बदला को सिद्धान्त के छ। talion सिद्धान्त: नैतिक सामग्री

बदला को सिद्धान्त - प्रसिद्ध बाइबलीय "एक आँखा को लागि आँखा, एक दाँत लागि दाँत" अर्को नाम व्यवस्थामा अपनाए, छ। उहाँले के अर्थ कसरी यी दिन प्रयोग गर्न र कहाँ उत्पत्ति छ?

परिभाषा

Talion सिद्धान्त एक अपराध, तिनीहरूले भोगेका छन् कि हानि उर्तानु पर्छ जो एक उपाय लागि दण्ड implies।

यो सामाग्री र प्रतीकात्मक हुन सक्छ। दुष्ट सजाय कारण पहिलो मामला मा ठ्याक्कै पुनरुत्पादन र दोस्रो - अपराध र प्रतिकार को समानता विचार मा आयोजित गरिएको छ।

न्यायको मानव अर्थमा वृद्धि लिङ्क बदला को सिद्धान्त को उद्भव अनियन्त्रित हुँदा रगत लामो भ्कगडा अब न्याय को आवश्यकताहरु अनुपालन। त्यसैले, यसको उद्धेश्य offender र पीडित र उनको परिवारलाई तिनीहरूलाई अनावश्यक हानि पैदा प्रयास आफ्नो परिवारका सदस्यहरूको रक्षा गर्न छ।

प्रागैतिहासिक समयमा प्रतिकार आधारमा दण्ड

तिनीहरूले भोगेका छन् कि क्षति equalize एउटा आपराधिक दण्ड को विचार को मूल, आदिम समाजमा धेरै वर्ष पहिले देखा छन्। यो सिद्धान्त को आदिम फारम वर्तमान दिन केही संस्कृति मा संरक्षित छ। यसरी, गिनी, एक मानिस जसको पत्नी व्यभिचार को दोषी थियो perpetrator को पत्नी संग सुत्न सही थियो, र Abyssinia भाइ वा अर्को व्यक्ति रूख देखि कसैको लापरवाह गिरावट को फलस्वरूप मृतक को एक सापेक्षिक बासिन्दाहरू, एउटै अवस्था मा आफूलाई एक उचाइ देखि कूद रूपमा सकेन unwitting offender मा।

Hammurabi को talion सिद्धान्त

यो बेबिलोनी राजा, आफ्नो बुद्धि र दूरदृष्टि लागि जानिन्छ, जो न्याय आफ्नो देश मा र कब्जा मुलुकमा को क्षेत्रमा बाहिर गर्नुपर्छ नियमहरू एक सेट सिर्जना गरियो। Hammurabi को व्यवस्था छ सजायको 3 प्रकारको:

• .., बदला को विशिष्ट नियम "एक आँखा को लागि एक आँखा" को सिद्धान्त मा IE को सजाय;
• प्रतीकात्मक नियम (पिता प्रहार गर्ने छोरा आफ्नो हात, एक असफल सर्जरी लागि चिकित्सकको काटेर - औंला र अरूलाई।);
• को दर्पण मा शासन (घर को छत संकुचन र, होस्ट परिवारको सदस्य केही मारे धोका एक नातेदार को निर्माता मृत्यु भने)।

म व्यक्ति कस्तो गलत अभियोग पनि हत्या खतरामा सक्छ आश्चर्य। maligned मृत्यु उजागर गरिएको भने विशेष, यस्तो सजाय, कल्पित थियो।

यहूदियामा र प्राचीन रोममा

प्रसिद्ध theologian Filon Aleksandriysky दोषी सजाय मात्र निष्पक्ष तरिका रूपमा सन्तुलित प्रतिकार सिद्धान्त बचाव। उहाँले क्षति लागि क्षतिपूर्ति को संभावना छलफल गर्ने पहिलो यहूदी thinkers एक थिए।

बदला को सिद्धान्त मा जिम्मेवारी प्राचीन रोम को व्यवस्था मा तय गरिएको छ। यहूदियामा सिकार मा नै अवधि मा दोषी र मौद्रिक क्षतिपूर्ति, पुरानो नियममा लेखिएको थियो जो (CF .. प्रस्थ। 21:30) गर्न नै क्षति को आवेदन बीच चयन गर्न सक्छ। तर, केही समय पछि शास्त्री Talmud व्यक्तिगत चोट लागि योग्य talion पहिचान मात्र प्राप्त पैसा द्वारा गर्न सक्ने निर्णय गरे। तिनीहरूले बदला को न्याय साँचो रूपमा आँखा सानो वा ठूलो हुन सक्छ रूपमा मानिन्छ कि सकिँदैन, sighted वा नेत्रहीन बिगडा, र यति मा भन्दै यस जायज। एन

त्यसैले, सुरुमा यो उल्लङ्घन equivalence सिद्धान्त पुरानो नियमका सबै को लागि व्यवस्था को एकता मा निर्धारित बदला को, साथै।

