चर्चहरूको विभाजनको मुख्य कारण के थियो? क्रिश्चियन चर्चको विभाजन

ईसाई चर्च कहिल्यै एकताबद्ध भएन। यो सम्झना धेरै महत्त्वपूर्ण छ, यसैले चरम वस्तुहरूमा खस्न नसक्दा, यस धर्मको इतिहासमा प्राय: प्रायः उठाइन्छ। यो नयाँ नियमबाट स्पष्ट छ कि यीशु मसीहका चेलाहरू समेत उनको जीवनभरको समयमा विवाद भएको थियो जसको बारे मा विवादित समुदायमा अझ महत्त्वपूर्ण र अधिक महत्त्वपूर्ण छ। तीमध्ये दुई - जॉन र याकूबले पनि सिंहासनको लागि आउँदै गरेको राज्यमा ख्रीष्टको दाँया र बायाँ हातमा भने। संस्थापकको मृत्यु पछि, ईसाईहरू गर्न थालेका पहिलो कुरा भनेको विभिन्न विरोध समूहहरूमा साझेदारी गर्नु हो। प्रेरितहरूको प्रेरित र प्रेरितहरूको किताबले धेरै झूटा प्रेरितहरू, हेराकिक्स, जसले पहिलो ख्रीष्टियनहरूबाट आएको र आफ्नो आफ्नै समुदायको स्थापना गरे। निस्सन्देह, उनीहरूले नयाँ करारका लेखहरू र तिनीहरूका समुदायहरूको लेखहरू त्यहि तरिकामा हेरे - जस्तै नैतिक र सज्जन समुदाय। यो किन भयो र चर्चहरूको विभाजनको मुख्य कारण के थियो?

डोनिक युगको चर्च

हामी 325 वर्ष भन्दा अघि कुन गठित ईसाई धर्मको बारे धेरै थियौँ। हामी मात्र जान्दछौं कि यो यहूदी धर्मको अन्तराष्ट्रिय स्थिति हो जुन योशुको नाउँमा एक प्रचारकले शुरु गरेको थियो। तिनको शिक्षा यहूदीहरूको बहुमतले अस्वीकार गर्यो, र येशू आफैले क्रूसमा लियो। केही अनुयायीहरू, तथापि, उहाँले मरेका देखि उठ्नु भएको थियो र तिनलाई मसीह, तनाचको प्रतिज्ञा गरिएका अगमवक्ताहरू घोषणा गरे र संसारलाई बचाउन आउँथे। तिनीहरूका देशहरूमा कुल अस्वीकारको सामना गर्थे, तिनीहरू अन्यजातिहरूका बीच आफ्नो उपदेश फैलाए, जसमा धेरै भक्तहरू भेटिए।

ईसाईहरूमध्ये पहिलो विभाजन

यस मिशनको प्रक्रियामा, ख्रीष्टियन चर्चको पहिलो विभाजन भयो। प्रचार गर्न जाँदै, प्रेषितहरूसँग कोडेड नुस्खा र प्रचारका सामान्य सिद्धान्तहरू थिएनन्। त्यसोभए, तिनीहरूले विभिन्न मसीहलाई प्रचार गरे, नयाँ सिद्धान्त र मुक्तिको अवधारणाहरू र नयाँ रूपान्तरणमा विभिन्न नैतिक र धार्मिक दायित्वहरू लागू गर्छन्। ती सब्बाथको पालन गर्न र मोज़ेक कानूनको अन्य नियमहरू पूरा गर्न कश्त्रका नियमहरू पालन गर्न तिनीहरूका अन्यजातिका मसीहीहरूलाई खतना गर्न बाध्य बनाइयो। अरू, यसको विपरीत, पुरानो करारको सबै आवश्यकताहरू न केवल अन्यजातिहरूको नयाँ रूपान्तरणको लागि, तर यसको लागि पनि। यसबाहेक, कसैले ख्रीष्टलाई मसीह, अगमवक्ताको रूपमा मान्थे, तर त्यही समयमा एक मानिस, र कसैले उहाँलाई ईश्वरीय गुणहरूसँग लड्न थाल्नुभयो। चाँडै संदिग्ध परम्पराहरूको एक तह देखा पर्यो, एक कुमारी जन्म, घटनाक्रमका कथाहरु र अन्य चीजहरु बाट। साथै, ख्रीष्टको नमस्कार भूमिका विभिन्न तरिकामा मूल्याङ्कन गरिएको थियो। यो सबै प्रमुख विरोधाभासहरू र प्रारम्भिक मसीहीहरू भित्रको संघर्षको नेतृत्व गरे र ईसाई चर्चको विभाजन सुरु भयो।

