गब्रिएल Tarde: जीवनी र फोटो

समाज को विकास को अध्ययन मा एक छाप छोडेका छन् जो thinkers बीच, एक विशेष स्थान फ्रान्सेली वैज्ञानिक गब्रिएल Tarde, जीवनी र अनुसन्धान गतिविधिहरु जो यस लेखमा को आधार फारम कब्जा गरिएको छ। को XIX र XX शताब्दीयौंदेखि को पालो मा व्यक्त विचारहरू धेरै, आज आफ्नो सान्दर्भिकता हराएको छैन।

को Sorbonne गर्न जेसुइट स्कूल देखि

जीन गब्रिएल Tarde बरद नजिकै, फ्रान्स को दक्षिण-पश्चिम मा स्थित छ जो सारलट को शहर मा मार्च 12, 1843 जन्म भएको थियो। भाग्य कानुनी बाटो मा आफ्नो भावी जीवनको निर्देशन गर्न सबै गरे: एक न्यायाधीश रूपमा केटा पिता सेवा र आमा चिरपरिचित वकील को एक परिवार बाट आएको समयमा साउंड प्रक्रियाहरू आफ्नो नाम सजाउनु।

आफ्नो शिक्षा जवान गब्रिएल रोमन क्याथोलिक स्वामित्वमा स्कूल, मा सुरु भएको Jesuits को आदेश, एकदम आफ्नो आमाबाबुको सामाजिक स्थिति संग लाइन मा छ जो। कला डिग्री को एक स्नातक संग 1860 मा देखि स्नातक पछि, उहाँले प्राथमिकता प्राविधिक विज्ञान दिन भविष्यमा इरादा, तर परिस्थिति आफ्नो अध्ययन विषयको व्यवस्था थियो कि यस्तो थियो। कक्षाहरू, आफ्नो गृहनगर मा सुरु गब्रिएल Tarde प्रसिद्ध को पर्खालहरु मा आफ्नो छ वर्ष पूरा पेरिस Sorbonne।

वैज्ञानिक अनुसन्धान शहर न्यायाधीश

घर प्रमाणित वकील फिर्ता, जवान परिवार परम्परा जारी राखे। होने एक सहायक न्यायाधीश रूपमा 1867 मा शुरू भयो र निरंतर को क्यारियर सीढी अप सार्दा, यो छ सात वर्ष पछि स्थायी यसरी भएको सारलट को आफ्नो पैतृक शहर मा न्यायाधीश भए, स्थिति पहिले आफ्नो पिता द्वारा आयोजित। यो क्षमता उहाँले बीस वर्ष Tarde लागि सेवा गरे।

तथापि, यसलाई मात्र विधिशास्त्र विषयमा मामिलामा सीमित छैन फाइदा लिन। दोहोरिने अपराधीहरूले को, मनोवैज्ञानिक शारीरिक र anthropological सुविधाहरू अध्ययन गर्ने विज्ञान - विश्वविद्यालय मा थप गब्रिएल Tarde अपराध र आपराधिक शास्त्र रुचि भयो।

पहिलो महिमा ल्याए जो अपराध मा कक्षाहरू,

यो XIX सताब्दी, अपराध को, जस्तै अवस्था र तिनीहरूले प्रतिबद्ध थिए कारण, तरिका र रोकथाम को विधिहरू, तर अधिक महत्वपूर्ण कुरा, व्यक्तिगत अपराधीहरूलाई आफूलाई रूपमा अपराध विभिन्न पक्षहरू, अध्ययन गर्न डिजाइन दोस्रो आधा, फ्रान्स मा एक विशेष विकास पाएको उल्लेख गर्नुपर्छ। यो शब्द "अपराध" देखा कि दैनिक जीवन विद्वान-anthropologist पावलले Topinardom प्रवेश भयो।

गहिराई मा यी समस्याहरू पक्रने, आफ्नो निष्कर्ष Tarde वैज्ञानिक पत्रिकाहरूमा प्रकाशित गर्न थाले, र 1887 मा आपराधिक शास्त्र को सारलट अभिलेख सिर्जना गर्दा, यसको सह-निर्देशक भए। भविष्यमा, वैज्ञानिक काम Gabrielya Tarda उहाँलाई ख्याति सिर्जना टाढा फ्रान्स को सीमाना परे, अलग संस्करणहरू प्रकाशित गर्न थाले।

