नदी रूपमा ख्रीष्टको बप्तिस्मा भनिन्छ? नदी मा येशूले बप्तिस्मा?

आंशिक धमनी बालुवा मा हराउछ र चट्टानहरू घुमावदार लेबनानी पहाड मुस्लिम र यहूदी दुनिया बीच प्राकृतिक सिमाना छ spurs। दुई हजार वर्ष पहिले, त्यो रहस्यवादी को अनुहार भए, "पहिले" र मा मानव इतिहास विभाजित थियो "पछि।" को प्यालेस्टाइन नदीको नाम भए साधारण संज्ञा। "जोर्डन" पानी कुनै पनि शरीर वा इपिफ्यानी Name अनुष्ठान को भोज मा एक ठाउँ अर्थ जल को महान् आशिष् प्रदर्शन।

के शब्द बप्तिस्मा गर्छ

को स्लाव भाषाहरु परम्परा "बप्तिस्मा" मा ख्रीष्टको जीवनमा संलग्नता हो। प्राचीन समयमा, शब्द त उच्चारण छ - hreschenie। यो हामी ख्रीष्टको सम्बन्धी एक रहस्यमय कार्य मतलब र आफ्नो सहभागिता संग उत्पादन। शब्द "बप्तिस्मा" को पहिलो अर्थ जो एक व्यक्ति जीवन अनुयायी र येशू ख्रीष्टको शिक्षा को समुदाय को एक सदस्य बन मण्डली (छैन अनुष्ठान, अर्थात् यो sacrament), को रहस्य छ।

को Hellenic परम्परा मा, यो कार्य शब्द βαπτίζω (vaptiso), जसको अर्थ "डुबाउनु" वा "स्नान" भनिन्छ। सुसमाचारको को Slavonic अनुवाद "गोता" बुझे गर्न Ioann Predtecha यर्दन नदी मा बप्तिस्मा प्रदर्शन कि यो लेखिएको छ जहाँ: "... र बप्तिस्मा, (जोडतोडले, डूबा) सबै यहूदियामा" आदि पवित्र अगमवक्ता यूहन्ना यो समारोह आविष्कार छैन आफूलाई थियो .. तर पुरानो नियमका यहूदी आधारित यी कार्यहरू प्रतिबद्ध धार्मिक अनुष्ठान। यी संस्कार धेरै देशहरुमा पाउन सकिन्छ। उदाहरणका लागि, हिन्दूहरू नदी मा एक पवित्र स्नान बनाउन।

पुरातन यहूदी अनुकूलन

कुनै पनि desecration लागि ablutions गर्न निर्धारित मोशाको व्यवस्था :. मरेको शरीर, आक्रान्त पछि निषेध खाद्य पदार्थ चाख्ने, महिला, आदि प्राचीन यहूदीहरूको रीतिथितिहरू अनुसार, यहूदी विश्वास गर्न टच कुनै पनि व्यक्ति गैर-यहूदी रगत सामेल गर्न सक्नुहुन्छ। यस्तो व्यक्ति एक proselyte भनिन्छ। यस मामला यहूदी मा एक विशेष अनुष्ठान प्रदान र स्नान जो विधर्मीलाई लिइरहेको निर्धारित गरिएको थियो। आधुनिक मामलामा यो यहूदीधर्म बप्तिस्मा भनिन्छ गर्न सकिन्छ।

सबै अवस्थामा, लुगा धुने को तालाब मा एक टाउको गोता संग, पूर्ण मार्फत गरेको थियो। यो एक प्रतीकात्मक कार्य थियो र पापबाट सफाई को रहस्यमय अर्थमा थियो। स्रोत वा संकलित वर्षा देखि प्रवाह: शुद्ध पार्नुहुन्छ गुण मात्र "परमेश्वरको 'पानी नजिकै।