नयाँ नियमबाट हेराइहरू (एक-अर्काको पारस्परिक अस्वीकृतिसम्म) यी प्रेरितहरू प्रेषित पत्रुस, याकूब र पावलबीच स्पष्ट रूपमा देखिने छन्। चर्चका विभाजनहरू अध्ययन गर्ने आधुनिक विद्वानहरूले यस चरणमा ख्रीष्टियनहरूको चार मुख्य शाखाहरू बोल्छन्। तीन माथि उल्लेखित नेताओं को अतिरिक्त, उनि जॉन को शाखा जोड - एक स्थानीय समुदाय को एक अलग र स्वतंत्र गठबंधन पनि। यो सबै प्राकृतिक छ, विचार गरे कि ख्रीष्टले डिप्टी वा उत्तराधिकारी छोड्नु भएको थिएन, र विश्वासीहरूको चर्चको संगठनमा कुनै व्यावहारिक निर्देशन दिनुभएन। नयाँ समुदायहरू पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र थिए, प्रचारकको मात्र अख्तियार पालन गर्ने जसले उनीहरूको स्थापना र आफूलाई भित्रका निर्वाचित नेताहरू। धर्मशास्त्र, अभ्यास र लटर्जी हरेक समुदायमा एक स्वतन्त्र गठन थियो। यसैले, अलगावका एपिसोडहरू मसीही वातावरणमा धेरै सुरुवात थिए र तिनीहरू अक्सर एक सैद्धान्तिक स्वभाव थिए।

Postlenikey अवधि

सम्राट Constantine को ईसाईयत को वैधता पछि, र विशेष रूप देखि 325 पछि, जब एनसेरिया शहर मा पहिलो पारिवारिक परिषद भयो, ओर्थोडक्स पार्टी ले लाभान्वित गरेको थियो वास्तव मा शुरुआती ईसाई धर्म को अन्य दिशाहरु को सबै भन्दा अधिक अवशोषित। जो बने रह्यो, हेराटिक्स हुन गयो र गैरकानूनी थिए। बिशेष व्यक्तिमा ईसाई नेताहरूले सरकारी अधिकारीहरूको स्थितिलाई उनीहरूको नयाँ स्थितिको सबै कानूनी परिणामसहितको स्थिति दिएका थिए। अन्तमा, प्रशासनिक संरचना र चर्चको प्रशासनको प्रश्न सबै गम्भीरता संग भयो। यदि अघिल्लो अवधिमा चर्चको विभाजनको कारण सैद्धान्तिक र नैतिक थियो, पछि-जातीय ईसाईयतमा अर्को महत्त्वपूर्ण उद्देश्य थपिएको थियो - राजनीतिक। यसकारण, चर्च बाड़को बाहिर त्यहाँ एक रूढ़िवादी क्याथोलिक हुन सक्छ जसले आफ्नो बिचारको आज्ञा पालन गर्न वा आफैं बिचार गर्दछ, जसले आफैमाथि कानुनी प्राधिकरणलाई चिन्न सकेन, उदाहरणका लागि, पड़ोसी महानगरीय।