को "जन्मबाट प्राप्त अपराधीहरूलाई" पहिचान गर्ने प्रयासहरू

यो संस्थाले आफ्नो काम मा केही थप रोक्न, यो आपराधिक शास्त्र को फाइल XIX सताब्दी को अन्त मा इटालियन वैज्ञानिक र criminologist को अनुसन्धानहरूले छन् कि लोकप्रियता गर्न धेरै हदसम्म धन्यवाद सिर्जना गरिएको उल्लेख गर्नुपर्छ Cesare Lombroso।

यो सम्भावना को पर्याप्त डिग्री हुन सक्छ उपयुक्त संकेत संग भनेर प्रमाणित गर्न प्रयास, पहिलो अपराधीहरूलाई को Skulls को anthropological मापन विधि प्रयोग गर्न को एक को आफ्नो पर्यवेक्षणका मा ज्ञात छ कि अवैध कार्यहरू गर्न एक व्यक्ति को predisposition संकेत गर्छ। बस राखे, त्यो को anatomic प्रकार पहिचान गर्न खोजिरहेका थिए "जन्मबाट प्राप्त अपराधीहरूलाई।"

यो उद्देश्य लागि, र आपराधिक अपराध प्रतिबद्ध भएका व्यक्ति को सर्वेक्षण देखि, देश भर देखि सामाग्री संकलन जो सारलट विशेष सङ्ग्रह, सिर्जना भएको थियो। आफ्नो अध्ययन र systematization Tarde शहर न्यायाधीश रूपमा यसको कोर व्यापार दखल बिना 1887 देखि संलग्न।

पेरिस, र पछि अनुसन्धान गतिविधिहरु जाने

1894 मा, Tarde आमाको मृत्यु पछि उनले आफ्नो गृहनगर बायाँ र पेरिस स्थायी बसे। पछिल्लो विधिशास्त्र छोडेर उहाँले यसको अनुसन्धान को दायरा विस्तार गर्दा, विज्ञान आफूलाई समर्पित गर्न अन्तमा सक्षम थियो, र समानान्तर मा समाजशास्त्र अपराध गर्न। एक गम्भीर शोधकर्ता को प्रतिष्ठा, र पनि वैज्ञानिक समुदायमा परिचित छन् गब्रिएल Tarde न्याय मन्त्रालयले एक उच्च स्थिति कब्जा अनुमति छ, अपराध त्यहाँ तथ्याङ्क को खण्ड लाग्यौं।

Tard गब्रिएल एक समय मात्र होइन एक विद्वान रूपमा तर पनि फ्रान्सेली वकिल को एक ग्यालेक्सी उठाएको छ जसले शिक्षकको रूपमा परिचित थियो। उहाँको शिक्षा क्यारियर उहाँले राजनीतिक विज्ञान को फ्री स्कूल मा 1896 मा शुरू गर्यो, र त्यसपछि उहाँले 1904 मा आफ्नो मृत्यु सम्म काम जहाँ कलेज डे फ्रान्स, को शैक्षिक र अनुसन्धान केन्द्र को एक प्रोफेसर बन्ने उनको छोडेनन्।

Emil Durkheim संग विवाद

समाजशास्त्र को मुद्दा समर्पित कामहरू मा गब्रिएल Tarde मुख्य रूप तथ्याङ्क र अनुसन्धान को प्राथमिक विधि रूपमा प्रयोग तुलनात्मक विश्लेषण मा भरोसा। फ्रान्सेली समाजशास्त्री - तिनीहरूलाई, उहाँले अक्सर वैज्ञानिक समुदायमा आफ्नो समकालीन पनि प्राप्त पहिचान, संग तर्क Emile Durkheim।

