प्रभुको बप्तिस्मा पवित्र ईपीएफ हो। छुट्टीको इतिहास

पवित्र ईपीफानी भनेको के हो - प्रभुको बप्तिस्मा? छुट्टीको इतिहास, यसको पुरातन र पछि परिवर्तन गरिएको अर्थ यस लेखमा छलफल गरिनेछ। हामी पनि विभिन्न ईसाई राष्ट्रहरूले यो दिन कसरी मनाउने कुराबारे कुरा गर्नेछौं। यो भन्न को लागी अनुकूल छ र यस छुट्टीमा कसरी प्रवेश गर्ने हो? कुन रसिलो व्यंजन खाने? के हामी यस दिनमा छिटो छ? हामी यो छुट्टी पूर्वी Slavs बीच मनाउन विशेष ध्यान दिनेछौं ।

पवित्र ईपिफनी - Epiphany: वर्णन

नयाँ नियमले यस कार्यक्रमको बारेमा के भन्छ? सबै चार विनाशकारी ईसाईहरूले ख्रीष्टको बप्तिस्मालाई उल्लेख गर्छन्। प्रभुको बप्तिस्माको कथा यसरी वर्णन गरिएको छ। लगभग साढे वर्षको उमेरमा, मुक्तिदाताले आफैंलाई प्रकट गर्न निर्णय गरे - आफ्नो ईश्वरीय साराना प्रकट गर्न। "ती दिनहरूमा, प्रचारकको मत्ती मत्तीले लेखे:" यूहन्ना बप्तिस्मा प्रचार गरे र भन्नुभयो: "परमप्रभुको लागि सीधा मार्ग तयार पार्नुहोस्, तपाईंको पापको पश्चाताप गर, स्वर्गको राज्यको लागि।" "त्यहाँ परमेश्वरबाट एक जना मानिस थियो," यूहन्नाले तिनलाई चिन्ता दिए। "उहाँ उज्यालोको बारेमा साक्षी दिन पठाउनुभएको थियो, त्यसैले सबैले उहाँलाई विश्वास गर्थे।" जब ख्रीष्टले जोर्डन नदीको किनारमा पुग्नुभयो , त्यहाँ यहूदीहरूको भीड आइपुग्यो, यूहन्नाले बप्तिस्माले यसो भने: "म तिमीलाई बप्तिस्मा लिनेछु" भन्ने अर्थ छ कि पवित्र आत्मामा राख्नुअघि भौतिक पानी झिकेर केही हुँदैन। तर परमेश्वरले यसो भन्नुभयो: "त्यसोभए सत्य पूरा गर्न आवश्यक छ।" र जब बप्तिस्मा यो पानी संग छिरीयो, "स्वर्ग खोलियो, पवित्र आत्मा एक कबूतर को रूप मा घट्यो र एक आवाज सुनेको थियो: यो मेरो प्रिय पुत्र हो।"

पवित्र Epiphany - Epiphany: पर्वको इतिहास

यो दिनको उत्सवको पहिलो उल्लेख दोस्रो शताब्दीमा जान्छ। पर्वको बारेमा भन्नुहुन्छ कि Gnostics र यस्तो एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्र क्लाइन्ट अलेक्जेन्ड्रियाको। सुरुमा, यस घटनालाई ठीक "व्याख्याको क्राइस्टलाई मानिसहरू" भनेर व्याख्या गरिएको थियो। उत्सव रोमन साम्राज्यको पूर्वमा , र त्यसपछि - र पश्चिममा पहिला एक ठूलो चरित्रमा लागे। यस दिन - जनवरीको छैटौं - हाम्रो संसारमा येशूको जीवनबाट तीन घटनाहरू सम्मानित भएका थिए: क्रिसमस, मगी र एपिफनीको प्रशंसा - पवित्र एपफ्यानी। र यो अन्तिम मानिस सेवाको शुरुवात, मिशनको पूर्तिको रूपमा व्याख्या गरिएको थियो। यसपछि, येशूले जंगललाई पुनर्जीवित गर्नुभयो र त्यहाँ चालीस दिनसम्म विश्राम भइरहेको थियो, शैतानले परीक्षा लिएका थिए। अनि त्यसपछि मात्र उहाँले आफ्नो पहिलो चमत्कार गर्नुहुन्छ - गालीलको कनानामा। यही कारणले गर्दा यस दिनमा शुरुआती चर्चमा उपन्यासहरूले बप्तिस्मा लिएका थिए (उनीहरूलाई "कोटचुमेन" भनिन्थ्यो)। तिनीहरूले पहिला बप्तिस्मा पानी लिएर र त्यसपछि पवित्र आत्मा संग। तर समयको साथ, छुट्टिहरू विभाजित भए। क्रिसमसको 25 डिसेम्बर, र म्यागि र बप्तिस्माको आगमन मनाईयो - जनवरी 6 मा।

