दर्शन Milesian स्कूल र यसको मुख्य प्रतिनिधि

को गठन प्राचीन ग्रीक दर्शन अघि छैटौं र पाँचौं शताब्दीयौंदेखि देखा पर्यो ख्रीष्ट। यो अवधिमा "बुद्धिमान् पुरुष" पुरातन मिथक भनिएको थियो के सोचेनन् गर्न खोज्नुभएको गर्ने छन्। यो प्रक्रियाको विकास गर्ने कारण वास्तवमा विश्वास छ उतरा अभिजात वर्ग शक्ति लागि सङ्घर्ष बन्न र गर्न उत्प्रेरित गरेको छ जो जनसङ्ख्याको को व्यावसायिक र औद्योगिक खण्ड कि एक लोकतान्त्रिक प्रकारको आफ्नै worldview विकास गर्न, सरकारको। यो "अनुभवहीन र स्वभाविक" सोच को मूल मा दर्शन को तथाकथित Milesian स्कूल थियो।

परंपरागत, यो निर्देशन को संस्थापक Thales गर्न मानिन्छ। उहाँले सातौं को अन्त र छैटौं शताब्दी ई.पू. को पहिलो आधा मा बस्थे। Thales सबै कुराहरू एक साधारण सुरुमा छ भनेर विश्वास गर्थे। उहाँले तिनीहरूलाई पानी भनिन्छ। यो त एउटा तरल वा पदार्थ छैन। एक हात मा, दार्शनिक लागि पानी - वातावरण जो हाम्रो संसार, कि, धरती छ "धारण"। अन्य मा - यो उचित छ "परमेश्वरको।" पछि, दर्शन Milesian स्कूल प्राण भरिएको रूपमा चिनिन थाले जो संस्थापक निर्देशन, को मामला मा सारा संसार। देवहरूलाई व्यावहारिक बराबर पछिल्लो र आफ्नो बौद्धिक विकास स्रोत बनाउन शरीर मा सार्न। पानी Thales पनि epistemology मा एक विशाल भूमिका खेल्छ। सबै एक शीर्ष कम गर्न सकिन्छ किनभने, यो सबै ज्ञान जग हो। र यो बुद्धिमानी र सही विकल्प लागि यो खोज योगदान पुग्छ।

दर्शन Milesian स्कूल को प्रतिनिधिहरु अरू के थिए? हामी जो Thales अध्ययन Anaximander, थाहा छ। हामी आफ्नो काम, भनिन्छ जो "मा प्रकृति" को नाम थाहा छ। उहाँको पाइला हिड्ने प्राचीन ग्रीस को thinkers, प्राकृतिक दार्शनिकहरू रूपमा परिभाषित गर्न आएका छन् किन कि छ। Anaximander पहिलो सबै कुराको आधार कुनै पनि विशिष्ट पदार्थ हुन सक्दैन भन्ने निष्कर्षमा, तर केही गर्न आउनुभएका सबै-encompassing, अनन्त, अनन्तकालसम्म सार्दा थियो। उहाँले "apeiron" यस श्रेणी भनिन्छ। Anaximander को अनुहार मा दर्शन Milesian स्कूल पनि छ कि विकास को फलस्वरूप पृथ्वीमा मानिस देखा सक्छ विचार अगाडि राखे। तथापि, उहाँले यो धेरै अनुभवहीन छ भन्छन्। यो दार्शनिक पहिलो मानिस यो वृद्धि जहाँ ठूलो माछा, को पेट मा जन्म भएको थियो भनेर विश्वास गरे। त्यसपछि उहाँले बाहिर गए र आफ्नो परिवारको जारी, यसको आफ्नै अवस्थित गर्न थाले।

दर्शन Milesian स्कूल भन्दा ontology छ कि मूल र अस्तित्व र जीवनको आधार, रुचि थियो। सृष्टिकर्ता को चेला "Apeiron" Anaximenes सबै को एक सिद्धान्त को विशिष्टीकरण फर्के। उहाँले यो हावा भन्ने छलफल। सबै पछि, उहाँले - यो ज्ञात तत्व को सबै चार देखि अनिश्चितकालीन र featureless। beskochechny - केही हदसम्म यो विचारक "apeyros" को रूपमा हावा निर्धारण गरे जस्तै, आफ्नो शिक्षक पछि लागे। र यसको गुण र त्यो सदाको, स्थिर आन्दोलन र चलाएका प्रभाव छ, Anaximander देखे छ। यसरी, "Apeiron" - हावा गुणस्तर, भन्दा एकल पदार्थ हो। Thales प्रतिध्वनियन, Anaximenes मात्र कुरा को आफ्नो पहिलो तत्व स्रोत देखे, तर पनि शवर। उत्तरार्द्ध पनि अधिक "हावा" गुण - तिनीहरू शरीर रूपमा earthy छैनन्, र यसैले सिर्जना गर्न र नयाँ र ठूलो निर्माण गर्न सक्नुहुन्छ। त्यसैले, कि दर्शन Milesian विद्यालयको। छोटकरीमा यसको प्रावधान आधारभूत औंल्याए। तर, यो यसको यी तीन प्रतिनिधिको अन्त्य गर्दैन स्कूल इतिहास। यसको मुख्य, मौलिक को दार्शनिक को प्रावधान अर्को शहर देखि विकसित एशिया माइनर, एफिससका। यो प्रसिद्ध Heraclitus छ। उहाँले मूल सबै विचार सारांशित र Milesians वैज्ञानिक भाषणले मा हामी अझै पनि आज प्रयोग जो अवधि शुरू। यो "लोगो"। उहाँले जीवनको सबैभन्दा गहिरो जग र सबै ज्ञान उद्देश्य छ। यसरी Heraclitus कि हुनत सबै मानिसहरू उचित हो, "लोगो" को उच्च समझ सबैलाई दिइएको छैन विश्वास गर्दछन्। यो सिद्धान्त रहेको समर्थित छ, तर यो आगो को सामाग्री embodiment छ। त्यो त, बिच्छेद त्यसपछि किनभने संसारमा सबै क्षणिक छ, दूर हराउँछ। यो नै, तर सधैं चल कहिल्यै छ। सबै मात्र होइन लड्न, तर पनि प्रत्येक अन्य समर्थन गर्ने विरोधाभास बनेको छ। मानिसको प्राण पनि एक विशेष आगो आए, र यसको लोगो अद्वितीय छ - यो आत्म-विकास गर्न सक्षम छ। लोगो पनि अर्डर सबैतिर कायम गर्न खोज्ने रूपमा, मानिसहरूले बनाएको छ जो व्यवस्था को स्रोत, छन्।