चीनमा बौद्धता र देशको संस्कृतिमा यसको प्रभाव

चीनको संस्कृतिमा बौद्ध धर्मको प्रभाव ठूलो छ, यस बाहेक यस शिक्षामा विभिन्न देशहरूमा गहिरो जरा छ। तर यो प्रभाव के हो र यसले के मान्छे ल्याउँछ? देशमा मान्छे यो विश्वासको साँचो मान बुझ्न र महान बुद्धको सल्लाह अनुसार जीवन बिताउनुहुन्छ? पछि लेखमा, हामी कुन कुरामा चीनमा बौद्ध धर्म देख्छौं। र यो विषय पछि धेरै व्यापक र बहुमुखी छ, हामी केवल छोटो रूपमा मुख्य बिन्दुहरूलाई रूपरेखा गर्नुपर्छ।

बौद्धको बारेमा केहि

लेखको मुख्य विषयमा जान अघि, कसैले बुझ्नु भनेको बौद्ध धर्म हो। निस्सन्देह, हामी मध्ये प्रत्येक शब्द यो शब्द धेरै पटक सुनेको छ र यसको के अनुमानित विचार छ। तर यो ज्ञान अस्वीकृत हुन सक्छ वा गलत हुन सक्दछ यदि उनीहरूलाई गैरकानुनी स्रोतबाट हटाइयो। यो बौद्ध धर्मको इतिहास र सार सिक्ने कम्तीमा छोटो रूपमा हो।

बौद्ध धर्म कहाँ शिक्षणको रूपमा उत्पन्न भयो? तिनी भारतको उत्तरमा देखा परे, जहाँ पुरातन राज्यहरू जस्तै मगध र कोसेल स्थित थिए। यस धर्मको उत्पत्ति 1 मिलियन ब.सि.मा भयो। ई।

दुर्भाग्यवश, वैज्ञानिकों को जानकारी यस अवधि को बारे मा धेरै कम छ, तर उपलब्ध डेटा बाट पनि यो केहि निष्कर्ष निकाल्न सम्भव छ। त्यसैले, निर्दिष्ट समयको लागि, वैदिक धर्मको संकट आवश्यक छ, र हामी जान्दछौं, यस्ता परिस्थितिहरू सधैं नयाँ, नयाँ शिक्षाको उद्भवको उद्भवमा योगदान गर्दछ। नयाँ दिशाका निर्माताहरू साधारण यात्रीहरू थिए, पुरानो पुरुषहरू, शानवनहरू र भिक्षुहरू। तिनीहरूबीच बौद्ध धर्महार गौतम को नेता थिए, जसले यसको संस्थापक को रूपमा मान्यता प्राप्त गर्यो।

यसबाहेक, यस समयमा त्यहाँ एक राजनीतिक संकट थियो। अधिकारीहरूलाई बलियो चाहिन्छ, सेनाको अलावा, जसले मानिसहरूलाई आज्ञाकारितामा राख्न मद्दत गर्नेछ। यो बल बौद्ध बन्यो। उसले सही रूपमा शाही धर्मलाई मान्दछ। यो उल्लेख गरिएको छ कि यो केवल ती राज्यहरूमा विकसित भएको जसको शासकहरू बौद्ध विचारहरू थिए।

प्राचीन चीनको दर्शन : बौद्धता, ताओवाद, कन्फ्यूनिआनिजम

तीन नामका धाराहरू चीनको दर्शनमा मौलिक छन्। देशको धार्मिक प्रणालीले यी तीन अभ्यासहरूमा पूर्णतया बनाइएको छ, जो एकअर्कासँग समान हुन्छ। किन तीन? तथ्य यो हो कि चीन को क्षेत्र धेरै ठूलो छ, र यो विभिन्न धार्मिक समुदायहरुको लागि एक साधारण भाषा खोज्न गाह्रो थियो। यसैले विभिन्न धाराहरू विभिन्न इलाकाहरूमा बनेको थियो, तर समयमै ती सबै तीन नामको धर्महरूमा परिणत भयो।