यूहन्नाको बप्तिस्मा

यहूदी संस्कार यूहन्नालाई चिनिन्थे। एक निश्चित समयमा उहाँले किनारमा आउँछ यर्दन नदी को , र परमेश्वरको न्यायको समय त्यहाँ आउने घोषणा। धार्मिक परमेश्वर र पापी राज्य सिद्ध अनन्त जीवन संग पुरस्कृत गरिनेछ - अनन्त दण्ड अधीनमा छन्। यूहन्ना सजाय बाट मुक्ति मात्र दोष र आफ्नो जीवन सही पश्चात्ताप गर्न सकिन्छ भनेर प्रचार गरे। "जोर्डन आउनुहोस् - बप्तिस्मा दिने भनिन्छ -! आउन बचत गर्न चाहने"

जन परम्परागत यहूदी अनुष्ठान अर्थ नयाँ दिन्छ। अधिक मानिसहरू उहाँलाई आउँदै उहाँले यर्दन नदी मा बप्तिस्मा कार्य: पानी मा plunges र लामो एक व्यक्ति पूर्ण आफ्नो प्राण शुद्ध छैन रूपमा जान अनुमति छैन। परमेश्वरको चुनिएको एक हुनुको, त्यो भित्री संसारको रहस्य हेर्न क्षमता थियो। तिनीहरूको अपराधको एक स्वीकार एक अगमवक्ता र पापी जीवनको एक निर्णायक तिरस्कार माग। जन बिस्तारै नयाँ उद्धार मान्छे को सम्पूर्ण समुदाय वरिपरि गठन।

येशूको बप्तिस्मा

आफ्नो पाप एक formidable अपील अगमवक्ता पश्चात्ताप संग Imbued, उहाँलाई सबै प्यालेस्टाइनमा देखि मान्छे को धेरै आए। यर्दन को बैंकहरू मा एक दिन, ख्रीष्ट देखा पर्नुभयो। यो घटना सबै चार प्रचारकहरू द्वारा विस्तृत वर्णन गरिएको छ। येशूले कुनै पाप, स्वीकार र सफाई को कुनै आवश्यकता छैन। प्रचारकहरू तुरुन्तै पानी बाहिर, एक पटक मा, ख्रीष्ट यर्दन जोडतोडले बारेमा लेख्नुहोस्। अगमवक्ता परमेश्वरले मानिसको शुद्धि महसुस र एक अलमलमा प्रश्न सोधे: "? म तपाईंको बप्तिस्मा गर्नुपर्छ, र तपाईं मलाई आउँछन्।" मुक्तिदाता को अनुष्ठान गर्न उहाँलाई आज्ञा।

ख्रीष्टको ग्रहण यूहन्नाको बप्तिस्मा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यो तथ्यलाई प्रचार बप्तिस्मा दिने को वैधता पुष्टि गर्छ मानव नैतिकता को एक नयाँ युग भनेर। आफ्नो बप्तिस्मा येशूले चालीस दिन प्रार्थनामा खर्च र केवल जहाँ प्यालेस्टाइन मरुभूमि, एक एकांत ठाउँमा गए पछि त यहूदीहरूको प्रचार गर्न थाले।

येशूले बप्तिस्मा किन थियो

सरलीकृत केही प्रोटेस्टेन्ट संप्रदाय भयो घटनाहरू के अर्थ बुझ्ने। तिनीहरूलाई अनुसार, येशूले हामीलाई एउटा उदाहरण दिन बप्तिस्मा लिए। के एउटा उदाहरण? यसलाई मत्ती मा बप्तिस्मा को अर्थ बताउनुभयो। अध्याय 5 मा, येशूले पुरानो नियमको व्यवस्था नष्ट गर्न होइन, तर यो पूरा गर्न संसारमा आएको आफूलाई को भन्छन्। को क्रिया को अर्थ को प्राथमिक स्रोत अलि फरक छाया छ। ख्रीष्टको कि आफूलाई छ यसको कार्य पूरा गर्न, एक व्यवस्था गर्न आए।

ब्रह्मविज्ञानियों बप्तिस्मा केही रहस्यमय क्षणमा हेर्नुहोस्:

• बप्तिस्मा नदी ख्रीष्ट परमेश्वरको बारेमा मानिसहरूलाई नयाँ ज्ञान गर्न खुलेको छ। प्रचारकहरू जब तपाईं मुक्तिदाता मा पानी बाहिर निस्कन, पवित्र आत्मा एक ढुकुरले को रूप मा descended, र ती सबै वर्तमान ख्रीष्टको पुत्र भनिन्छ स्वर्गबाट एउटा आवाज, सुने, र उहाँको शिक्षा पूरा गर्न दिएको आज्ञा पालन पुष्टि। मसीहीहरूले यो घटना पहिलो पटक देखि दुनिया परमेश्वरको तीन व्यक्ति मा साक्षी छ, इपिफ्यानी Name भनिन्छ।
• येशूको बप्तिस्मा इस्राएलका पुरातन राष्ट्रलाई सबै आध्यात्मिक अवस्था प्रतिनिधित्व गर्छ। यहूदीहरूले परमेश्वरको देखि प्रस्थान उहाँका आज्ञाहरू भूल र व्यापक पश्चात्ताप खाँचो। ख्रीष्टको यो यहूदी मानिसहरूले नयाँ नैतिक अवस्था गर्न संक्रमण गर्नुपर्छ यसलाई स्पष्ट कि बनाउँछ।
• प्रतीकात्मक सफाई कमजोरीहरू यी मानिसहरू जोडतोडले थिए जोर्डन को पानी, सबै मानिसजातिको आध्यात्मिक impurity बोक्न। येशूले बप्तिस्मा जहाँ नदी, यो पनि बेचैन प्राण एक प्रतीक हो। ख्रीष्ट पवित्र, पानी जोडतोडले र तिनीहरूलाई शुद्ध पार्नुभयो।
• ख्रीष्टको - सिकार। पृथ्वीमा आफ्नो सेवाको अर्थ - मानिसजातिको पापको लागि आफूलाई बलिदान। यहूदी अनुकूलन बलिको पशु अनुसार अघि लिटर्जीकल अनुष्ठान ablution undergo पर्छ।

जहाँ गरे नाम "जोर्डन"

लोकप्रिय विश्वास येशूले बप्तिस्मा जहाँ नदी अनुसार, एक यहूदी नाम छ। वैज्ञानिक समुदाय यो मुद्दा मा विभाजित छ।

• यस ठाउँको नाम को Semitic मूल मान गर्न सबैभन्दा तार्किक कुरा। "Yered" यो मामला मा, जोर्डन हिब्रू शब्द बाट लिइएको हो ( "तल", "पतन"), र स्रोत को नाम दिइएको छ - पुरातन इस्राएलका 12 कुल एक को नाम।
• त्यहाँ शब्द को भारत-युरोपेली मूलका एक संस्करण हो। पुरातन समयका भएकोले यी मध्य पूर्वी क्षेत्रहरूमा Inhabited भारत-ईरानी - पलिश्तीहरू पुर्खाहरूको। Danu भारत-युरोपेली मूल अर्थ "भिजेको", "पानी", "नदी"।
• होमर को "Odyssey" मा रूसी धार्मिक दार्शनिक Dmitriy Sergeevich Merezhkovsky किनारा यार्ड नजिकै बस्ने Cydonia एक कुलको, कुरा, लाइन देखे। उहाँले नदी जोर्डन येशूको बप्तिस्मा क्रेते आउन भनिन्छ कि अन्तमा।

यर्दन को पवित्र पानी

पहिले नै हाम्रो युग अघि 1000 साल यर्दन नदी पानी पवित्र मानिन्छ। को chroniclers को कुष्ठरोग विरामीहरु नदी मा स्नान पछि निको थिए प्रमाण धेरै संरक्षित छन्। अन्य adherents को कफन मा पानी मा कम। यो वृद्धि गर्न मदत गर्नेछ भनी विश्वास, मृत्युको मिति सम्म भण्डारण ऊतक कटौती।

येशूको बप्तिस्मा पछि, नदी पवित्र मानिन्छ, र थप समारोह बिना थियो। प्रारम्भिक मसीहीहरूले पानी यसलाई चमत्कारी र भइरहेको औषधीय गुण विचार, प्रयोग भएको थियो। ख्रीष्टियन भएको Byzantine साम्राज्यको राज्य धर्म बनेपछि विश्वासी खुलेर साम्राज्य वरिपरि सार्न सक्षम थिए। ख्रीष्टको नदी बप्तिस्मा तीर्थयात्रीहरू लागि कदर लक्ष्य थियो।