बाइबल

बदला को पुरानो नियमको सिद्धान्त मा किनभने दशकसम्म पछिल्लो सक्छ जो परिवार बीचको रगत लामो भ्कगडा, को अपराधको को श्रृंखला रोक्न शुरू भएको थियो। बरु, यो बराबर बदला को सिद्धान्त प्रयोग। र यो व्यवस्था न्यायाधीशहरु, छैन व्यक्तिहरूलाई प्रयोगको लागि हो। (21: 23-21: 27) भनेर किन वैज्ञानिकहरू न्याय को बाइबलीय सिद्धान्त प्रस्थान को पुरानो नियमको पुस्तक जस्तै, बदला लागि एक कल रूपमा "एक आँखा को लागि एक आँखा" विचार छैन कल हो यो प्रतिबद्ध अपराध अनुसार मात्र सजाय हो।

पछि ख्रीष्ट यसरी मानिसहरूको मन मा एक क्रान्तिको बनाउन भनिन्छ "सही गालामा विकल्प,"। तथापि, बदला को सिद्धान्त छैन गायब भएको छ, तर एक के तपाईं के गर्न चाहनुहुन्छ छैन, र त्यसपछि सकारात्मक कार्य गर्न एक कल को फारम मा खुवाइन्छ यसले अरूलाई निम्ति के गर्न असम्भव छ भनेर बताउँदै मूल शब्द मा "सुनको नैतिकता को नियम" परिवर्तन भएको थियो।

कुरान मा,

इस्लाम मा, बदला को सिद्धान्त मा सजाय सम्भव केही अवस्थामा क्षति फिरौतीको भुक्तानी गर्न छ।

(- एक महिला, दास लागि - महिला दास) विशेष मा, कुरान हत्या गर्नेहरू ज्याला मिरर निर्धारित, तर हत्यारा नातेदार (आवश्यक मुसलमान) क्षमा थियो भने, त्यसपछि उहाँले फिरौती योग्य सिकार तिर्न गर्नुपर्छ। पछिल्लो नियम ", राहत र कृपा" एक रूप touted भइरहेको छ र यसको उल्लंघन लागि पीडादायी chastisement निर्भर।

Sura 5 मा क्षमाशील व्यवहारलाई एक कार्य, redemptive पाप हुन मानिन्छ। तर, यो मात्र सिफारिस गरिएको छ, तर आवश्यक छैन क्षमा। अर्को Surah मा नै समय, तपाईं त avenging आफूलाई एक खलनायक गर्न equates, विचार नै यस्तो छ दुष्ट लागि भनेर इनाम दुष्ट पाउन सक्नुहुन्छ।

यसरी, इस्लाम मा, talion रूपमा जोसका ख्रीष्टियन रूपमा अस्वीकार गरिएको छैन। विशेष गरी काटन आवश्यकताहरु सामना फरक बनाउन "आफ्नो" र नै पूरा गर्न आवश्यक छ जो ठेस लागि विधर्मीलाई विरुद्ध।

रूसी सही

देश मा बदला को विचार को 18 औं शताब्दीमा सम्म रह्यो। तसर्थ, मा परिषद कोड बदला को सिद्धान्त मा 1649 दण्ड समान तरिका उहाँले जस्तै मा offender संग आउनु पर्छ हो। व्यवस्था स्पष्ट आवश्यक छ यसो भन्छ, "उहाँलाई नै दण्ड दिनु गर्न।" आँखा बाहिर gouged लागि यसबाहेक, अपराधीहरूलाई तिनीहरू सबै सप्ताह फुरतीला मामला काम रूपमा, बिदाको समयमा यातना गर्न सकिएन।

Oddly पर्याप्त, तर Taleon पत्रुस आई विशेष मा को व्यवस्था मा संरक्षित, 1715 देखि लगाइँदै सैन्य दुई औंला काटेर र हत्या behead लागि भ्कुटो कसम खाने काम को लागि एक हट फलाम परमेश्वरको निन्दा भाषा संग बाल्न आदेश दिए।

तथापि, समय यी बदला को प्रकारका अब प्रयोग गरिन्छ। यो अपराध सजाय र दर्पण को थप जटिल प्रकारका असम्भव भएको छ भन्ने तथ्यलाई गर्न मुख्यतया कारण थियो।

नैतिकता को दृश्य को बिन्दुबाट

यो प्रतिकार सिद्धान्त जो मानिसहरूलाई यो राम्रो र नराम्रो को अनुपात नियमन गर्नुपर्छ बारे सबैभन्दा सामान्य बयान सोध्न स्तर को एक श्रृंखला मा पहिलो हो भनेर विश्वास छ। अर्को शब्दमा, यो घटना precedes नैतिक स्तर। तर, न्याय को कार्य लियो जो राज्य को उद्भव, विगतका Taleon relic मा गरिएका र नैतिकता को आधार मा विनियमन को आधारभूत सिद्धान्तहरू सूचीबाट उसलाई मारे।

अब तपाईं बदला को सिद्धान्त को नैतिक सामग्री, साथै यसको व्याख्या थाहा र विभिन्न धार्मिक र सांस्कृतिक परम्परा प्रयोग गरिन्छ।