सहकर्मी विपरीत, यो दृश्य एक फरक बिन्दु गर्न adhering, प्रत्येक व्यक्ति, Tarde सिर्जना गर्ने समाज हो भन्ने दाबी, समाज नै व्यक्तिगत बिषय को अन्तरक्रिया एक उत्पादन हो भनेर विश्वास गर्न लगाइदिए थियो। अर्को शब्दमा, को pundits बीच विवाद के प्राथमिक छ र के माध्यमिक छ बारे भयो - उत्पादन जो हरेक मानिस बन समाज गठन गर्ने मान्छे, वा समाज।

आपसी अनुकरण फलस्वरूप कम्पनी को निष्ठा

को XIX सताब्दी, एक अद्वितीय monograph, लेखक गब्रिएल Tarde द्वारा को अन्त मा - "। अनुकरण कानून" यसको सार बैज्ञानिक अनुसार, समाज को सदस्य को सामाजिक र संचार गतिविधिहरु मुख्य रूप अनुकरण आधारित र अरूलाई केही मान्छे को व्यवहार प्रतिलिपि छ, भन्ने तथ्यलाई तल फोडे। यो प्रक्रिया विभिन्न सामाजिक मनोवृत्ति, व्यावहारिक गतिविधि manifestations, साथै अभियुक्तहरुलाई दोषी र विश्वास को क्रमबद्घ पुनरावृत्ति पनि समावेश छ। यो अनुकरण तिनीहरूलाई पुस्ता गर्न जेनेरेसन देखि मा प्ले बनाउँछ। यो पनि सारा कम्पनी संरचना बनाउँछ।

भेंट व्यक्ति - प्रगति को इन्जिन

समाज विकास, Tarde को सिद्धान्त अनुसार, कि यसको सदस्य समय समयमा अनुकरण गर्न सामान्य प्रक्रिया बाहिर bursting अलग भेंट व्यक्तित्व, सक्षम, देखा बीच, मानव गतिविधि कुनै पनि क्षेत्रमा एक नयाँ शब्द भन्न तथ्यलाई कारण छ। आफ्नो काम को फल दुवै एक अमूर्त विचार, र विशिष्ट मूर्त सम्पत्ति हुन सक्छ।

तिनीहरूलाई द्वारा सिर्जना नयाँ वस्तुहरू - तुरुन्तै देखासिकी गर्नेहरू आकर्षित र अन्ततः बन्न स्वीकार आदर्श - Tarde "आविष्कार" तिनीहरूलाई जनाउँछ। यो वैज्ञानिकहरू अनुसार, सबै सामाजिक संस्थाहरू संयोजन कसरी, छ - मान्छे को बहुमत, केहि आविष्कार गर्न असमर्थ, म नवीन आविष्कारहरु (नवीन आविष्कारहरु) अनुकरण गर्न, र तिनीहरूलाई सिर्जना प्रयोग गर्न थाले। यो पनि सबै नवाचारै अनुकरण गर्न समाज द्वारा स्वीकार छन्, तर केवल पहिले व्याप्त संस्कृति मा फिट कि ती द्वन्द्व संग मा छैन आउँछन् उल्लेख गरेको छ।

तसर्थ, सिद्धान्त को लेखक भनेर तर्क सामाजिक विकास समाज को यो objected रूपमा Emil Dyurkgeym यसको भेंट सदस्य केही रचनात्मक गतिविधि को परिणाम, र प्राकृतिक ऐतिहासिक प्रक्रिया छ।

सामूहिक चेतना को सिद्धान्त को आलोचना

आज, विश्वव्यापी लोकप्रिय पुस्तक, आफ्नो जीवन गब्रिएल Tarde अन्तिम वर्ष लेखिएको थियो - "। राय र भीड" यसलाई उहाँले आफ्नो वर्ष मा विजयी आफ्नो महत्वपूर्ण मनोवृत्ति व्यक्त, र मानिन्छ व्यक्तिगत मन देखि अलगाव मा अवस्थित र स्वतन्त्र कुरा हो, सामूहिक चेतना को वर्तमान दिन अवधारणा गर्न बाँचे छन्। उपायहरु मा भवन माथि, लेखक अंक प्रत्येक व्यक्तिको को चेतना को प्राथमिक भूमिका गर्न, फलस्वरूप, भीड द्वारा प्रतिबद्ध भएको प्रेरित लागि यसको जिम्मेवारी मा व्यक्त र।