यी धाराहरू साधारणसँग के छन्? एक महत्वपूर्ण विशेषता देवता को अनुपस्थिति हो जुन उपासना गर्नु आवश्यक छ। यो एक धेरै महत्त्वपूर्ण बिन्दु हो जसले बौद्ध धर्मलाई संसारका अन्य धर्महरूबाट अलग गर्दछ, जसमा त्यहाँ सधैं सर्वोच्च परमेश्वर हुनुहुन्छ। साथै, यी शिक्षाहरू संसारको दार्शनिक मूल्यांकनद्वारा विशेषता छन्। अन्य शब्दहरूमा, यहाँ तपाईंले स्पष्ट निर्देशनहरू, आदेशहरू वा अर्डरहरू फेला पार्न सक्नुहुन्न किनभने प्रत्येक व्यक्तिले छनौटको स्वतन्त्रता पाउँछ। र तेस्रो महत्वपूर्ण विशेषता यो तीनवटा दिशा निर्देशनहरू मानव क्षमता र आत्म सुधारको विकासको लागि समान रूपमा निर्देशित छन्।

कन्फुगेरियनवाद, टाओवाद, चीनमा बौद्धता एक साथ जन्मिएको थिएन। पहिलो जनजाति बौद्ध धर्म थियो, जसमा हरेक वर्ष अनुयायीहरूको संख्या बढ्यो। यो ध्यान दिइन्छ कि चिनियाँ बौद्ध धर्म (चान्दान बौद्ध धर्म) भारतमा लोकप्रिय थियो जो एकभन्दा फरक थियो। उनी धीरे-धीरे ताओवाद द्वारा बदलिएको थियो, जुन यस दिनको लागि लोकप्रिय छ। यस शिक्षणले आध्यात्मिक बाटोबारे बताउँछ र यसलाई सही तरिकाले पत्ता लगाउन मद्दत गर्दछ।

र समापन कन्फ्यूनिआइजनिज्म थियो, जुन यस आधारमा आधारित थियो कि कुनै व्यक्तिको जीवनको लक्ष्य अरुलाई, मानवता र न्यायको लागि आशिष् सिर्जना गर्न हो। कन्फ्यूनिआइजनिज्म, चीनमा बौद्ध धर्म सबैभन्दा सामान्य हो। आज पनि, यी दुई धर्म चीनमा विश्वासी अनुयायीहरूको सबैभन्दा ठूलो संख्या छ।

चीनमा बौद्ध धर्मको प्रवेश

चीनमा बौद्ध धर्म बिस्तारै जन्मिएको थियो। यसको गठनको समय हाम्रो युगको मोडमा थियो। साँचो, त्यहाँ प्रमाण छ कि बौद्ध प्रचारकहरूले चिनियाँ क्षेत्रमा पहिले प्रकट भए, तर यो प्रमाण छैन।

यो ध्यान दिइन्छ कि वैज्ञानिकों को जानकारी यति धेरै विविध छ कि केहि स्रोतहरु दावा गर्छन कि बौद्ध धर्म एक समय मा चीन मा उत्पन्न भएको थियो जब टाओवाद र कन्फ्यूक्शियनवाद पहिले देखि नै वहाँ मौजूद थियो। यस संस्करणमा कुनै पूर्ण प्रमाण छैन, तर प्राय: वैज्ञानिकहरूले यसलाई झुन्ड्याएका छन्।

तथ्य यो हो कि कन्फुगेरियनवाद, चीनको बौद्ध धर्म धेरै नजिकको थियो। यदि दुई धाराहरु को अनुयायीहरूले धर्म को पोलियहरुलाई अलग गरेन भने, शायद उनि एक दिशा मा मर्ज गर्नेछन्। एक स्पष्ट भेद यो तथ्यको कारण थियो कि प्राचीन चीनको बौद्ध धर्म केही कन्फुनिआनिजमसको व्यवहारको मानदण्ड विरुद्धको विपरीत थियो।

अन्य देशका महान सिल्क रोडको पछि लाग्ने व्यापारीले चीनलाई धर्म ल्याए। लगभग दोस्रो शताब्दीमा ईस्वी बौद्ध धर्म को सम्राट को आंगन मा चासो लाग्न सक्छ।

