Bioethics - सिद्धान्तहरूले र bioethics यस ... विषयमा। रूस मा Bioethics

व्यक्ति को व्यावसायिक गतिविधि को हरेक क्षेत्र व्यावसायिक नैतिकता को आफ्नो प्रकारका अनुरूप। एकै समयमा तिनीहरू सबै केही विशिष्ट सुविधाहरू छन्।

नैतिकता - मानव व्यवहार को नैतिक पक्षहरू ठान्नुहुन्छ भन्ने एक अनुशासन। यसको अध्ययन नियम र मान्छे बीच सम्बन्ध विविधता हामीलाई familiarizes। व्यावसायिक नैतिकता को सबै प्रकार निश्चित नियमहरु छन्। तिनीहरूले प्रक्रिया विचार र मानव आन्तरिक विनियमन नमूनाहरू छन्। यो आधार नैतिक आदर्श स्वीकार गरे। यो अनुशासन को एक प्रकार चिकित्सा क्षेत्र गर्न आउँछ।

चिकित्सा नैतिकता

यो सिद्धान्त आफ्नो विरामीहरु को जीवन छ जसको हातमा एक मानिस हुनुपर्छ जो उच्चतम नैतिक चरित्र, हामीलाई परिचय। मिति, अनुशासन सबै आधारभूत नियमहरू भनिन्छ कागजातमा समावेश "रूसी डाक्टर को नीतिशास्त्र को कोड।" यो 1994 मा अपनाए थियो। परम्परागत चिकित्सा नैतिकता व्यक्तिगत गुण र डाक्टर र रोगी को सम्बन्ध सम्बोधन गर्न अपेक्षा गरिएको छ।

bioethics

जीवन अझै खडा गर्दैन। समाज को विकास को वर्तमान चरण मा पेशेवर चिकित्सा नैतिकता केही फारम सिर्जना मा आवश्यक थियो। यो व्यायाम मानव जीवन र मृत्युको हेरफेर अनुमति जो मार्जिन, delineate डिजाइन गरिएको छ। यी सबै कार्यहरू आवश्यक रोगी को नैतिकता र स्वास्थ्य पालन गर्नुपर्छ। र यहाँ मानव जीवन Bioethics को सुरक्षा आउँछ।

विकास को इतिहास

Bioethics - आधुनिक संस्कृति मा स्थान लिएको छ कि एक जटिल घटना। यो पछिल्लो शताब्दीको 60s-70s मा अमेरिकामा देखा परे। शब्द "bioethics" 1970 मा एक अमेरिकी ऑन्कोलॉजिस्ट पटर द्वारा प्रस्तावित भएको थियो। यसको लागि डाक्टर र जीवशास्त्रीहरूको जीवनको सभ्य अवस्था सुनिश्चित गर्न आफ्नो प्रयासमा पूल भनिन्छ जसले थियो। पटर अनुसार, bioethics - छैन अस्तित्व को बस एक विज्ञान हो। यो जैविक उद्योग र विद्यमान को ज्ञान शामिल जो एक नयाँ बुद्धि, छ मानव मान।

शब्द "bioethics", एक अवधारणा वा बरु यसको सामग्री, लागि जाँदा एक निश्चित समय एकदम परिवर्तन भएको छ पछि। पहिलो स्थान, नैतिक anthropological, कानुनी र interdisciplinary अध्ययन गए सामाजिक मुद्दाहरू, जो को घटना नवीनतम आनुवंशिक र प्रजनन transplantologicheskie जैव चिकित्सा प्रविधिहरू गर्न योगदान।

अमेरिका अन्तिम शताब्दीको सत्तर को दशक मा bioethics अध्ययन जो पहिलो शैक्षिक र अनुसन्धान केन्द्रहरू, बनाइयो। यसलाई धार्मिक नेताहरूले, पत्रकार, र राजनीतिज्ञ अनुशासन अध्ययन समस्या ध्यान आकर्षित। विवादहरू र सामान्य सार्वजनिक केही छलफल।

अर्को दशकमा bioethics विकास यसलाई पश्चिमी युरोप को देशहरूमा पहिचान पाउन सक्षम भयो। को नब्बे को दशक मा, यो अनुशासन को अध्ययन धेरै ध्यान पूर्वी युरोप (रूस सहित) मा, साथै एशिया जस्तै (विशेष गरी चीन र जापान) प्राप्त गरेको छ।

