किन मृत्युको डर हुन अर्थमा बनाउन गर्दैन?

लेखको शीर्षक को विषय मा, यो पछि एक सानो हुनेछ। पहिलो हामी कथा सोच्न आवश्यक छ, जो को मुख्य पात्र राहेल Dolezal थियो। धेरै विश्वास छ कि स्पोकेन (वाशिंगटन) को पूर्व अध्यक्ष, साथै रंगीन मान्छे को प्रगति को लागि राष्ट्रीय संघ को टाउको - एक ठगी। अरूलाई Dolezal गर्ने हाल सम्म Bryus Dzhenner रूपमा चिनिने र एक मानिस थियो Keytlin Dzhenner, 65 वर्षीया महिला, कुनै फरक छ भन्ने विश्वास गर्छन्। यी दुई बीच मात्र फरक समाज तिनीहरूले उहाँलाई प्रस्ताव के स्वीकार गर्न तयार छ जहाँसम्म, छ।

इतिहास Dolezal

सत्य Dolezal बारेमा प्रकट हुँदा, दुई पक्ष धेरै सरोष र सक्रिय प्रत्येक अन्य संग बहस गरेका थिए। तर, यो घोटाले को सबै भन्दा रोचक पक्ष रूपमा pissed र अनौठो कथाहरू "transrasovosti" एक महिला को सम्बन्ध मा भावुक मानवता गरिएका, थियो। फटाहा र Cheats मास्क को एक किसिम तिनीहरूलाई लाभदायक हुनेछ भन्ने पक्षमा आफू देखाउन छन्, र Dolezal विश्वविद्यालय हावर्ड को मुद्दा हाल्न, एक विशेष जातीय पहिचान छनौट, र त्यसपछि अर्को, Academia मा एक क्यारियर सुरु गर्न। म यति भन्न सक्छ, जुन शाब्दिक दुई अनुहारहरू छ जातीय fraudsters, को इतिहास छ। तर किन कपट त नैतिक अपमानजनक छ यो रेस आउँदा?

त्यो सही छ?

Dolezal अर्को misappropriation दोषी भन्न गर्नेहरूलाई मान्छे पहिचान नै हो, राम्रो तरिकाले सही हुन सक्छ। र उनको धोखा वास्तवमा सेतो मान्छे को implicitly विशेषाधिकार उत्पन्न हुन सक्छ। तर, शुल्क साधारण झूटा हुन सक्छ जो, र यसरी तिनीहरूले हुनुपर्छ भन्दा बढी आफ्नै मृत्युको बारेमा नकारात्मक भावना पैदा, व्यक्तिगत पहिचान को अवधारणा मा आधारित छन्।

Parfitt र उहाँका इन्साफ

डेरेक Parfit, अक्सफोर्ड देखि एक दार्शनिक, बाटो मान्छे आधारभूत त्रुटि आधारित आफूलाई विचार भनेर सोच्छ। मान्छे आफ्नै पहिचान व्याख्या जसमा प्राकृतिक तरिका, एक धेरै वर्ष को लागि रहन्छ जो, आवश्यक गुणहरू को, ठोस गहिरो र एकदम स्थिर सेट छ। त्यसैले जब तपाईं आफ्नो शिशु फोटो हेर्न, तपाईंले अब उपलब्ध छ, वा आफ्नो आत्मा को अभिव्यक्ति रूपमा एक विशेष गुण देखाउनुभएको रूपमा केही अनुहार अभिव्यक्ति व्याख्या गर्न सक्नुहुन्छ। Dolezal त्यो, खैरो प्रयोग गर्ने एक बच्चाको रूपमा आफूलाई चित्रित गर्दा Crayon पीच छैन भन्छन्। यो यस सिद्धान्त को सार छ।

नयाँ एक नम्बर अनुभव छ जो एक व्यक्ति, तर हालसम्म - वा, उदाहरणका लागि, समय को एक निश्चित अवधि आफूलाई हेर्न जब (दस चालीस वर्ष देखि), आफ्नो टाउको मा, तपाईं हेर्न कसरी को खास र ठोस छवि देखिन्छ तपाईं अज्ञात अनुभव। एक "आत्म" को प्रस्तुति मा प्रमुख अब तुलना गर्दै "एक" विगतका वा भविष्यमा यी सबै व्यक्तिहरूलाई एक एकाइ हो भनेर बुझ्न छ। तपाईं आफ्नो जीवन भर एक हो। तपाईं अपरिहार्य कठिनाइ र परीक्षा पास, तपाईं एक transformational अनुभव हुन पनि सक्छ, तर तपाईं अझै पनि सुरु देखि समाप्त गर्न एक बाँकी छन्।