तर चीनी चीजले मात्र पुरानो छोड्न सक्दछ, यदि त्यहि, विश्वास र नयाँ शिक्षा स्वीकार्नुहुन्छ? यो तथ्य भनेको चीनको बौद्ध धर्म ताओवादको एक प्रकारको संशोधनको रुपमा बुझ्न सकिन्छ, र एक बिल्कुल नयाँ प्रवृत्ति होइन। समयको साथमा, ताओवाद र बौद्ध धर्म पनि धेरै नजिकको छरितो छ, र आजसम्म, यी दुई धाराहरू धेरै सम्पर्कहरू छन्। चीनमा बुद्धको शिक्षाको प्रवेशको इतिहास दोस्रो शताब्दीको सुरुमा अन्त्य हुन्छ, जब "सूत्र 42 लेख" सिर्जना गरिएको थियो - शिक्षणको आधारभूत पुस्तकहरूको एक लिखित विवरण।

सोम एक शिगोआ

हामी बौद्ध धर्मको संस्थापक जान्दछौं, तर चीनमा यस धर्मको पुर्खालाई कसले मानिन्छ? यस्तो व्यक्ति साँच्चै थियो र उहाँलाई एक शिईगो भनिन्छ। उहाँ एक सरल पार्थिव भिक्षु थियो जो लुओयांग शहरमा आउनुभयो। उहाँ एक शिक्षित व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो र यसका लागि धन्यवाद उहाँले ठूलो काम गर्नुभयो। निस्सन्देह, तिनले आफूलाई काम गरेनन्, तर सहयोगीहरूको समूहको साथ। तिनीहरू सँगै 30 बौद्ध कामहरु को अनुवाद गरे।

यो किन ठूलो काम हो? तथ्य यो एक धार्मिक पाठ अनुवाद गर्न गाह्रो छैन, तर यो सही ढंगले गर्न को लागी, लेखकको इरादा बुझ्न र आफ्नो दृष्टिकोण व्यक्त गर्न प्रत्येक अनुवादक गर्न सक्दैन। एक शिगाउ सफल भयो, र उनले सुन्दर अनुवादहरू सिर्जना गरे जुन बौद्ध शिक्षणको सिद्धान्तलाई पूर्णतया प्रतिबिम्बित गर्दछ। यसबाहेक, अन्य भिक्षुहरूले पनि यो अभ्यास गरे, जसले सुत्र अनुवाद गरे। पहिलो विश्वसनीय अनुवादको उपस्थिति पछि, बढ्दो संख्यामा नयाँ प्रवृतिमा रुचि हुन थाल्यो।

त्यो क्षण देखि, उस समय को संक्षिप्त विवरण बौद्ध मठहरु द्वारा आयोजित महान त्यौहारहरु को रूप मा जाना जाता छ। धार्मिक वर्तमान प्रत्येक वर्ष अधिक लोकप्रिय भए, र राज्यमा त्यहाँ विदेशी मिसनरीहरू थिए। तर यी सबै प्रक्रियाहरु को तीव्रता को बावजूद, अर्को पूरी शताब्दी चीन मा आधिकारिक स्तर मा मान्यता नहीं दिइएको छ।

समस्याहरूको समय

प्राचीन चीनमा बौद्धता राम्रो तरिकाले प्राप्त भएको थियो, तर समय अगाडि बढ्यो, मानिसहरू र शक्ति परिवर्तन भयो। चौंथो शताब्दीमा उल्लेखनीय परिवर्तन भयो, जब यो अहिले सर्वोच्च शासकहरूलाई पराजित गर्न थाल्नुभयो। नयाँ धर्म किन लोकप्रिय भएन?

चीनमा बौद्ध धर्मको विविधता यो तथ्यमा छ कि यो संकटको समयमा आउछ, जब मानिसहरू असन्तुष्ट हुन्छन् र भ्रमित हुन्छन्। त्यसैले यो समय भयो। समय विच्छेद अवस्था मा शुरू भएको छ। बौद्ध धर्महरू थुप्रै मानिसहरूको भ्रमण गरिसकेका थिए किनभने यी शब्दहरूले मानिसहरूलाई शान्त पारे र पवित्रता ल्याए, र रिस र आक्रामक थिएनन्। यसको अतिरिक्त, यस्तो पृथक मूड अभिव्यक्ति समाज को बीच धेरै लोकप्रिय थिए।

दक्षिण चीनको अरिस्टोक्रेट्सले घटनाबाट आफैंलाई बन्द गर्न मन पराउँथ्यो, र साधारण मानिसहरूले मात्र यो एक थोपा भिन्न प्रकारमा यो क्षमता अपनाए। यो संकटको क्रममा थियो जुन मानिसहरूले आफ्नो आन्तरिक संसारमा डुब्न चाहन्थे, आफैंलाई वास्तविक र अरुलाई बुझ्न चाहन्थे। यो चीनमा बौद्ध धर्मको जमघट हो - उहाँले आफ्ना अनुयायीहरूलाई सबै रोमाञ्चक प्रश्नहरूको जवाफ दिनुभयो। जवाफहरू अपरिहार्य थिए, सबैले स्वतन्त्र रूपमा आफ्नै बाटो रोजे।

