धार्मिक शाखा - धर्म को समाजशास्त्र

धर्म र विज्ञान एक लामो समय को लागि पहिले नै सह-अवस्थित। किनभने विज्ञान, ईश्वरीय प्रकृति धार्मिक विश्वास विरुद्ध बित्तिकै विरोध छ प्रकृति को श्रेष्ठता साबित आफ्नो सम्बन्ध छैन, सजिलो, भनिन्छ गर्न सकिन्छ। रासायनिक, भौतिक र अन्य दृश्य को अंक खुलासा विज्ञान, को प्रक्रियाहरु को मामला मा सबै घटना विश्लेषण गर्दै बताउँछन्। त्यहाँ विषय "विज्ञान र धर्म" मा धेरै कामहरू छन्। यो विषय मा लेखन मिति र थप प्राचीन ऐतिहासिक र वैज्ञानिक तथ्याङ्कले गर्न disclosed गरिएको।

धर्म पुरातन समयका देखि विश्लेषण थियो, तर, विश्लेषण एउटा दार्शनिक, एक deprived धर्मशास्त्र थियो जीवन सही को। को उन्नाइसौँ शताब्दीमा मात्र एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण निस्कनु गर्न सुरु देखि विज्ञान को अवधारणा र धर्म। मानव जीवनको यी दुई महत्त्वपूर्ण घटक बीच सम्बन्ध को इतिहास जटिल छ। एक तर आफ्नो महत्त्व सजग हुन सक्दैन। धर्मको अध्ययन गर्न दार्शनिक दृष्टिकोण जसमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण संसारमा मानिसको स्थान, आध्यात्मिक र भौतिक, र यति मा को संघर्ष को अवधारणाहरु छन् मुद्दा, आध्यात्मिक पक्ष को विचार पनि समावेश छ। वैज्ञानिक दृष्टिकोण धर्मको विचार मानव मन को मूल्य र अरूलाई यसको प्रभाव, सार्वजनिक जीवनमा यसको महत्त्व मामलामा पनि समावेश छ।

विज्ञान र धर्म - काम प्रत्येक सहभागी को तागत र कमजोरीहरूलाई जागरूकता बिना disclosed सकिँदैन। केवल विषय को गहिरो समझ एक व्यक्ति कि र भनेर बुझ्छ, र अर्को एउटा धनी सांस्कृतिक र आध्यात्मिक सम्पदाको एक सामान्य आधुनिक समाज को गठन मा एक विशाल भूमिका खेल्छ। विज्ञान विशेष रूप, ऐतिहासिक एथ्नोग्राफिक र anthropological विधिहरू भेद जो बीच विभिन्न तरिका, माध्यम धर्म अध्ययन गर्छ।

वैज्ञानिक अनुसन्धान को परिणाम स्वरूप, त्यहाँ पछि समाजशास्त्र को छुट्टै भाग मा वृद्धि जो धर्मको समाजशास्त्र, रूपमा यस्तो कुरा थियो। यसलाई आफ्नो नींव दर्शन मा राखे थिए रोचक छ। Comte, अधिकतम वेबर र Emile Durkheim - यो विज्ञान को अलग वैज्ञानिक मन विश्वव्यापी ख्याति मा संलग्न गर्न थाले। समाजशास्त्र को मदत पाएर तिनीहरू एक जो धर्म थियो सामाजिक समस्या, समाधान गर्ने प्रयास गरेका थिए। त्यो वैज्ञानिक दृष्टिकोण को एक किसिम प्रयोग गरेर व्याख्या गर्न खोजे।

धर्म को समाजशास्त्र - समाजशास्त्र Auguste Comte को पहिलो संस्थापक मा लगे एक लामो समय को लागि जो एक क्षेत्र। उहाँले समाज को विकास को तीन चरणमा बाहिर singled:
1) Theological (सबै घटना ईश्वरीय Providence द्वारा व्याख्या, कि अनुमति दिन्छ शक्ति प्राथमिक संस्थाका रूपमा चर्च को प्रयोग)
2) तत्वज्ञान (अमूर्त संस्थाहरू र कारण अजीब विश्वासले देखि प्रयास संक्रमण)
3) वैज्ञानिक (धार्मिक संस्थाहरू, एकजुट समाज प्रतिस्थापन र अर्डर मुख्य नियामक हुन्छ)।

Comte यसको अप लिइरहेको बिना, धर्म, सामाजिक अभिमुखीकरण समस्या को मद्दतले समाधान गर्ने प्रयास वैज्ञानिक अनुसन्धान। वेबर र Durkheim यो एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण, जो धर्मको समाजशास्त्र धर्म को एक स्वतन्त्र शाखा भएको छ थियो बुझे।

धर्म को अध्ययन मा वेबर उल्लू यसको ऐतिहासिक मूल देखि नहीं आउँछ। उहाँलाई लागि, केवल प्रश्न - समाज मा धर्म को प्रभाव र falsity र धर्मको सत्य सम्बोधन हटाइ आफ्नो आचरण को गठन। आफ्नो वैज्ञानिक कार्यहरूमा वेबर समाज र धर्मको आपसी प्रभाव औंल्याउनुहुन्छ।

मौलिक अलग Durkheim को व्याख्या मा धर्म को समाजशास्त्र थियो। उहाँलाई लागि, धर्म - एक सामाजिक वास्तवमा, जो मानक मूल्यांकन विधि र तरिका लागू गर्न सकिन्छ गर्न। उहाँलाई लागि, धर्म - स्वाभाविक उठ्दा जो एक सामाजिक संस्थाले, विशिष्ट सामाजिक आवश्यकता सम्बोधन गर्न।

यसरी बारेमा विचार को गठन भयो विज्ञान के हो र धर्म। सम्बन्ध इतिहास यसको विकास विभिन्न चरणमा मा समाज को व्यवहार बताउँदै धेरै नजिकबाट intertwined। मिति, यो असम्भव यी संस्थाहरू मध्ये एक को अभाव कल्पना गर्न, तिनीहरूलाई प्रत्येक मानिसजातिको आध्यात्मिक र सांस्कृतिक विकास प्रदान, एक धेरै महत्त्वपूर्ण सामाजिक कार्यहरु कार्य किनभने छ।