पोष्ट-एलालिसी अवधिको विभाजन

हामीले पहिले नै फेला पार्यौं यस अवधिको समयमा चर्चहरूको विभाजनको मुख्य कारण के हो। तथापि, पादरीहरू अक्सर सैद्धान्तिक सर्तहरूमा राजनैतिक मनोवृत्तिहरू पलाउन खोजे। यसकारण, यस अवधिले उनीहरूको प्रकृति विभाजनका थुप्रै जटिल उदाहरणहरू दिन्छन् - अरिियान (यसको नेता, पूजाहारी एरिया), नेस्टोरियन (संस्थापक - पितृशेषित नेरोरीस), मोनोफिसाइट (ख्रीष्टको एक स्वभावको सिद्धान्तबाट) र धेरै अन्य।

महान् स्वाद

ईसाई धर्मको इतिहासमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विभाजन पहिलो तथा दोस्रो सहस्राब्दीको पछाडि भएको थियो। 1054 मा एक एकल, रूढ़िवादी क्याथोलिक चर्च दुई स्वतन्त्र भागहरूमा विभाजित गरिएको थियो - पूर्वी एक, अब ओर्थोडक्स चर्च, र पश्चिमी एक, रोमन क्याथोलिक चर्चको रुपमा चिनिन्छ।

1054 को schism को कारणहरु

छोटो समयमा, 1054 मा चर्चको विभाजनको मुख्य कारण राजनीतिक हो। तथ्य यो हो कि रोमन साम्राज्य उस समय दुई स्वतंत्र भागहरु थिए। साम्राज्य को पूर्वी भाग - बज्जियतियम - शासक सीज़र, जिसका सिंहासन र प्रशासनिक केन्द्र कन्टैंटिनोपल मा स्थित थियो। सम्राट चर्चको टाउको थियो। पश्चिमी साम्राज्य साँच्चै रोमको बिशपले शासन गरेको थियो, जसले आफ्नो हातमा धर्मनिरपेक्ष र आध्यात्मिक शक्तिलाई ध्यान दिए, र शक्ति र बज्जाइन चर्चहरूको पनि दावी गरे। यस आधारमा, निस्सन्देह, चाँडै त्यहाँ विवादहरू र द्वन्द्वहरू थिए, एकअर्का विरुद्ध एक चर्चको दावीमा व्यक्त गरिएको। बिचरा, वास्तवमा, नटपिट गर्दा गम्भीर टकरावको सामना गर्यो।

अन्तमा, 1053 मा कन्ट्राटिनोपलमा पट्रिचर्च माइकल केरुलरियाको आदेशले ल्याटिन चित्रका सबै मन्दिरहरू बन्द थिए। प्रतिक्रियामा, पोप लियो आईएक्सले कार्डिनल हम्बर्टको नेतृत्वमा दूतावासलाई बाइजान्टियमको राजधानीमा पठाए, जसले चर्चबाट माइकललाई प्रस्ट पारे। प्रतिक्रियामा, अभिप्रदायले कैथेड्रल र पारस्परिक एनाटेटेड पेपल लिगेटहरू जम्मा गर्यो। यस तुरुन्तैमा धेरै ध्यान तिर्न सक्दैन, र अन्तर-चर्च सम्बन्ध सामान्यतया च्यानलमा जारी रह्यो। तर बीस वर्ष पछि प्रारम्भिक रूपमा नाबालिग लडाइँले मसीही चर्चको आधारभूत विभाजनको रूपमा बुझ्न थाल्छ।

सुधार

ईसाईयतमा अर्को महत्त्वपूर्ण विद्वान प्रोटेस्टेन्टवादको उद्भव हो। यो 16 औं शताब्दीमा थिई, जब अगस्तनियन अर्डरको जर्मन भिक्षु रोमन बिशपको विरूद्ध विद्रोह गरे र कैथोलिक चर्चको एक कुख्यात, अनुशासन, नैतिक र अन्य प्रावधानहरूको आलोचना गर्ने गर्थे। यस समयमा चर्चहरूको विभाजनको मुख्य कारण के थियो असामान्य रूपमा जवाफ दिन गाह्रो छ। लूथर एक विश्वासी ईसाई थियो, र उनको लागि मुख्य उद्देश्य विश्वासको शुद्धताको लागि संघर्ष थियो।