यो एक थप विषय रूपमा सम्झना गरिने उहाँले आफ्नो मेहनत Tard गब्रिएल समर्पित गर्न - "। भीड को घटना" यस सन्दर्भमा उहाँले फ्रान्सेली मनोवैज्ञानिक संग तर्क छ गुस्ताव Le बोन, को XIX सताब्दी को हो भनेर तर्क गर्ने "भीड को उमेर।" भीड र दर्शक - यो Objecting, Tarde यो दुई पूर्ण बिभिन्न अवधारणाहरु मिश्रण गर्न असम्भव छ भनेर तर्क।

भीड को फारम आफ्नो मान्छे को घटक बीच घनिष्ठ शारीरिक सम्पर्क आवश्यक छ भने, दर्शक साधारण मन र विचार शक्ति खेल्छ। यस मामला मा, यो भौगोलिक दोश्रो देखि एक धेरै दूरी मा स्थित हो जो मान्छे हुन सक्छ। विशेष गरी महत्त्वपूर्ण हाम्रो दिनमा आफ्नो दाबी थियो मिडिया artificially साधारण सार्वजनिक, तिनीहरूलाई सही दिशा मा उनको राय निर्देशन सिर्जना गर्न सक्षम हुँदा।

विज्ञान भनेर चासो Tarde अन्य शाखा

समाजशास्त्र यसको गतिविधि को मात्र क्षेत्र थियो - त्यहाँ गब्रिएल Tarde संग गर्नुहुन्छ कि विज्ञान अन्य क्षेत्र छन्। माथिको-उल्लेख अपराध साथै वैज्ञानिक यस्तो राजनीतिक विज्ञान, अर्थशास्त्र र कला इतिहास धेरै ध्यान र सामाजिक विज्ञान विषय भुक्तानी। उहाँले राम्रो कला मा एक डिग्री संग जेसुइट स्कूल स्नातक किनभने एक पटक उत्तरार्द्ध, अचम्मको हुँदैन। यी ज्ञान गब्रिएल Tarde को क्षेत्रहरू सबै मा काम गर्दछ पछि बाँकी विज्ञान सार्थक भयो।

फ्रान्सेली वैज्ञानिक को विचार रूस मा एक विस्तृत प्रतिक्रिया फेला परेन। आफ्नो काम धेरै रूसी अनुवाद र पनि क्रान्तिको अघि सार्वजनिक सम्पत्ति भए गरिएका छन्। उदाहरणका लागि, 1892 मा सेन्ट पीटर्सबर्ग मा पुस्तक (गब्रिएल Tarde "अनुकरण को व्यवस्था"), जो माथिको सारांश बाहिर सेट प्रकाशित भएको थियो। साथै, यो monograph, र धेरै अरूलाई "कला को सार" "भीड को अपराधको" ज्योति देखे।

वर्तमान समयका प्रकाश मा Tarde विचार

कि प्राथमिक छ के Tarde र Durkheim बीच XIX सताब्दी मा unfolded को विवाद: व्यक्तिगत वा समाज, आज यसको लडी फेला परेन। Modernity एक स्वतन्त्र जीव रूपमा समाज को व्याख्या को समर्थकहरूको बीच बहस गर्न नयाँ गति दिएको छ र आफ्नो विरोधीको स्वतन्त्र व्यक्तिहरूको एक संग्रह रूपमा हेर्नुहोस्।

यसको वैज्ञानिक सम्पदा को अनुमान मा फरक भए तापनि आधुनिक वैज्ञानिकहरूले लोकप्रिय आजकल समाजशास्त्र खण्डहरू एक नम्बर को संस्थापक रूपमा ऋण Tarde merits दिनुहोस्। तिनीहरूलाई बीच सार्वजनिक धारणा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विश्लेषण र आम संस्कृति को सिद्धान्त हो। तर, यो XX शताब्दीमा Durkheim व्याप्त सिद्धान्त कि समाज व्यक्तिगत को गठन असर अझै पनि छ थियो, र विपरित भनेर उल्लेख गर्नुपर्छ। यस सन्दर्भमा, धेरै Tarde यसको लोकप्रियता गुमाए।