प्रमुख कार्य

Bioethics - जैव चिकित्सा विज्ञान र अभ्यास विकास प्रगति जडानमा arising जटिल नैतिक विषयहरूमा स्थितिहरु को फरक पत्ता लगाउन डिजाइन एक सिद्धान्त। यो अनुशासन निम्न प्रश्नहरूको जवाफ दिन गर्ने लक्ष्य लिएको छ:

- यो मानव क्लोनिङ मा संलग्न गर्न सम्भव छ?
- यो एक विशेष आनुवंशिक विधिहरू "नस्ल" ठूलो बौद्धिक र शारीरिक गुणहरू संग एक व्यक्ति को सिर्जना गर्न अनुज्ञेय छ?
- म बार प्रत्यारोपण गम्भीर बिरामी मान्छे को लागि अंगहरु उत्पादन योजना छ भने मृतक को नातेदार को सहमति छ?
- म त्यो टर्मिनली बिरामी छ कि रोगी भन्छन् गर्नुपर्छ? आदि

bioethics को उद्देश्य सामाजिक स्वीकार्य र नैतिक ध्वनि निर्णय यस्तो मुद्दा फेला पार्न छ। निस्सन्देह, एक चिकित्सा bioethics म चाहिन्छ कि बारे वैध शङ्का छ? आखिर, त्यहाँ Hippocratic शपथ छ। यो नैतिकता डाक्टर को पाठ सिकाउँछ धेरै शताब्दीयौंदेखि छ। धेरै अग्रणी physicists प्ले हाम्रो ग्रह सक्रिय भूमिका जीवनको संरक्षण। तिनीहरूले आणविक हतियार को परीक्षण प्रतिबंध लगान कल, को आन्दोलन संगठित। नैतिक पाठ हाम्रो वातावरण को सुरक्षा को लागि लड, सिकाउँछ मानवता र जीवशास्त्रीहरूको।
तर Hippocratic नैतिकता र bioethics केही मतभेद छ। यी दुई धार्मिक शिक्षाले पहिलो विशुद्ध कर्पोरेट प्रकृति छ। धेरै शताब्दीयौंदेखि, यो रोगी आफ्नो कर्तव्य पूरा गर्न डिजाइन एक नैतिक विषयमा डाक्टर को भूमिका, जाँच्ने। रोगी एक व्यक्तिबाट पीडित हुने मानिन्छ। उहाँले निष्क्रिय छ र आफ्नो जीवन लागि महत्त्वपूर्ण निर्णयहरू भाग छैन। विषय Bioethics - एउटा सक्रिय नैतिक विषय रूपमा रोगी। एकै समयमा उहाँले संवाद वा वैज्ञानिकहरू र चिकित्सकहरु संग पनि एक प्रतिस्पर्धी सम्बन्धमा संलग्न गर्न सक्षम छ।

सुविधाहरू

नयाँ अनुशासन यस्तो दया र दान, डाक्टर को नैतिक जिम्मेवारी र रोगी गर्न सिद्धान्त nenaneseneniya हानि रूपमा परम्परागत मान, उल्टाउन छैन। मात्र आज सांस्कृतिक र सामाजिक अवस्था, यी सबै क्षणमा नयाँ ध्वनि र अर्थ हो।

विषय Bioethics - एक विशिष्टताको र प्रत्येक व्यक्तिको व्यक्तित्व को विशिष्टताको। यो अनुशासन सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण निर्णय आफ्नो जीवन असर लिन आफ्नै प्रत्येक व्यक्ति को सही बुझेका छन्।

यो जीवशास्त्रीहरूको वा डाक्टर विशेषज्ञहरु रूपमा मानव क्लोनिङ विधि बारेमा ज्ञान छ कि टिप्पण लायक छ। तथापि, तिनीहरूले गर्न सक्छन्, जस्तै कार्यहरू रोक्न। यो आफ्नो को विदेश छ पेशेवर क्षमता। bioethics को सुविधाहरू एक फरक विषयों देखि विशेषज्ञहरु को सहभागिता यसको विकास छ किन कि छ। यो सूची त्यहाँ जीवशास्त्रीहरूको र मनोवैज्ञानिक डाक्टर, दार्शनिकहरू, राजनीतिज्ञ र वकिल, आदि छन् यो आफ्नो समाधान मात्र केही ज्ञान र अनुभव भएका मानिसहरूको concerted प्रयासमा साथ सम्भव छ भनेर चिकित्सा र जीव, त्यसैले विविध र जटिल विकास जडानमा कि उत्पन्न समस्याको देखि, अचम्मको छैन।