Parfit गरेको सिद्धान्त विशेषताहरु

Parfitt यो दृष्टिकोण गलत छ भन्छन्। आफ्नो व्यक्तित्व आवश्यक लिङ्क गर्न छैन। दुई वर्ष, बीस, चालीस र तपाईंले केही मनोवैज्ञानिक जडान (सम्झनाहरु, कामनाहरु, प्राथमिकता, झुकाव) हुन सक्छ devyanostopyatiletny, र सुरक्षित तपाईंको व्यक्तित्व प्रत्येक अन्य सम्बन्धित छन् भनेर भन्न सकिन्छ। तर तिनीहरूले शरीरलाई परिवर्तन स्मृति समस्या र reorientation को एक किसिम हुन उत्पन्न गर्न सक्छन् भन्ने तथ्यलाई दिइएको, यो आफैलाई को समय मार्फत सार्दा, एउटै व्यक्तिको रूपमा सोच्न कुनै अर्थमा बनाउँछ। यो थप वा कम असम्बन्धित व्यक्तिहरूलाई एक श्रृंखला, एक भन्दा विशेष व्यक्ति हो।

कसरी यो कथा सम्बन्धित गर्न?

मानौं Dolezal बिल्कुल यो कालो मानिस महसुस र लाभ वा कुनै पनि फाइदाको लागि केवल यो कदम प्रयोग गरेनन् बारेमा आफ्नो बयान इमानदार छ। के त्यो वास्तवमा "कालो" महसुस भने? किन विभिन्न जस्तै चार गाढा चमड़ी भाइबहिनीहरू, साथै गाढा चमड़ी पूर्व-पति, उनको जीवनमा अनुभव, त्यो कालो मानिस संग पहिचान गर्न थाले भन्ने तथ्यलाई गर्न नेतृत्व भन्ने मान्छु सक्दैन? किन यसको कार्यहरू हेर्नुहोस् को आनुवंशिक बिन्दु अनुमानित छन्? यसलाई जहाँ दौड कथित छैन जस्तो एक जैविक वास्तवमा रूपमा एक युग मा अनौठो, तर सामाजिक तरिका रूपमा छ? यस लेखमा त्यो महसुस भएको थियो के को लागि Dolezal आलोचना गर्न अभिप्रेरित छैन, छलछाम को सार्वजनिक कार्य को लागि तर केवल (उहाँले वास्तवमा भयो भने), तर अर्को कथा हो। यो प्रतिज्ञा पूरा र शीर्षक फर्कन समय छ। व्यक्तिगत पहिचान को Parfit गरेको अवधारणा रूपमा मृत्युको डरले एक कमी गर्न सक्छ?

Parfitt र जीवन मनोवृत्ति

Parfitt केही मानिसहरू उदास कि हुन सक्छ र कसैले एक स्थिर आत्मा छ कि पहिचान गरेर निराश स्वीकार्छन्। तर, Parfitt यस्तो विचार, विश्वास गर्छ "liberating र सान्त्वना।" उहाँले यस्तो लेख्छन्: "म आफूलाई कैद गरिएका पहिले। मेरो जीवन मलाई जो मार्फत म छिटो र छिटो प्रत्येक पारित वर्ष सारिएको थियो एक गिलास टनेल, देखिन्थ्यो, र यो टनेल को अन्त्यमा मात्र अन्धकार थियो। " तर एक लामो दार्शनिक विचार पछि, सबै कुरा परिवर्तन: "म मेरो मन परिवर्तन गर्दा, टनेल को ग्लास पर्खालहरु अचानक गायब। म खुला आकाश मुनि बस्न। स्वाभाविक, मेरो जीवन र अरूको जीवनमा बीच अझै पनि त्यहाँ फरक छ। तर यो सानो हुँदैछ। अन्य नजिक हुनुहुन्छ। म आफ्नो भविष्य जीवन र अरूको जीवनमा थप रुचि बारेमा कम चिन्तित छु। "

Parfitt र मृत्यु तिर मनोवृत्ति

Parfitt अब मृत्यु हेर्छ कसरी? उहाँले आफ्नो पूर्व दृश्य अनुसार, उहाँले आफ्नो आसन्न मृत्युको बारेमा धेरै चिन्तित छ, कि लेख्छन्। संसारमा आफ्नो मृत्यु पछि त्यहाँ तिनीहरूलाई हुनेछ जसले कुनै व्यक्ति हुनेछ। तर अब त्यो दृश्य अर्को बिन्दु बाट यो वास्तवमा हेर्न सक्छन्। पछि आफ्नो जीवनमा छाप धेरै हुनेछ हुनत, ती कुनै पनि यसलाई अब रूपमा हुने छैन। एक विशेष व्यक्ति को मृत्यु को फलस्वरूप - यो सिर्फ आफ्नो भविष्य अनुभव संग संचार को आफ्नो कमी छ। तपाईं दृश्य यस बिन्दुबाट समस्या हेर्न भने, मृत्यु भयानक जस्तो छैन, र यो कुनै अर्थमा त डराउनु बनाउँछ।