो सामाजिक अन्तरक्रियामा को सिस्टम मा आउँदा यसको विकास को पाठ्यक्रम, व्यक्ति विषय बन्दछ।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान

subjectivity को विश्लेषण "विषय" को रूपमा वर्गीकृत अध्ययन को ऐतिहासिक तर्क आधारित गर्न सकिन्छ। यो अनुसन्धान र वास्तविकता को परिवर्तन को स्रोत रूपमा व्यक्ति वा समूह खडा रूपमा। Rubenstein (Hegel अनुसार) मानव गतिविधिको निहित स्रोत denoting एक दार्शनिक वर्ग रूपमा विषय को धारणा हाइलाइट। आफ्नो काम मा निर्माण क्षेत्रमा गर्न methodological दृष्टिकोण प्रदान मदत गरे। विशेष, यो "गतिविधि" को एक विश्लेषण सुरु र यसको विषय को समस्या को तैयार समाप्त हुन्छ। एकै समयमा उहाँले Rubinstein विशुद्ध बाह्य घटना यी विभाग को सम्बन्ध विचार विरोध गर्नुभयो। काम, त्यो विषय को स्थापना र पछि विकास लागि अवस्था देखे। व्यक्तिगत मात्र होइन यसको उद्देश्य अनुसार वस्तु धर्मान्तरित, तर पनि यसलाई हासिल गर्न विभिन्न क्षमता मा गर्दछ। यो आफूलाई परिवर्तन र वस्तु।

अन्य तरीकाहरु

Leontiev अनुसार, यो आफ्नै सम्बन्ध समग्र गतिविधिमा बुझे विषय, कुरा गर्न आवश्यक छ। उहाँले एकीकरण प्रक्रिया विश्लेषण, एक व्यक्ति को बाध्यकारी गतिविधि छ मनोवैज्ञानिक अनुसन्धान को एक प्रमुख समस्या रूपमा उल्लेख गरे। फलस्वरूप, विभिन्न गतिविधिहरु पहिचान सिर्जना गर्छ। बारी मा, यसको विश्लेषण विशेष दृष्टिकोण आवश्यक छ। विशेष, यो प्रत्येक अन्य को व्यक्तिगत गतिविधि जडान, विषय को उद्देश्य गतिविधि, चेतना को मध्यस्थता प्रक्रियाहरू छानबीन आवश्यक छ। Brushlinskii व्यक्तिगत थप र थप स्थान को जीवन मा बढ्दै मार्गमा आत्म-ज्ञान, आत्म-शिक्षा दिइएको छ औंल्याए। तदनुसार, को प्राथमिकता बाह्य प्रभावको मार्फत व्यक्त जुन आन्तरिक अवस्था, छन्।

अवधारणा

विचार subjectivity को अध्ययन को Rubinstein methodological आधार द्वारा formulated थियो। त्यो आफ्नो वैज्ञानिक स्कूलमा concretized थियो। एक व्यक्ति को अवधारणा मुख्यतया एक लेखक, आफ्नो जीवन मा निर्देशक र अभिनेता रूपमा देखिन्छ। प्रत्येक व्यक्ति आफ्नो इतिहास छ। उहाँले परिवर्तन नै माध्यम आफैलाई गरेर गर्छ। ध्यान सक्रिय बदलन गतिविधि, यसको आत्मपुरक गुण मा केंद्रित छ। यस्तै स्थिति Yakimanskaya छ। यो विषय भनेर संकेत गर्छ - यो सम्पत्ति उत्पादित खरिद गरिएको छ। तर, यो व्यक्तिगत हालको गतिविधि द्वारा समर्थित छ। यसरी यो potencies विद्यार्थी crystallizes।

अनुसन्धान Petrovsky

आफ्नो काम मा नयाँ मानव फारम formulated छ। एक व्यक्ति आफ्नै प्राकृतिक र सामाजिक सीमितता को बाधाओं overcomes। एक अनुकूली उद्देश्य संग endowed र यसको लागि प्रयास भइरहेको रूपमा मानिसको मूख्य दृश्य प्रतिरोध गर्न लेखक मना गर्यो। Petrovski द्वारा सुझाव गरिएको विचार, एकदम व्यक्तिगत गुण को गठन प्रक्रिया पुनर्विचार भएको छ, र यसको सर्तहरू samoaktivnosti व्यक्त गर्न। व्यक्तित्व आत्म-विकास सिस्टम को रूप मा प्रस्तुत गरियो। यसको गतिविधि को कक्षा मा एक सिद्ध लडी र प्रतिनिधित्व को धारकों रूपमा अन्य सामेल छन्। को को वैचारिक मोडेल subjectivity वैज्ञानिक को गठन सक्रिय गैर-अनुकूली को क्षण एकताबद्ध र अरूलाई यसको प्रतिबिम्ब। पत्रुसले प्रजनन र procreation नै एक जटिल आत्म-पर्याप्त गतिविधि खेल्छ भनेर देखाउन सक्षम थियो। फिर्ता भर्चुअल संक्रमण प्रतिबिम्बित subjectivity मानिस मुक्त, समग्र छ। Petrovsky भविष्यमा जस्तै अस्तित्व देख्नुहुन्छ पीढी नै को सार, आफ्नै सीमा को रिलीज संग नै फर्कनुहोस्।

subjectivity को मानव subjectivity के distinguishes?

20 औं शताब्दीको अन्तिम दशकमा अलग-अलग गुणहरू को गठन को विचार को अवमूल्यन, नयाँ व्याख्या गरेर रोकियो। विज्ञान दृढ स्थापित भएको छ "subjectivity को घटना।" यो निष्ठाको एक विशेष फारम रूपमा प्रस्तुत गरियो। यो प्रदर्शित उद्देश्य धारणा, संचार र जागरूकता को दुनिया गर्न सम्बन्ध विषयको रूपमा व्यक्तिगत को गुण समावेश। सबै अवस्थामा जहाँ लेखक प्रश्न श्रेणी प्रयोग मा, तिनीहरूले अर्थ एक निश्चित गुणस्तर, केही व्यवहार प्रेरित को बोध गर्न व्यक्तिगत को एक निश्चित क्षमता। Subjectivity, बारी मा, यसको व्यावहारिक कार्यान्वयन लागि संयन्त्र रूपमा देखिन्छ। यो क्षमता को अभाव मा बुझे गर्न सकिन्छ। Subjectivity subjectivity बिना अवस्थित गर्न सक्नुहुन्छ। उदाहरणका लागि, यो मतदाता अनियमित मा कसैको नाम अगाडि निशान राख्दछ वा ठेकेदार सम्झौता संकेत गर्दा यसको सर्तहरू पढेर बिना मामला छ।