कला र मनोरञ्जन, साहित्य
समुदायमा प्राचीन भारत
केवल जो भूमि भूमि थियो, स्वतन्त्र मालिकहरू को समुदाय को पूर्ण सदस्यहरु लाई विचार गरिए। तर उनीहरूको बीचमा एक सांप्रदायिक कुलीन गठन भएको थियो जुन कुन दास, कर्मर्मारहरू, अपमानित आफन्तहरू, आदिले काम गरे। यसको अलावा, समुदायमा यसको लागि काम गर्ने विभिन्न कर्मचारीहरू, समुदायमा (पट्टे, कार्पोररहरू, स्मिथ) मा बस्ने दासहरू थिए। यसरी, समुदाय आर्थिक रूपमा शहरसँग जोडिएको थिएन। सामुदायिक सदस्य, शासनको रूपमा, वारा वैसी, ग्रामीणका सेवकहरू थिए - सुड्रासहरूलाई (दासहरूको बाहेक जो कुनै पनि वाणी थिएन)।
सामाजिक र प्रशासनिक रूपमा, समुदायले ठूलो मात्रामा स्वायत्तता को प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यसो भए उनीहरुसंगको सम्बन्धको बारेमा जानकारी गराईरहनु भएको छ। यसका बारेमा जानकारी गराईएको छ। यसका बारेमा जानकारी दिईएको छः "तपाईले तपाईलाई थाहा पाउनु भएको छ?" समुदायको आफ्नै संरक्षक देवता थियो, जसको सम्मान मा गरियो। पारिवारिक उत्सवमा (विशेषतया विवाहहरू) समुदायका सबै सदस्यहरू वा तिनीहरूको ठूलो भाग भाग लिइन्। भारतले समुदायको आन्तरिक परिस्थितिमा हस्तक्षेप गर्न खोजेन।
जब राज्य अधिकारीहरूले बलियो बनायो, समुदायले सार्वजनिक कामलाई प्रभाव पार्न मौका गुमाए; राजधानीमा सामुदायिक सदस्यहरु को विचार संग नहीं मानिएको थियो, र मिलिसिया मा उनि सेवा गर्न छोडे: उनिहरु को शाही दस्ते र भाडाहरु द्वारा बदल दिए। सार्वजनिक आवश्यकताको लागि, सामुदायिक सदस्यले 7ब आय को आवंटन गरे। यो कर स्थायी भयो र बाह्य र आन्तरिक सुरक्षा, आत्मविश्वासको स्वामित्व र सम्पत्ति र परिवारका सदस्यहरू हटाउनको लागि भुक्तानीको रूपमा मानिएको थियो, खेती गर्ने अवसर र यसको फललाई मजा लिने अवसर। कर को भुक्तानी एक प्राकृतिक नागरिक कर्तव्य को पूर्ति थियो, र समुदाय समुदाय को वर्ग दमन को नतीजा बिल्कुल नहीं: सिर्फ आयकर को दासहरु र कारकों को भुगतान नहीं गरे। विभिन्न प्रक्षेपणहरूको अधीन राज्य करों को आकार बढाने र कभी-कभी किसानहरुलाई बर्बाद गर्न को लागी लाईन पछि उत्प्रेरितले यो जवाफ दिए। तर सामान्यतया, सन्तुलन राखिएको थियो: दुबै पक्षहरू एकअर्कालाई चाहिन्छ। केवल ती किसानहरू शोषण गर्न सकिन्छ (किराया कर भुक्तानी), जसले राज्यसँग सम्बन्धित भूमि प्रशोधन गर्यो। समुदायको अस्तित्वले सामूहिक क्रियाकलापको सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरणलाई समर्थन गर्दछ; यसको समानता, व्यापार र व्यापार संघ (श्रेनिय), भिक्षुहरु (सांग) को संघहरु, कार्मिकहरु को कारीगरहरु को निर्माण गरियो।
समुदायमा प्राचीन भारत
कक्षाहरू-वाराणसका प्रणालीहरू हामीलाई धेरै स्पष्ट छ, धर्ममा उपचार (गुणको नियम संग्रह), ब्राह्मण द्वारा संकलन गरीरहेको छ। यी उपचारहरू (सबैभन्दा लोकप्रिय "" कानून का मानु ") प्राचीन भारतीयहरूको जीवनका विभिन्न पक्षहरूको बारेमा धेरै जानकारी दिन्छन्, तर त्यही समयमा धेरै घर्षण हुन्छन्, किनकि उनीहरूले वार्साको पुरातन प्रणालीको अनन्तता र अस्तित्वलाई जोड दिए र" दुई पटक जन्मिएको "को सुअवसर। बीचमा, समय परिवर्तन भयो र अवस्था अझ जटिल छ। अधिक र अधिक महत्वपूर्ण मूल को अधीनता छैन, तर समाज मा मानिस को वास्तविक स्थिति - सम्पत्ति, आधिकारिक स्थिति। धेरै ब्राह्मणहरू गरिब थिए र खेती, सेवामा संलग्न हुन बाध्य भए; व्यक्तिगत व्यक्तित्वमा साधारण भाडा वा संरक्षक बने । व्यापार र शिल्पको मूल्यको साथ, धेरै भिसा र यहां सुद्र समृद्ध भए: सुद्रा देखि मिग्दी राजाहरु नन्दोव को संभावित उत्पत्ति उल्लेख गरिएको छ। साम्राज्य चित्र साम्राज्य को गठन संग धेरै अधिक जटिल भयो: अक्सर एक राष्ट्रीयता को ब्राह्मणहरु र कश्मीरी विभिन्न कारणहरु को लागि ब्राह्मणहरु र अन्य राष्ट्रीयता को कतारिया को "गलत" या "कम" हुनु को कारणहरु को लागि। धेरै पिछड पर्वत र जंगली जनजातिहरु कुनै एक वार्सा मा प्रवेश गरेन।
समुदायमा प्राचीन भारत।
Similar articles
Trending Now