मध्य युगमा उत्सव

शताब्दीको दौडान, नयाँ नियमको पुस्तकमा वर्णन गरिएको घटनाको अर्थ फरक फरक लागेन। तीव्रता पानीले बप्तिस्माको मूल्यमा थियो। यद्यपि यूहन्नाले अगमवक्ताले आफूलाई इन्कार गरे कि उनी एक अगमवक्ता वा सन्देश थियो। उहाँले यसो भन्नुभयो: "कसैले आउनेछ, मेरो भन्दा ठूलो, जसको जूता म अचम्म लाग्दो छैन ... म तिमीलाई पृथ्वीको पानीमा बप्तिस्मा दिन्छु। उहाँले यो पवित्र आत्मा संग र आगो संग गर्नेछ। " यद्यपि, प्रभुको बप्तिस्मा - पवित्र एपिफानीले अर्को व्याख्या पायो - ट्रिनिटीको उत्सव। यो विचार गर्न थाले कि यस घटनाको समयमा भगवानका पिता मोशाका मानिसहरू खोलियो। छोराले पानीमा धोका दिने उदाहरण देखाए जसले पापहरूलाई टाढाको थियो। अनि पवित्र आत्मा एक ढोकाको रूपमा देखा पर्दछ। तथापि, उत्सवको पुरातन "कठोर" संरक्षित जारी रह्यो। त्यसोभए, उदाहरणका लागि, यो क्रिसमसको लागि कुतया (ओसोबोवो) खाने ख्रीष्टको बप्तिस्माको लागि अनुकूल हो। चर्चहरूको विभाजन पश्चिमी (रोमन) र पूर्वी (बज्जाइन) मा त्यस्ता उत्सवहरूमा, उनीहरूको परम्परामा विभिन्न व्याख्या प्राप्त भयो। ओर्थोडिओक्समा, यसलाई एपिफनी वा थिओफानिया भनिन्छ (ग्रीकको रूपमा अनुवाद "थियोफनी"। यो पनि "पवित्र रोशनी" भनिन्थ्यो। यसरी, स्वर्गको उद्घाटनमा चर्चित सबै भन्दा महत्त्वपूर्ण महत्व, पवित्र आत्माको अभिन्न र परमेश्वरको पिताको आवाजमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण महत्त्व थियो। क्याथोलिकवादलाई मानवीय अभिव्यक्ति भनिन्छ - एक घटना, एक बयान।