Bioethics अर्को महत्त्वपूर्ण सुविधा छ: कहानी लामो, राष्ट्रिय ideological र अन्य बहुमूल्य वस्तुहरू एक सार्वजनिक सिस्टम को कर भनेर सिद्ध गरिएको छ - धेरै खतरनाक छन्। त्यो किन bioethics बस समाज को विकास देखि arising नैतिक मुद्दाहरू अध्ययन छैन छ। यसको सहभागिता बहुलवादी समाजमा विभिन्न संस्थाहरू विशेषता सिर्जना गरियो। यो एउटा उदाहरण अस्पतालहरुमा र अनुसन्धान केन्द्रहरू काम, नैतिक समितिहरु छन्।

bioethics के केंद्रित?

नैतिकता र स्वास्थ्य - कि नैतिक सम्बन्ध को आधुनिक विज्ञान द्वारा उपयुक्त सिफारिसहरू बनाउन गर्दछ जग हो। यसलाई निम्न मुख्य समस्या ठान्नुहुन्छ:

- euthanasia;
- आत्महत्या;
- transplantation;
- मृत्युको वास्तवमा को संकल्प;
- मानिस र जनावर मा प्रयोग;
; डाक्टर र रोगी बीचको सम्बन्ध -
- hospices को संगठन;
- मान्छे तिर मनोवृत्ति मानसिक विकलांग छन्;
- procreation (surrogacy, आनुवंशिक इन्जिनियरिङ, आदि)।

bioethical मुद्दाहरू जस्तै बंध्यकरण र गर्भनिरोधक र गर्भपतन रूपमा नैतिक पक्ष कार्यहरू सम्बन्धित। तिनीहरूले प्रजनन चिकित्सा हस्तक्षेप को सबै आधुनिक प्रकारका छन्।

उदाहरणका लागि विचार, गर्भपतन। चाहे त्यो आधारभूत यस्तो लेखिएको जो, को Hippocratic सपथको सिद्धान्त उल्लङ्घन: "कुनै हानि के?" चाहे त्यो दृश्य एक नैतिक बिन्दुबाट बाहिर गर्न सकिन्छ? भने, सधैं वा मात्र कुनै परिस्थितिमा? यी प्रश्नहरूको जवाफ नैतिक सिद्धान्तहरू र व्यावसायिक चिकित्सा प्रशिक्षण भर पर्छन्।

bioethical समस्या चासो र कृत्रिम गर्भाधान। एक हात मा, नयाँ प्रजनन प्रविधिहरू सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मानव मूल्य छ जो विवाहको प्रकृति, असर गर्छ। अन्य मा - spouses केही लागि बच्चा छ मात्र तरिका हो। यस मामला मा Bioethics, को छडी को किनारा मा बोलाउँदा मा कृत्रिम मल एक विशिष्ट प्रयोग को रूप मा यो हेरफेर गर्नाले, निराशाजनक महिलाहरु मद्दत गर्छ।

विवादास्पद मुद्दा bioethics संग व्यवहार गर्नुभयो, surrogacy छ। यो विधि मा, जैविक आमाबाबुले देखि एक fertilized अन्डा सम्पूर्ण अर्को स्त्रीको गर्भाशय योगदान। यो अन्यसरोगेट बच्चा बोकेको लागि आवश्यक छ। जन्म पछि, बच्चा त्यो जन्म आमाबाबुले दिन्छ। केही जोडे पूर्ण परिवार सिर्जना गर्न को लागि मात्र मौका - एक हात मा, यो बच्चा को शारीरिक प्रकृति मा प्रदर्शन, अन्य मा हेरफेर छ।