विश्वसनीय स्रोतहरू न्याय गर्दै, यो भन्न सकिन्छ कि त्यस समयमा देशमा फैलाउने संक्रमणकालीन प्रकारको धर्म, जसमा ध्यान दिएर निकै ध्यान दिइएको थियो। यो यो कारणले गर्दा केही समयको लागि मान्छेले पहिले नै ज्ञात ज्ञात ज्ञात ताइवानवादको परिमार्जनको रूपमा नयाँ अवधारणा पाएको थियो।

यो अवस्थाले मानिसहरूमा एक मिथक सृजनाको कारणले गर्दा लाओउजूले आफ्नो मूल भूमि छोडेर भारत गए, जहाँ उनी बुद्ध शिक्षक भए। यो पौराणिक कथा कुनै प्रमाण छैन, तर ताओइस्टहरूले अक्सर उनीहरूको कविताका भाषणहरूमा बौद्धहरूका साथ प्रयोग गरे। यस कारणको लागि, पहिलो अनुवादमा, धेरै शब्दहरू ताओवादी धर्मबाट उधारिएका छन्। यस चरणमा, चीनको बौद्धिकताले यस तथ्यलाई वर्णन गरेको छ कि एक निश्चित चिनियाँ बौद्ध क्यानन, जसमा चिनियाँ अनुवादहरू, संस्कृतका ग्रन्थहरू र भारतबाट काम गर्दछ।

यो मोन टो ताआन, जसलाई चीनमा बौद्ध धर्मको विकासको लागि सबैभन्दा ठूलो योगदान दिइएको उल्लेख गरिएको हुनुपर्छ। उहाँ मिसनरी र कमेन्टरी गतिविधिहरूमा व्यस्त हुनुहुन्थ्यो, एक मोरक्ती चार्टर सिर्जना गर्नुभयो, र बुद्ध मेत्रेयको पात पनि पेश गर्नुभयो। यो डाआन थियो जुन सबै बौद्ध भिक्षुहरु को नाम मा उपसर्ग "शि" ("गौतम बुद्ध जनजाति" बाट चकित जनजाति को नाम मा) को नाम मा जोडना शुरू गर्यो। यस भिक्षु को शिष्य सक्रिय रूप देखि थीसिस को तर्क को रूप मा तर्क दिए र शासक को धर्म को अधीन नहीं गरेर, र उनले अमिताभ को पंथ को सृजन गरे जो कि पूर्व पूर्व मा सबै भन्दा प्रसिद्ध र लोकप्रिय देवता बन्यो।

कुमारजाव

केहि समय मा यो विश्वास थियो कि चीन बौद्ध धर्म को केन्द्र हो। यस्तो अवस्थामा उनीहरूको समयमा अस्तित्वमा हुँदा राज्य कतिपय कोटाडिक जनजातिहरूको लागि आक्रमणको उद्देश्य बनेको थियो। धर्मले मात्र यस तथ्यबाट फाइदा उठेको छ कि धेरै जातीयहरूले चीनमा मिलाएको छ। आउँदै जातिहरूले नयाँ विश्वासलाई राम्ररी मन परायो, किनकि यसले तिनीहरूलाई जादू र शान्मीवादको सम्झना दिलायो।

कुमारजीव चीनको उत्तरमा एक प्रसिद्ध भिक्षु प्रचारक हुन्। यो उल्लेखनीय छ कि यो राज्यको यस भागमा थियो जुन धर्म सम्राटबाट धेरै सख्त नियन्त्रणमा विकसित भएको थियो। यो कुमारजीव थियो जसले चीनमा बौद्ध विद्यालयको आधार बनायो। उहाँले मूल पाठहरूको अनुवाद र प्रचारकार्य पनि गर्नुभयो। V-VI शताब्दीमा, धर्म शाखाका एक स्पष्ट अभिव्यक्ति सुरु भयो (यस प्रक्रियाले कुमारदोजा सुरू गर्यो)। सक्रिय रूपमा त्यहाँ "भारतीयकरण" प्रक्रिया र प्राध्यात्मक बौद्ध अवधारणाहरूको स्वीकृति थियो। अनुयायीहरू विभाजित भएका थिए, जसले 6 विभिन्न स्कूलहरूलाई जन्म दिए। त्यसकारण, चीनमा चान-बौद्ध धर्मको अन्त भयो।