ढिलाइ व्याख्या

चाँडै ख्रीष्टको नैतिकता र बप्तिस्माको छुट्टै समय (डिसेम्बर 25 र जनवरी 6) मा विभाजित भएको थियो, अन्तिम घटनाको अर्थ दुवै चर्चका धर्मशास्त्रले पुन: विचार गर्न थाले। बर्थ्टामियममा छैटौं शताब्दीको रूपमा, इतिहासको रूपमा देखा पर्दछ, एपिफनी एपिफानीले ख्रीष्टले मिशनको पूर्तिको सुरुवातको सुरुवात गर्नुभयो। र हजारौं वर्ष पछि, जोरले चर्च फन्टको चमत्कारपूर्ण चमत्कारलाई सारियो। यो छुट्टी मनाउने सम्पूर्ण परम्परा अब पूजाहारीहरू मा पानी को सभ्यता मा समावेश गर्दछ। पश्चिमी परम्परामा, "अभिव्यक्ति" ट्रिनिटीका व्यक्तिहरूको व्यक्तित्वमा बुझ्न पाउनुभयो - यो, पिता, पवित्र आत्मा र पुत्र हुनुहुन्छ। यसबाहेक, यो दिन पनि म्यागी ("एडोराजियो") को आगमनको स्मरण गरिएको छ। देशहरू जहाँ तिनी स्पेनिश बोल्छन्, त्यो "लस राइजिग मगोस" उत्सवको अवसरमा छ कि यो क्रिसमस होइन उपहारहरू बच्चाहरू बनाउन अनुकूल हो। साँचो अर्थ, "तपाईंको आत्मालाई परमेश्वरको सेवाको निम्ति तयार पार्नुहोस्" जस्तै यूहन्ना बप्तिस्मा भनिन्छ, बिर्सिएको थियो।

Qatari परम्परामा Epiphany को व्याख्या

दुई हज़ार वर्ष (करिब 1000 वर्ष) को बारीमा, रोमन र ओर्थोडक्स चर्चहरूले यस संसारमा शक्तिको लागि सक्रिय रूपमा लडेका थिए, त्यहाँ एक ठूला आदेश थियो, जसका सदस्यहरूले शाब्दिक रूपमा ख्रीष्टको आज्ञा पालन गरे। तिनीहरूले सिकाउँथे कि "संसार खराब छ" (1 यूहन्ना 5: 1 9) र भौतिक पानीले कुनै चमत्कार गर्दैन। असल चर्चका यो चर्च, जसले विरोधीहरूले कट्टर पार्वती भनिन् र शारीरिक तवरमा XIII-XIV शताब्दीलाई नाश गरे, ईपिफनी-पापी एपिफनी मनाउँदैनन्। आत्माको बाटो यो मुख्य सन्देश हो जुन यी भिक्षुहरू सुसमाचार द्वारा वर्णन गरिएको घटनामा देखिए। तपाईंले असल कामको क्रूस लिनु अघि र ख्रीष्टलाई पछ्याउनु अघि (तपाईं आफ्नो पापको हृदयलाई शुद्ध गर्न आवश्यक छ। तिनीहरू भौतिक पानीबाट हटाइएन तर ईमानदार पश्चातापबाट। आखिर, यूहन्ना बप्तिस्मा यस्तो सिकाउनुभयो। उहाँले भन्नुभयो: "पश्चात्ताप, स्वर्गको राज्यको लागि छ।" आत्माले पवित्र आत्माको "बप्तिस्मा" बन्नको निम्ति बप्तिस्मा प्राप्त गर्नु अघि पापहरू बाट मुक्त हुनुपर्छ। यदि अन्धा अन्धाको नेतृत्व गर्छ भने, दुवै गड्ढेमा हुनेछ।

