आजको संसारमा धेरै कुराहरू परिवर्तन हुँदैछन्। पहिले, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण ideological, अनुकूली, सुरक्षा र सामाजिक-महत्वपूर्ण छ धर्मको कार्यहरु। तर आगे अर्को निर्देशन गर्न आध्यात्मिक संकट, secularization, syncretism, भावशून्यता रूपमा अक्सर। र अब, सबै भन्दा शक्तिशाली धर्मको illusory-compensatory समारोह छ।
सामान्य जानकारी
धर्मको compensatory समारोह के हो? सामान्यतया, यो निश्चित विश्वास मान्छे सान्त्वना दिन, मन को शान्ति पाउन र अपरिहार्य घटना संग सर्तहरू आउन मदत गर्न सक्छ कि चाहनुभएको छ। यस मामला मा, धर्म एक intoxicating प्रभाव छ, सबै कुरा भविष्यमा राम्रो हुनेछ भन्ने illusory आशा दिन्छ। एउटा उदाहरण, स्वतन्त्रता दुःख वा अनन्त जीवन देखि रूपमा। किनभने यी त्रुटिहरू को, यो कार्य illusory-compensatory भनिन्छ। हामी थप र आत्म-पहिचान को मिलाइएको थप्न भने, तपाईं सारा प्याकेज प्राप्त। दृश्य एक वैज्ञानिक बिन्दु, यस मामला मा, धर्म एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक प्रभाव पार्न थियो।
संसारको परिवर्तन
धर्मको Compensatory सान्त्वनादायी समारोह, व्यवस्थित गर्न स्थिर र मानिसको भित्री संसार मेल खान्छ क्रममा आवश्यक छ। यसलाई उल्लेख गर्नुपर्छ आत्मपुरक दृष्टिकोण। धर्म संसारको एक illusory छवि दिन सक्छ, तर यसको प्रस्तावित विधिहरू अप्रभावी वा मौलिक गलत छ भन्ने तथ्यलाई। धेरै अनुसन्धानकर्ताहरूले यो मामला मा बस शब्द "मनोवैज्ञानिक रक्षा" प्रयोग गर्न सही हुनेछ भन्ने सुझाव छ। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्ष उदासीनता, मा पतन कि मान्छे को धेरै हटाउन छ। व्यक्ति अब उहाँको वरिपरि भइरहेको छ के मा रुचि छ किनभने यो अवस्था अत्यन्तै खतरनाक छ। जीवन र यसको आकर्षण यसलाई अब मोहक, र सबै भन्दा राम्रो मा यो बस समाज बाट सफाया छ। र आत्महत्या प्रतिबद्ध गर्न - खराब अवस्थामा पनि यो गर्न केही छ कि निर्णय गर्न सक्छ।
सहयोग
धर्मको कार्य, यो मामला मा - समस्या र शोक जीवन को मामला मा अस्वीकार गरिनेछ, कि र जारी एक व्यक्ति विश्वस्त गर्न। यो लडाई जारी गर्न आवश्यक छ। तथापि, निर्देशन रूपमा वा नहुन सक्छ जो भविष्यमा पुरस्कार, को भ्रामक प्रतिज्ञा हो। यो धर्म को सिद्धान्त व्यावहारिक मनोविज्ञान मा प्रयोगको फेला गरेको उल्लेख गर्नुपर्छ। एउटा उदाहरण peseschkian nossrat रूपमा। 2007 मा, लवव मा आफ्नो भाषण समयमा उहाँले धर्म को प्रयोग को उच्च दक्षता वर्णन गरे। तसर्थ, मनोवैज्ञानिक यो जीवन सबै मानव मनोवृत्ति अन्त परिणाम अनुरूप थिए दृश्य को बिन्दु समायोजन गर्न आवश्यक छ कि यसो। धेरै समस्याहरू त्यहाँ किनभने धर्म, चर्च र विश्वास बीच स्पष्ट सीमा को गलतफहमीले को मन मा एक द्वन्द्व छ भन्ने तथ्यलाई देखि उत्पन्न। यस्तै निष्कर्ष आउन र अधिकार Erotich। उहाँले एक व्यक्ति द्वन्द्व को दृश्य मा अनिश्चितता अनुभव हुन सक्छ कि औंल्याए। र अस्थिरता, द्वन्द्व र अन्य पुजारीहरूले को कारण को विश्लेषण मा अक्सर व्यावसायिक मनोवैज्ञानिक भन्दा कम को प्रभावकारिता देखाउन। अक्सर परिणाम यो अझै पनि पर्याप्त र वाहेक, तिनीहरूले अवस्थित सिद्धान्त दृष्टिकोण सीमित छन् छ व्यावहारिक सीप रूपमा, एक भरोसा सम्बन्ध मार्फत हासिल छ।
व्यवहार मा आवेदन