प्रत्येक विद्यालय आफ्नो अनुयायी वरिपरी सम्वन्धित केहि पाठ (चिनियाँ वा मूल बौद्ध) को समूहमा समेटिएको थियो। यो भिक्षु कुमारजीवी को चेला थियो जसले सिद्धान्त सृष्टि गर्यो कि बुद्ध को सबै जीवित चीजहरुमा उपस्थित छ, र यो पनि एक "अचानक प्रकाश" द्वारा सुरक्षित गर्न सकिन्छ।

लिङ्ग राजवंश

चीनको संस्कृतिमा ताओवाद र बौद्ध धर्मको प्रभावले यसको काम गरेको छ। पहिले नै 6 औं शताब्दीमा बौद्ध धर्म आधिकारिक धर्म र मुख्य धारा हो। यद्यपि, हामी पहिल्यै जान्दछौं, यो सर्वोच्च प्राधिकरणको समर्थन बिना हुन सक्छ। कसले यो योगदान गर्यो? एक नयाँ स्तर को लागि उठाया बौद्ध धर्म, सम्राट वू-द लिङ्ग वंश देखि। उहाँले एकदम राम्रो दृश्यहरू बनाउनुभयो। बौद्ध मठहरू देशका ठूला मालिकहरू थिए, तिनीहरूले साम्राज्य अदालतमा आउन थाले।

यदि तपाईं चीनमा कस्तो प्रकारको बौद्ध धर्म सोध्नुहुन्छ भने, त्यसपछि कसैले तपाईंलाई निश्चित जवाफ दिनेछैन। यो लिङ्ग राजवंशको सम्राटको समयमा भएको थियो जुन तीन धर्मका तथाकथित जटिलता वा सान जियाओको गठन गरिएको थियो। तीनको प्रत्येक सिद्धान्तले अरूलाई पूरै पूरै पूरै पूरै पुर्यायो। यो विश्वास भएको थियो कि बौद्ध शिक्षाले चिनियाँ ऋषिहरूको आन्तरिक र गुप्त ज्ञानलाई झल्काउँछ। यस समयमा पनि, बौद्धले आफ्नो आला प्राप्त गर्यो, जसले चिनियाँ मानिसहरूको अनुष्ठानमा योग्य स्थान लिनुभयो, - यो अन्तिम संस्कार संस्कारको बारेमा हो।

यो चरणले यस तथ्यलाई चित्रण गर्यो कि चिनियाँले मोलबिनहरूमा टाढाको सम्झनाको दिन मनाउन थाल्यो र बुद्धको जन्मदिन मनाउँथ्यो। कण अधिक र अधिक व्यापक भएको थियो, जो जीवित प्राणीहरु को मुक्ति को लागी। यो पंथ सिद्धान्तबाट उत्पन्न भएको छ कि सबै जीवित चीजहरू आफैमा बुद्धको भाग हुन्छ।

बौद्ध धर्मका स्कूलहरू

चीनमा बौद्ध धर्म फैलिएको छ। छोटो समयमा, चान बौद्धको केहि विद्यालयहरू गठन भएको थियो, जसले पूर्व पूर्वको परम्पराहरूमा महत्त्वपूर्ण प्रभाव पारेको थियो। सबै स्कूलहरू बिभिन्न तीन समूहहरूमा विभाजित हुन सक्छन्: कन्सुलरहरू, सुत्रहरू र दुह्यानहरू।

उपचारको स्कूल भारतीय शिक्षामा आधारित थियो। यस प्रवृत्तिको अनुयायीहरूले आफ्ना शिक्षाहरूको वितरणको तुलनामा अधिक दार्शनिक प्रश्नहरूसँग सम्झौता गर्छन्। साधारण मानिसहरू र भिक्षुहरू यस स्कूलका सदस्य थिए, दार्शनिक दार्शनिकहरू लेखे, र उनीहरूले पनि अध्ययनका सामग्रीहरू अध्ययन गरेका थिए जुन पुरातन समयमा लेखिएको थियो। उनीहरूको क्रियाकलापको अर्को रेखा भारतीयबाट शास्त्रीय अनुवादको अनुवादमा चीनी थियो।