मानव क्लोनिङ आनुवंशिक ईन्जिनियरिङ् को नवीनतम घटनाहरु संग सम्भव छ रूपमा भीषण बहस अझै पनि यस्ता समस्याहरू वरिपरि Revolve। जीवशास्त्रीहरूको र डाक्टर, राजनीतिज्ञ र दार्शनिकहरू उपस्थित मुद्दा को नैतिक पक्ष को चर्चा मा। यो समस्या पक्ष र मौलवियों छल्न छैन। हाल, हेर्नुहोस् दुई पूर्ण विपरीत बिन्दु हो। तिनीहरूलाई को एक क्लोनिंग एकदम Unethical छ र मानिस र समाज को लागि सुरक्षित छ भन्ने तथ्यलाई आउँछ। यो दृश्य को प्रेरकों क्लोनिंग रोगहरु र अमरता हटाउन बाटो हो भनेर विश्वास छ। तर त्यहाँ एउटा विपरीत राय छ। आफ्नो समर्थकहरूको यस्तो हेरफेर अनैतिक छ भन्ने विश्वास गर्छन्। साथै, यो किनभने विज्ञान अहिलेसम्म यो प्रयोग सबै सम्भव नतिजा भविष्यवाणी गर्न सक्दैन, क्षमता एक खतरा poses।

धेरै जटिल कानुनी र नैतिक मुद्दाहरू transplantology उत्पन्न। मिति, transplanted हृदय, कलेजो, फोक्सो र हड्डी मज्जा, आदि गर्न यस क्षेत्रमा समस्या अपरिवर्तनीय मृत्युको वास्तवमा स्थापना, को कर्तव्य र दाता को अधिकार, साथै आफ्नो नातेदार, स्वास्थ्य कार्यकर्ता चासोको विषय।

एक भन्दा hotly बहस नैतिक मुद्दाहरू आज चिन्ता euthanasia को। जाती नहुने मानिन्छ जो बिरामीको मृत्यु, यस जानबूझकर प्रवेग। Euthanasia रोगी दुःख रोक्न डिजाइन। यो कार्य सबै faiths को विचार, साथै Hippocratic शपथ विपरीत छ। तर एकै समयमा, बल्ल मुद्दा मानिन्छ छैन समाधान।

अनुशासन आधारभूत सिद्धान्तहरू

bioethics मा आधारभूत अवधारणाहरु छन्। विज्ञान हाम्रो समय को जरुरी समस्या सुलझाने उनीहरूसँग निर्भर। bioethics आधारभूत सिद्धान्तहरू:

- मानव मर्यादा आदर;
- कुनै दुष्ट र असल सिर्जना गरिरहेको;
- व्यक्तिगत को स्वतन्त्रता;
- न्यायको उत्सव।

विज्ञान चार नियमहरू पालना गर्दछ। यसले गोपनीयता र सत्यता, निजी जीवन को आदर मा सहमति र inviolability जानकारी। सँगै नैतिक नियमहरू संग bioethics सिद्धान्तहरू एक व्यक्ति रूपमा रोगी गर्न सम्बन्ध यस्तै छ भनेर मूल निर्देशांक गठन।

रूस मा bioethics को विकास

को विचार अनुशासन को आवश्यकताहरू प्रारम्भिक नब्बे को दशक मा हाम्रो देशमा प्रकट गर्नुभयो। तर, यो रूस मा bioethics मात्र गत शताब्दीको अन्त मा देखा मतलब छैन। त्यसको विपरीत, जैव चिकित्सा प्रविधिहरू को बहुमत पहिलो हाम्रो देशमा सिर्जना गरेका थिए। यो उपकरण को एक उदाहरण Extracorporeal परिसंचरण लागि अनुमति दिन सेवा गर्न सक्नुहुन्छ। यो एसएस द्वारा सिर्जना गरिएको थियो 1926. फिर्ता नै वर्ष Bryukhonenko संसारको रक्त रगत सार्ने काम को पहिलो संस्थान खुलेको छ। साथै, JJ 1931 मा मृगौला allotransplantation को नैदानिक सेटिंग मा काग प्रदर्शन गरिएको थियो। उल्लेखनीय यो 1937 थियो र त्यसपछि संसारको प्रत्यारोपित कृत्रिम हृदय को मांसपेशी को पहिलो सञ्चालन आयोजित। यो प्रयोग VP निरीक्षण Demihov, र उहाँले परिवीक्षाधीन मसीही बर्नार्ड थियो।