यो त्यस्तो मनोवैज्ञानिक स्थिरीकरण मान्छे को महत्व आवश्यक ध्यान दिइएको छैन उल्लेख गर्नुपर्छ। निस्सन्देह, धर्मको illusory-compensatory समारोह प्रयोग गर्न सकिँदैन सधैं, तर केवल केही अवस्थामा, तर यो अनिश्चितता को राज्य हटाउन मदत गर्न सक्छ। हेरचाह हुनुपर्छ, र मानिस अवस्थामा अत्यधिक हठी स्वभाव फस्न भएन, कि र "आगो मा कराइ बाहिर।" त्यहाँ उदासीनता छ जो एक धार्मिक मानिस, हो भने, प्रेरक अत्यधिक जोखिम adversely यसको भविष्य असर गर्न सक्छ। तपाईंले केही फ्रेम पालन भने, धर्म संग अत्यधिक preoccupation एक व्यक्ति एक कट्टर बन्न सक्छ।
अध्ययन
कसले compensatory समारोह रुचि छ धर्मको? धर्म को समाजशास्त्र सामाजिक जीवनको यो पक्ष एक गहन परीक्षा भएको छ। उहाँले बुझ्न र आफ्नो जीवन घटनाहरू मा हुन्छ सबै स्वीकार गर्न सक्छन् जब एक व्यक्ति, बौद्धिक विकास एक यस्तो स्तर पुगेको छ जब, र यो आवश्यक छैन यस्तो कृत्रिम व्यवस्था मनोवैज्ञानिक सान्त्वना धान्न इष्टतम स्थिति हो कि अवलोकन गरिएको छ। तर एकमत निष्कर्षमा अझै गर्न सकिएन। worldview, compensatory र अन्य सहायता नातेदार स्थिरता को एक राज्य मा समाज राख्न: त, त्यहाँ धर्मको समारोह एक धारणा छ। अरूलाई मात्र प्राकृतिक चयन रोक्छ भन्ने विश्वास गर्छन्। सक्दैन तर पूर्ण उनको न्याय अस्वीकार, हामी - हो, तिनीहरूको दृष्टिकोण क्रूर छ।
सामाजिक समर्थन
हामी विभिन्न सुविधाहरू बेवास्ता गर्नु हुँदैन। उदाहरणका लागि, एक शोधकर्ता Klibanovym यसलाई केही समुदाय (आफ्नो मामला, ब्याप्टिस्ट मा) अझै पनि प्रतिकूल घटना को घटना मा विश्वासीहरूलाई लागि बीमा रूपमा सेवा गर्दै हुनुहुन्छ भन्ने उल्लेख थियो। एउटा उदाहरण तत्संबंधी एकाकीपनको, रोग, अशक्तता, र जस्तै कम गर्न सकिन्छ रूपमा। अर्को शब्दमा, विश्वासीले मात्र आध्यात्मिक सान्त्वना र नैतिक समर्थन, तर पनि वित्तीय सहायताको लागि गणना गर्न सक्नुहुन्छ। अर्को शोधकर्ता, वेबर दोहोऱ्याउनुभयो र केहि एक आपसी कोष जस्तै संगठन जस्तै लाग्यो। आफ्नो दृश्य, देखाइएको थियो एउटा उदाहरण जो धर्मको compensatory समारोह, यो समुदाय सदस्यहरु धार्मिक विश्वास थप सक्रिय समर्थित सुनिश्चित गर्दछ। साँच्चै, यो मामला मा, एकदम आफ्नो अन्तरक्रिया को स्तर बढ्छ। अपरेटिङ सिस्टम नै। र धार्मिक समाजमा यस्तो समर्थन विभिन्न स्तर मा देख्न सकिन्छ - शब्द को आराम र निःशुल्क भोजन देखि र स्वास्थ्य हेरविचार र पेंशन संग समाप्त हुन्छ।
धर्मको compensatory प्रकार्य प्रयोग
गरेको सान्त्वनादायी प्रक्रिया कसरी हेरौं। उदाहरणको रूपमा, एक व्यक्ति जसको जीवन आफ्नो जीवन नष्ट गर्न लागि खतरनाक एउटा घटना थियो लिन। मानिस भावशून्य राज्य फस्न थाल्छ, यो वरिपरि भइरहेको छ के अब इच्छुक छ, उहाँले सबै एउटा कुरा वा केही मा fixated अब चिन्तित छ। र अब हामी यस्तो ख्रीष्टियन रूपमा धर्मको प्रसार, ले। यो संसारको tenets अनुसार, हाम्रो पापको पश्चात्ताप गर्न, राम्रो व्यवहार गर्न, र यति मा, तपाईं एक प्रत्याभूति खुसी जीवन मा गणना गर्न सक्नुहुन्छ भने। कि, आनन्द व्यर्थमा दिइएको छैन छ - यो कमाएको हुनुपर्छ। र आनन्द को पूर्ण जीवन प्राप्त गर्न, यो आवश्यक मेहनत छ। यसो गर्न, तपाईं बाइबल मा बाहिर सेट आवश्यकताहरु अनुरूप गर्न dogma साधारण विश्वास देखि सार्न पर्छ।
निष्कर्षमा
यसलाई धर्म एउटा एकदमै रोचक सामाजिक संयन्त्र हो भनेर उल्लेख गर्नुपर्छ। पक्कै पनि हामी अझै पनि पूर्णतया हाम्रो भूत, वर्तमान र भविष्यको लागि आफ्नो महत्त्व बुझ्न छैन भनेर भन्न सकिन्छ। तर यो धर्म अध्ययन गर्न पर्छ भनेर होइन। यसबाहेक, यो कसरी कार्य बुझ्न, खाता मा आफ्नो पद को तंत्र र psyche मा प्रभाव लिन आवश्यक छ। अब को लागि, हुनत त्यो अग्रणी भूमिका प्रदर्शन छैन, तर अझै पनि एउटा तरिका वा अर्को हामीलाई असर गर्न जारी छ।