सुत्रका विद्यालयहरू एक मुख्य पाठमा आधारित थियो, जसले नेताद्वारा रोजिएको थियो। यो यो धर्मशास्त्र थियो कि सबै चेलाहरूले पछ्याए, र यो त्यो थियो कि तिनीहरूले बुद्धको ज्ञानको उच्चतम अभिव्यक्ति पाए। जस्तै हामीले पहिले नै बुझ्यौं, सुत्रका विद्यालयहरू एक विशिष्ट सिद्धान्त र धार्मिक पाठमा आधारित थिए। यसबाहेक, अनुयायीहरूले पनि सैद्धांतिक र दार्शनिक प्रश्नहरूको विचारमा संलग्न थिए। तिनीहरूले जटिल प्रणालीहरू पनि विकास गरे जुन एक विशेष भारतीय पाठको विशेषता गर्न गाह्रो छ।

दुहाना विद्यालय चिकित्सकहरूको विद्यालय हो। यहाँ, अनुयायीहरुले योग, मनन, प्रार्थना र अभ्यास गर्ने अभ्यास गरे। तिनीहरूले मानिसहरूलाई आफ्नो ज्ञान लिएका थिए, तिनलाई उनीहरूको ऊर्जा नियन्त्रण गर्न र सहि ट्रयाकलाई सीधा सरल तरिकाहरू सिकाउनुभयो। साथै यहाँ महान् मठको स्कूल र महान् विद्यालयको अनुशासन पनि समावेश छ।

बौद्ध र संस्कृति

यो अविश्वसनीय छ कि बौद्ध धर्म चीनको संस्कृतिमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्दछ। यस धर्म को प्रभाव सबै भन्दा अधिक स्पष्ट रूप देखि साहित्य, वास्तुकला र देश को कला मा देख्यो। बौद्ध भिक्षुहरु को समयमा एक विशाल संख्या मा मठ, मन्दिर, गुफा र रक परिसरहरु को निर्माण गरियो। तिनीहरू वास्तुकला स्वेन्डर द्वारा प्रतिष्ठित थिए।

यी समयको संरचना सुन्दरता र व्यभिचारको लागी विशेषता हो, जसले बौद्धहरूको गैर-रूढ़िवादी प्रकृतिलाई देखाउँदछ। नयाँ धार्मिक भवनहरूले साँच्चै चीनको पुरानो र बदसूरत भवनहरू नवीकरण गरे। तिनीहरू बहु-छत भएका छतहरु द्वारा प्रतिष्ठित छन्, जुन स्वर्ग को प्रतीक हुन्छ। निर्माण गरिएका सबै भवनहरू र भूमिगत परिसरहरू सबैभन्दा मूल्यवान ऐतिहासिक अनुस्मारक हुन्। फ्रेस्को, बेस-राहत र विशेषता गोल मूर्तिकला आर्किटेक्चरल इङ्गल्याण्डमा राम्रो तरिकाले फिट हुन्छ।

गोल गरिएका भवनहरू लामो समयसम्म चीनमा लोकप्रिय थिए, तर बौद्ध भिक्षुहरूको समयमा तिनीहरू ठूलो संख्यामा फैलिएका थिए। आजसम्म, शाब्दिक प्रत्येक चिनियाँ मंदिरमा तपाई मूर्तिकला तस्बिरहरू फेला पार्न सक्नुहुन्छ जुन भारत-चिनियाँ संस्कृतिमा फर्किन्छन्। धर्मको साथमा, एक नयाँ पशु पनि देशमा आएको छ, जुन प्रायः धेरै मूर्तिकला कामहरूमा पाइन्छ - शेर। गौतामाको विश्वास सम्म, चिनियाँ मानिसहरूलाई यो जनावर वास्तवमा अज्ञात थियो।

यो बौद्ध धर्म थियो जुन चिनियाँ सांस्कृतिक संस्कारको कलात्मक कलाको लागि एक प्रकारको प्रेम थियो, जुन त्यहाँ त्यहाँ व्यापक रूपमा फैलिएको थिएन। समयको दौडान, उपन्यासहरू चिनियाँ व्यक्तिको लागि सबैभन्दा महान् प्रकारको कलात्मक उपन्यास भए। एकै समयमा, चीनमा कलात्मक उपन्यासको उद्भव ठूलो क्लास निर्माण, जस्तै क्लासिक उपन्यासको निर्माण भयो।