यो 1920 मा संसारमा पहिलो पटक रूस मा छ, गर्भपतन मा कानून को सबै प्रतिबन्ध हटाइयो। को बिसवां अन्तिम शताब्दीको, रूसी वैज्ञानिकहरू अलेक्जेन्डर विद्यालय यो जीन को जटिल संरचना प्रमाणित गर्न सम्भव थियो जो एक परिणाम रूपमा मौलिक अनुसन्धान को एक श्रृंखला Serebrovskii।

को सोभियत संघ मा चिकित्सा प्रविधिको विभिन्न क्षेत्रमा गतिविधिहरु को एक विस्तृत श्रृंखला लगातार र धेरै सफलतापूर्वक सञ्चालन भएको थियो। तर, सोभियत सरकारको शासनकालमा रूस मा वैज्ञानिक अनुसन्धान को नैतिकता बस गठन हुन सक्दैन। यो एउटा कारण राज्य को विचारधारा हो। को सोभियत संघ मा विज्ञान समाज को मात्र होइन एक उत्पादक शक्ति, तर पनि उच्चतम chelovekoobrazuyuschey सांस्कृतिक मूल्य छलफल भएको थियो।

तर, यो बावजुद, रूस मा Bioethics बिस्तारै यसको स्थिति हासिल गर्न थाले। यसरी, सोभियत दार्शनिक Frolov दृश्य को मानव बिन्दु को फाइदाको लागि वैज्ञानिक उपलब्धिहरू को मूल्य को प्रश्न उठायो। 1995 मा, पहिलो प्रकाशित पांडुलिपि M.K.Perova। को 60s मा यस रूसी पद्धति विज्ञान मानव सबै गर्न अन्धो छ भन्ने विचार formulated छ।

bioethics को विकास मा एक नयाँ चरण

गत शताब्दीको अन्तमा, रूस democratization को बाटो लिएको छ। यो intensively Bioethics विकास गर्न थाले आधारभूत परिसर थियो। यो अनुशासन को अवधारणा निरन्तर मात्र अनुसन्धान अडिएको, तर प्रकाशन मा साथै, सैद्धान्तिक र शैक्षिक र प्रशिक्षण स्तर थियो।

रूसी अनुसन्धान संस्थानों को संगठनात्मक प्रणाली अब विशेष संरचनात्मक एकाइहरु छ। यी मानव रास संस्थानहरुमा मा संचालित जो bioethics क्षेत्र समावेश, दर्शन को प्रयोगशालाहरुमा संस्थान र धेरै अन्य "ज्ञान र विज्ञान को नैतिकता को Axiology"।

2000 मा, राज्य शैक्षिक मानक रूस मा अपनाए थियो। यो कागजात अनुसार, "Bioethics" अनुशासन देश को चिकित्सा विद्यालयमा विशेषज्ञहरु को तयारी मा अनिवार्य गरिएको थियो। यस्तो दृष्टिकोण मुद्दाहरू सम्बोधन जो 1995 मा शैक्षिक सम्मेलन, अपनाए छ कला शिक्षा को रूसी संघ को उच्च चिकित्सा र औषधि शैक्षिक संस्थाहरू मा। Bioethics परिचय वरिष्ठ वर्ष मा विद्यार्थीहरूको तयारीमा छुट्टै पाठ्यक्रम रूपमा सिफारिस गरिएको थियो।

1995 मा उहाँले विशेष कार्यक्रम ज्योति देखे। यो MSU मा पुन तालिम र सामाजिक विज्ञान र मानविकी को शिक्षकहरूको उन्नत प्रशिक्षण को संस्थान मा सिर्जना गरिएको थियो। Lomonosov। यो कार्यक्रम एक विशेषता "बायोमेडिकल नीतिशास्त्र" मा विद्यार्थीहरूको शिक्षा, शिक्षक लागि हो।

हाल, आधुनिक चिकित्सा को समस्या थाह प्राप्त गर्न साहित्य मा नैतिक मुद्दाहरू हुन सक्छ। र "मेडिकल कानून र नीतिशास्त्र" - धेरै यस क्षेत्रमा लोकप्रिय पत्रिका "मानिस" (बीजी Yudin सम्पादक) हो (सम्पादक - Myl'nikov छ)। bioethics संग गर्नुहुन्छ जो चिकित्सा विद्यार्थी र प्रकाशित साहित्य, को लागि। Yudin र Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, छोटो यस विषयमा धेरै कागजात को लेखक छन्।