निस्सन्देह, पोर्चुगलका पोर्चुगलका जर्मन चर्चहरूको स्वतन्त्रताको लागि उहाँको आन्दोलन पनि एक राजनीतिक शक्ति थियो। र यो, बारी मा, धर्मनिरपेक्ष शक्ति को हात बर्बाद गरे, अब रोम को मांगहरु द्वारा सीमित नहीं। एउटै कारणहरूका लागि, प्रोटेस्टेंटहरूले आफूलाई अलग रह्यो। धेरै युरोपेली देशहरूमा धेरै चाँडै प्रोटेस्टेन्टवादको आफ्नै विचारधाराहरू देखा पर्न थाले। क्याथोलिक चर्चले समुद्रमा फटाल्न थाले - धेरै देशहरू रोमको प्रभावको कक्षाबाट निस्क्यो, अन्यहरू यसको कगारमा थिए। आफूलाई प्रोटेस्टेंटहरूसँग एक आध्यात्मिक अख्तियार छैन, कुनै पनि प्रशासनिक केन्द्र छैन, र यो भागमा पहिलो ईसाई धर्मको संगठनात्मक अराजकता जस्तो देखिन्छ। आजको वातावरणमा समान स्थिति अवस्थित छ।

आधुनिक schisms

पहिले ईरेमा चर्चहरूको विभाजनको लागि मुख्य कारण के थियो, हामीले पत्ता लगाउनुभयो। आज यस सम्बन्धमा ख्रीष्टियनसँग के गर्दैछ? पहिलो र प्रमुख, यो भनिएको छ कि सुधार को पछि कुनै महत्वपूर्ण Schism छैन। अवस्थित चर्चहरू समान साना समूहहरूमा विभाजित हुन्छन्। ओर्थोडक्सको बीचमा पुरानो विश्वासीहरू, पुरानो क्यालेन्डर र क्याटाकुम्ब schisms थिए, धेरै समूहहरू क्याथोलिक चर्चबाट अलग भए र प्रोटेस्टेंटहरूले निर्मल रूपमा विभाजित गरे, तिनीहरूको उपस्थितिबाट सुरु हुँदै। आज, प्रोटेस्टेन्ट डेमोमेन्ट्स संख्या बीस हजार भन्दा बढी छ। यद्यपि, कुनै पनि अर्ध-क्रिश्चियन संगठनहरू जस्तै चर्चको मोर्मोनहरू र यहोवाका साक्षीहरूले बाहेक केही पनि मौलिक रूपमा प्रकट भएको छैन।

यो ध्यान दिन महत्त्वपूर्ण छ कि, पहिलो, आजका चर्चहरू राजनैतिक शासनसँग जोडिएको छैन र राज्यबाट अलग हुन्छ। र दोस्रो, त्यहाँ एकत्रित आंदोलन हो कि एक साथ ल्याउने, यदि विभिन्न चर्चहरू एकताबद्ध गर्न होइन। यी परिस्थितिहरूमा, चर्चहरूको विभाजनको मुख्य कारण वैचारिक हो। आज धेरै थोरै मानिसहरूले dogmatics को गम्भीरतापूर्वक संशोधन गर्दछ, तर महिलाहरु को आह्वान को लागि आंदोलनहरु द्वारा विशाल प्रतिक्रियाहरु लाई प्राप्त गरिन्छ, समान विवाह विवाह को विवाह, आदि। यसको जवाफमा, प्रत्येक समूहले अरूबाट अलग रहन्छ, यसको सिद्ध स्थिति लिइरहेको छ, सामान्यतया ईसाई धर्मको कुख्यात सामग्री को अयोग्य।