त्यो जेन बौद्ध चिनियाँ चित्रकला को गठन एउटा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। सबै मा कलाकारहरूको सुंग बुद्ध विद्यालय उपस्थित भनेर फिर्ता विशेष भूमिका जीत को लागि आफ्नो तस्वीर रैखिक दृष्टिकोण थिएनन्। Monasteries, यसलाई यहाँ भेला छ रूपमा, जानकारी को एक समृद्ध स्रोत भए ध्यान र भिक्षुहरूले, कलाकार, कवि र दार्शनिकहरू आफ्नो ठूलो काम लेखे। यी मानिसहरू बाहिर संसारमा त्याग्न र आफ्नो भित्री रचनात्मक तरिका पालना गर्न विहारको आए। यो पहिलो चिनियाँ भिक्षुहरूले ब्लक मुद्रण, अर्थात् एक म्याट्रिक्स द्वारा गुणन को माध्यम द्वारा पाठ को मुद्रण (दर्पण वर्ण संग बोर्ड) आविष्कार कि उल्लेख गर्नुपर्छ।

चिनियाँ संस्कृति धेरै मौखिक replenished बौद्ध दन्त्यकथा र मिथक धन्यवाद छ। दर्शन र पौराणिक कथाहरु राम्ररी वास्तविक ऐतिहासिक घटनाहरु पनि केही सम्बन्ध नेतृत्व छ जो मान्छे को मन मा intertwined छन्। चीन को दार्शनिक विचार मा ठूलो प्रभाव अचानक ज्योति र अंतर्ज्ञान को बौद्ध विचार थियो।

अचम्मको कुरा, पनि एक चिरपरिचित चिया चिनियाँ परम्परा पनि एक बौद्ध विहार यसको मूल को छ। यो चिया पिउने कला एक समयमा उत्पत्ति भएको भिक्षुहरूले मनन गर्न र निदाउँछन् छैन तरिका खोजे जब विश्वास छ। यस को लागि आविष्कार भएको थियो र उपयोगी र invigorating पेय - चिया। पौराणिक कथा अनुसार, एक भिक्षु मनन समयमा निदाउनु, र यो भइरहेको बढी छ, उहाँले आफ्नो परेलाहरु कटौती। पतित परेलाहरु चिया झाडी को मार दिए।

वर्तमान

यो चीन आज बौद्ध छ? यो प्रश्नको छोटो जवाफ गाह्रो छ। यो कुरा ऐतिहासिक परिस्थितिमा 2011 देखि Buddhists को गतिविधिहरु चीन मा सख्त नियन्त्रणमा छ कि यस्तो हो भन्ने छ। यो 1991 देखि आधुनिक चिनियाँ शक्ति, एक कठिन नीति छ भन्ने तथ्यलाई कारण छ। सरकार नै कसरी चीन मा बौद्ध विकास गर्नुपर्छ को नियम हुक्म।

विशेष, भिक्षुहरूले कि कम्युनिस्ट पदहरू अध्ययन गर्न त, दलाइ लामा XIV त्याग्न थियो। यस Buddhists प्राकृतिक प्रतिक्रिया बुझ्ने हो। चीन मा बौद्ध विकास र नयाँ अनुयायीहरूलाई पाउन मौका छ। राज्य को यो नीति पक्राउ र मनपरी को धेरै अवस्थामा पुगे। दुर्भाग्यवश, मिति, चीन बौद्ध यसको प्राकृतिक फारममा स्वीकार गर्दैन। ऐतिहासिक चिनियाँ मान्छे जीवनको बौद्ध दृश्यमा धेरै नजिक छ किनभने सायद भविष्यमा स्थिति सुधार हुनेछ।

संक्षेप, यो प्राचीन चीन बौद्ध को दर्शन समान र मूल कुरा रूपमा मानते कि उल्लेख गर्नुपर्छ। देश को धार्मिक र दार्शनिक विचार गर्न पेस बौद्ध विचार बिना कल्पनासमेत नगरेको हो। यस्तो "चीन", "धर्म" को रूपमा शब्दहरू, "बौद्ध" ऐतिहासिक लिङ्क र सँगसँगै छ।