दार्शनिक पक्ष

हाल, आधुनिक चिकित्सा र मानिसको सम्बन्ध नैतिक पक्ष अध्ययन गर्ने अनुशासन, कवर धेरै मुद्दाहरू। bioethics धन्यवाद र नाटकीय deepens आफ्नो नैतिक र प्राकृतिक र जैविक पक्षमा व्यक्तिगत को समझ विस्तार। यो सिद्धान्त छलफल प्रश्न, दुई विज्ञान को कगार मा छन्। यो शास्त्र र जीव। यो विज्ञान को एक प्रमुख बिन्दु रूपमा मानिसको साँचो सार खोज को क्षण हो।

हालैका वर्षहरूमा झन् त्यहाँ bioethical विश्व समाज को गठन को एक प्रक्रिया हो। वैश्विक र स्थानीय - यो दुई कारण द्वारा facilitated छ। पहिलो एक खतरनाक नैतिक र नैतिक चरित्र नयाँ समस्या परिस्थिति को स्थिर उद्भव सँगसँगै जुन, चिकित्सा र जीव मा वैज्ञानिक र प्राविधिक प्रगति को नतिजा को सम्भावना सम्बन्धित छ। यो अवस्था केही हदसम्म छ सारा मानव समाज को चासो असर गर्छ। निरन्तर भन्नुभयो प्रक्रियाको चपलता वृद्धि। यो कारणले गर्दा सामाजिक सम्बन्ध को वृद्धि democratization छ। जब यो स्वास्थ्य गर्न, मृत्यु र जानकारी प्राप्त गर्न जीवन मौलिक मानव अधिकार हुन, मानिन्छ।

, Bioethics, स्थानीय विकास लागि दोस्रो कारण यो विज्ञान को विशिष्ट प्रकृति द्वारा निर्धारित। यहाँ एक सम्पूर्ण रूपमा र व्यक्तिगत को समाज को यसको प्रभाव humanization, परम्परागत र चिकित्सा नैतिकता को परिवर्तन गराउँछ कि प्रक्रिया, चिकित्सा, आदि technologization यी सबै कारक सकारात्मक र नकारात्मक दुवै मामलामा bioethics विकास असर गर्छ।

हाम्रो देशमा आज यस अनुशासन को actualization कुनै unequivocal सम्बन्ध छ। तथापि, bioethical मुद्दाहरू को मानविय मूल्य सजग भएका पनि ती, को सम्बन्धित दृष्टिकोण को गठन को निरन्तर प्रक्रिया स्वीकार्छन्। कहिलेकाहीं यस्तो हामीलाई पश्चिम लगाएको जीवनको एक तरिका रूपमा कथित छ। यो प्रक्रिया हाम्रो समाज को परम्परा र चलन कमजोर सक्ने कल्पित छ।

विपरीत राय पूरै छ। केही कि रूस मा bioethics बस मूल लिन गर्दैन भन्ने विश्वास छ र यो शिक्षा दर्शन अनुरूप शायद गठन गर्न सकिन्छ। यसलाई अन्य, सांस्कृतिक धार्मिक र सामाजिक परम्परा, एक mentality र मनोविज्ञान, हाम्रो देशमा सबै कि बताए।

तथापि, bioethical दृष्टिकोण को गठन प्रक्रिया छ। यो परम्परागत समस्याहरू केही एक दार्शनिक समझ आवश्यक छ। तिनीहरूलाई बीच, मानिस, आफ्नो जीवन र मृत्यु, उपचार र रिकभरी, रोग र स्वास्थ्य, आदि को सार को परिभाषा

जीवऔषध हाल अत्यन्तै तीव्र गतिमा विकास। केही मानिसहरू यसको विरोधाभासी धेरै पक्षहरूमा सफलता कारण तरिका चिकित्सा र जीव को उपलब्धिहरू स्ट्रिमलाइन गर्न इच्छा, जोखिम अनुसार तिनीहरूलाई फैलियो। यो समुदाय सबै सम्भव नतिजा उहाँलाई लागि लागि रूपमा तयार हुन अनुमति दिन्छ।