राज्य को मूल को मूल सिद्धान्त

दर्शन, कानून को अस्तित्व को सम्पूर्ण अवधि, राजनीति फरक धार्मिक शिक्षाले र व्यवस्था र राज्य को सिद्धान्त को एक ठूलो संख्या गठन भएको थियो। विविधता, एक हात मा, प्रत्येक अवधारणा विद्वान वा विभिन्न राय र दृश्य, वा केही अन्य कक्षाहरू को आत्मपुरक राय झल्काउँछ भन्ने तथ्यलाई कारण। अर्कोतर्फ, यो विविधता राज्य र सही रूपमा यस्तो घटना को बहुमुखी कारण हो। साथै, त्यहाँ पनि यो फरक दृष्टिकोण वा ती वा अन्य राजनीतिक प्रणाली को गठन को कि पक्ष हो। यी नै दृश्यहरु र राय को दिल मा सधैं फरक, आर्थिक वित्तीय र अन्य गतिविधिलाई छन्।

त्यहाँ विभिन्न सिद्धान्त हो राज्य को मूल को। यो मुख्य व्यक्तिहरूलाई बीच उल्लेख गरिएको छ:

1. Theological (ईश्वरीय, धार्मिक)।
2. बाबुको (पितृसत्तात्मक)।
3. स्वाभाविक कानुनी (करार)।
4. जैविक।
5. सिंचाई।
6. मनोवैज्ञानिक।
7. वर्ग (आर्थिक)।
8. आन्तरिक र बाह्य हिंसाको सिद्धान्त।

पहिलो मध्य युग मा प्रबल। आज यो एकदम युरोप मा रूपमा सामान्य छ, र अन्य क्षेत्रमा, साथै केही इस्लामी देशहरूमा (साउदी अरब, उदाहरणका लागि)। Theological सिद्धान्त एउटा सरकारी को वर्ण छ। यसको सार राजनीतिक प्रणाली ईश्वरीय मूल को छ र अख्तियार परमेश्वरको इच्छा गर्न दिइएको छ भन्ने छ।

पितृसत्तात्मक सिद्धान्त अरस्तू द्वारा advocated। उहाँलाई अनुसार, सबै मान्छे, त्यहाँ छ रूपमा सामूहिक संचार र बारी मा राज्य को उद्भव निम्त्याउँछ जो परिवार को गठन को लागि प्रयास गर्छन्। यो अवधारणा पछि कन्फ्युसियस विकास भएको थियो। यसको adherents र इस्पात Mikhaylovsky Filmer को पछि अवधिमा। सामान्य मा, राज्य को मूल को यो सिद्धान्त अनुसार, उदीयमान राजनीतिक प्रणाली एक ठूलो परिवार छ धेरै अन्य साधारण परिवार को निर्वाचकगण।

राज्य गठन को प्राकृतिक व्यवस्था अवधारणा प्रारम्भिक बुर्जुआ thinkers लेखोटहरूमा देखियो। यो 17-18 शताब्दीयौंदेखि मा फैलाउन थाले। राज्य को मूल को यो सिद्धान्त अनुसार, हरेक नागरिक प्राकृतिक, inalienable प्रकृति बाट वा परमेश्वरको उत्पन्न अधिकार को लागि प्रदान गर्दछ। तर यो अवधारणा पनि आदर्शवादी मानिन्छ।

को जैविक सिद्धान्त राज्य को मूल दोस्रो आधा मा, 19 औं शताब्दीमा उठ्दा। यसको adherents स्पेन्सर, Preuss, कीडे र अरूलाई थिए। यो अवधारणा को सार राज्य को विकास एक जैविक जीव को विकास गर्न यस्तै छ भन्ने छ।

मनोवैज्ञानिक सिद्धान्त Petrazhitsky (पोलिश-रूसी समाजशास्त्री र वकील) formulated थियो। उहाँलाई अनुसार, राज्य को उद्भव मानव psyche को विशेष गुण को अधीनमा थियो। यी गुणहरू विशेष मा, इच्छा सुरक्षित हुन, अरु को इच्छा अधीनस्थ गर्न, आदेशमा इच्छा र नियम पालना छैन र यो चुनौती समाज केही सदस्यहरु को इच्छा समावेश।

हिंसा को सिद्धान्त विभिन्न लेखक गरेर अगाडि राखे। को संस्थापक मध्ये एक मानिन्छ यांग (चिनियाँ राजनीतिज्ञ) शांग। राज्य को मूल को यो सिद्धान्त अनुसार, मुख्य भूमिका कब्जा, एक मान्छे अन्य को enslavement द्वारा प्ले थियो। राजनीतिक प्रणाली, (कम्पनी भित्र arising) दुवै बाह्य र आन्तरिक हिंसा द्वारा आकार यो अवधारणा को अनुयायीहरूलाई, अनुसार।

आर्थिक (वर्ग, को मार्क्सवादी) सिद्धान्त राज्य को मूल मार्क्स र Engels नाम संग जोडिएको छ। तर, यो अवधारणा मोर्गन को संस्थापक मानिन्छ। यो सिद्धान्त अनुसार राज्य समाज को प्राकृतिक विकास फलस्वरूप गठन। ज्यादातर, ध्यान यो केवल भौतिक अवस्था प्रदान गर्न, तर पनि समाजमा परिवर्तन निर्धारण गर्न सक्षम छ देखि, आर्थिक विकास छ।