दार्शनिक ज्ञान सत्य प्रकारहरू

रक्सी सत्य वा छ "केही सत्य हो, सबै कुरा अनुमति छ" लुकेको छ? यी र अन्य धेरै प्रश्नहरू सहस्राब्दियों लागि दार्शनिकहरू जवाफ प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ। गर्न साँचो ज्ञान पाउन प्रत्येक नयाँ प्रयास संग प्रतिज्ञा गरिएको देशमा प्रश्न र paradoxes को यस विशेष क्षण अझ intractable देखिन्छ। यस लेखमा हामी छोटकरीमा मा सत्य को विभिन्न प्रकार वर्णन मानविकी र दर्शन।

सीधा वर्गीकरण गर्न अघि बढ्नु अघि, यो आधुनिक मानविकी मा फेंकना धेरै पेशों र गतिविधिको प्रकार अस्तित्व र विभिन्न समाजमा अवस्थित कसरी यति सत्य, कि टिप्पण लायक छ। त्यसैले, धार्मिक मानिस misfortune छिमेकीलाई लागि - आफ्नो शोक संग मानिसको संघर्ष को एक हृदयस्पर्शी र आकर्षक कहानी - आफ्नो पाप वा ईश्वरीय Omen लागि दण्ड, एक वकील लागि यो एक अपराध वा व्यवस्थाको उल्लंघन र कवि र लेखक हुन सक्छ। सत्य यी सबै प्रकार, ज्ञान विभिन्न क्षेत्रहरू किनभने झूट अवस्थित एक सही छ।

सबैभन्दा लोकप्रिय वर्गीकरण अनुसार, सत्य निरपेक्ष र सापेक्ष विभाजन गरिएको छ। पहिलो - यो वस्तु वा घटना बारे पूर्ण र अभिन्न ज्ञान छ। अर्कोतर्फ, यो सापेक्ष सत्य निरपेक्ष वही मुसीबत छ भनेर भन्छन्। यो सिर्फ ज्ञान बुझ्न असम्भव छ, तर तपाईं यो नजिक आउन सक्नुहुन्छ। वास्तविकता निरपेक्ष ज्ञान र relativism, सबै ज्ञान को सापेक्षता को setuyuschemu कि दाबी जो तत्वज्ञान,: दर्शन मा सत्य को यिनी प्रकार दुई सिद्धान्त गर्न वृद्धि दिनुभयो।

पुरातन समयका देखि, मान्छे निरपेक्ष सत्य प्रश्न छ। प्राचीन ग्रीस relativistic प्रदर्शनमा Sophists जसको लागि तिनीहरू सुकरात द्वारा आलोचना गरेका थिए यो, को सम्बन्ध मा व्यक्त गरे। Hobbes, Diderot, Descartes र Leibniz को xvi शताब्दीमा मसीही scholasticism पछि रूपमा विश्व परमेश्वरको सृष्टिको विचार पनि साबित निरपेक्ष सत्य धेरै अंतराल र अनिवार्य untenable छ।

सापेक्षिक सत्य fiercely Fridrih Nitsshe आलोचना आफ्नो काम मा सेवा "Zarathustra त्यसैले बोले"। यो मान्छे को विश्वास वा शासक को एक को सापेक्षता मा नै प्रकट। झूटा सिद्धान्त को एक सत्य ज्ञान लागि सोधेर, मतलब छ, उदाहरणका लागि, बीसौँ शताब्दीको बीचमा eugenics थियो मान्छे परिमार्जन आफ्नै लाभ लागि अरूलाई। यो नै दर्शन, जर्मन immoralist अनुसार वर्तमान, netranstsendentnoy सत्य हुनुपर्छ।

तपाईं कसरी थाह सत्य के हो? यसको मापदण्ड र प्रकार धेरै अन्य दार्शनिक र वैज्ञानिक काम मा वर्णन छन्। छोटो मा, सत्य तर्क को व्यवस्था गरेर, अनुरूप मौलिक ज्ञान गर्न, पालन गर्नुपर्छ विज्ञान को ज्ञात तथ्य काट्न छैन सरल र स्पष्ट, व्यवहार मा लागू हुन, र मानवता निर्भर हुँदैन।

जो बारे माथि उल्लेख थियो सत्य, को प्रकारका पनि यसको प्रकार को उद्देश्य complemented। यो सत्य व्यक्तिगत को गतिविधिहरु र एक सम्पूर्ण रूपमा मानवता को निर्भर गर्छ जो एक ज्ञान छ। कुनै कुरा सत्य को प्रकार के अवस्थित सक्छ, दार्शनिकहरू तिनीहरूले मात्र अनुभव, भावना, मन मार्फत सिक्न सक्छौं भन्ने विश्वास गर्छन्। वा, उपन्यास एफ एम Dostoevskogo मा इवान Karamazov को शब्दमा: "कुनै परमेश्वर हुनुहुन्छ भने, सबै अनुमति छ।"