चर्च कैननमा ख्रीष्टको बप्तिस्मा

ओर्थोडक्स परम्परामा, यो बर्थहन्थ प्रभुको पर्व हो। त्यसोभए दिन मनाईन्छ, यस संसारमा येशू ख्रीष्टको जीवनका घटनाहरूसँग जोडिएको छ - क्रिसमसदेखि एस्केन्सनसम्म। प्रभुको बप्तिस्मा पवित्र एपिफानी अहिले 1 9 01 मा मनाइएको छ। जुलियन क्यालेन्डरको अनुसार यो मिति जनवरीको छैटौं सम्मको तुलनामा छ। पर्वको पूर्वमा, पादरीहरू र विश्वासीहरूले कडा तेज चाँडै हेरे। यसैले, कोट्याले यस दिनमा सेवा गरिरहेको छ, "भूखा" भनिन्छ। छुट्टीमा आफैमा पादरीहरू सेतो लुगामा लुगा लगाउँछन्। पूजाहारीहरू दुई चोटि पानीको पूजा गर्छन्। पहिलो पटक, ईवमा, ग्रेट एगोसोमा (बप्तिस्माको विशेष संस्कार), र दोस्रो पटक - ईश्वरीय लिटर्जीको समयमा। यसैले, यूक्रेनीमा एक छुट्टी "वोडह्रेश्चे" वा "यार्डन" भनिन्छ (नदीमा मुक्तिदाता बप्तिस्मा भएको सम्मानको रूपमा)। यसले क्रिसमसको क्रिसमसको उत्सवको अन्त्य गर्दछ।

लोक परम्परामा उत्सव

र प्रभुको बप्तिस्मा कसरी थियो - ईश्वर एपिफनी पूर्वी मसीहीहरूमा मनाईयो? रूसमा, यूक्रेन, बेलारूस, बुल्गारिया, पूजाहारीहरूले त्यस दिन पानीलाई खारेज गर्छन्। यो दुवै चर्चहरूमा - भट्ठीमा, र नदीहरू वा झीलहरूमा हुन्छ। त्यहाँ, जहाँ यो चिसो छ र तालाबहरू फ्रिज हुन्छ, उनीहरू विशेष रूपमा एक छेद बनाउँछन्, जुन "जोर्डन" भनिन्छ। यो विश्वास छ कि यस्तो छेदमा डुङ्गा सबै पापहरू सफा गर्छ र शरीरको स्वास्थ्य ल्याउँछ। विशेष गरी यो संतहरूलाई दिएकाहरूलाई "जोर्डन" मा डुब्न आवश्यक छ। किनकि चर्चले ईश्वरीय पापलाई बुझाउँछ। यूक्रेनमा, यस दिनमा राज्यको पहिलो व्यक्तिहरूले नीपरको अवशेष बनाउँछन्। र बुल्गारियामा पूजाहारीले पानीमा क्रूस फ्याँक्यो। विश्वासीहरू (प्रायजसो जवान साथीहरू) उनको पछि डुङ्गा। यो विश्वास गरिन्छ कि सतहमा क्रूस लिफ्ट लिने व्यक्ति, भाग्यको लागि पर्खिरहेका छन्। मानिसहरू पानीबाट पानी लिन्छन् र चुपचाप हरेक वर्ष पीऊ, विश्वास गर्छन् कि यसले विभिन्न रोगहरूलाई व्यवहार गर्दछ।

पश्चिमी युरोपमा उत्सव

क्याथोलिकवादमा, 6 जनवरी को दिन, भगवान को बपतिस्मा - पवित्र इपिफनी, अब मगी को आगमन संग पुरा तरिकाले जोडिएको छ। चर्चहरूमा धूप, च्याक र पानीको पूजा। बच्चाहरू आफ्नो घर जान्छन् र मालिकहरू तिनीहरूलाई दिन्छन्, र यसका लागि तिनीहरू "C + M + B" मा बच्चाहरुका लागि सारिन्छन्। यो तीन राजाहरु - कैसापर, मेलचिरी र बल्लट्जरको नामको प्रारम्भिक अक्षर हो। तर शिलालेख पनि "क्रिस्टस मर्सोनेम बेनेनिक" को रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ ("ख्रीष्टले यस घरलाई आशिष् दिनुहुनेछ")। यस दिन, परम्परा अनुसार, "म्यागजिनको पाई" लाई तयार गर्दै हुनुहुन्छ। आटामा, एक सिक्का, एक बब वा एक इज्जत पकाइएको छ। केक काटिएको छ र परिवारका सदस्यहरुमा वितरित गरिन्छ। जो "आश्चर्य" भएको छ सबै वर्ष खुशी हुनेछ।