धेरै तीर्थयात्रीहरू मा जोर्डन को बैंकहरू गरेर, पवित्र ठाउँमा आदर भुक्तानी गर्न मात्र। साथै reverent उपासना र अन्धविश्वास थिए। नदीको पानी एक चमत्कार निको र वृद्ध मान्छे कायाकल्प मा एक विश्वाससित लागि प्रतीक्षा विरामीहरु डुबाउनु गर्न थाले। पानी यो एक प्रशस्त फसल हुनेछ भनेर आशा, खेत छिडकाव लागि प्रयोग गर्न थाले। जहाज को मालिक टकराव जोगिन र समृद्ध यात्रा गर्न प्रयास, पानी को ठूलो जहाजहरु recruited।

आज जोर्डन

तीर्थयात्रीहरू प्रवाह यो दिन रोकिंदैन। पुरातन रेकर्ड अनुसार, आफ्नो मिशन Ioann Predtecha, आधुनिक इस्राएलका क्षेत्र मा स्थित गरे जो यर्दन को बैंकहरू मा स्थान। को प्यालेस्टाइन प्राधिकरणको क्षेत्र र पहुँच मार्फत यो गर्न 1967 युद्ध असम्भव पछि बग्छ भनेर नदी मा ख्रीष्टको बप्तिस्मा।

ख्रीष्टियनहरूले को इच्छा गर्न सम्मान मा, Israeli सरकार लेक देखि जोर्डन को आउटलेट मा तट एउटा सानो खण्ड विनियोजन गरेको छ Kinneret (गालील समुद्र)। पर्यटन मन्त्रालयले को सहभागिता संग भवनहरु को सम्पूर्ण जटिल बनाइएको थियो। यो तिर्थयात्रा केन्द्र सुसमाचारको घटनाहरू एक ऐतिहासिक साइट छलफल छैन, तर सबै दुनिया भर धेरै विश्वासीहरूको लागि यसलाई आफूलाई पवित्र पानी मा डुबाउनु गर्न मात्र मौका छ।

इपिफ्यानी Name मा आश्चर्य

जनवरी 19 मा इपिफ्यानी Name को भोज मा, यरूशलेमको अर्थोडक्स कुलपिता, एक उत्सव प्रार्थना सेवा र पानी ठूलो consecration बनाउँछ। यो सेवा को culmination पानी मा ट्रिपल पार विसर्जन छ। उपस्थित एक धेरै सालाना आवर्ती चमत्कार संकेत गर्छ। क्रूसमा को विसर्जन को समयमा, येशूको बप्तिस्मा नदी यसको रन रोक्छ, र पानी विपरीत दिशा मा सार्न गर्न थाल्छन्। यो घटना भिडियो मा कब्जा धेरै साक्षी छ। जोर्डन एकदम बलियो वर्तमान छ, र यो घटना व्याख्या गर्न प्राकृतिक कारक छैन सम्भव। विश्वासी यसरी परमेश्वरले आफ्नो शक्ति देखाउँछ भन्ने विश्वास गर्छन्।

मुक्तिदाता को बप्तिस्मा साँचो ठाउँ

प्रश्न येशूले बप्तिस्मा के नदी, यो पहिले नै समाधान, त्यसपछि घटना ठाउँ को परिभाषा संग मानिन्छ छ भने debatable छ। बीस शताब्दीयौंदेखि, नदी ओछ्यानमा OBLIVION राज्य अमेरिका र मानिसहरू बाइबलीय समयमा अस्तित्व जो मा sunk छ, धेरै पटक परिवर्तन भएको छ।

Madaba को जोर्डिनियन शहर मा Byzantine साम्राज्यको प्राचीन मन्दिर heyday संरक्षित। Georgiya Pobedonostsa को चर्च को छठी सताब्दी को बीचमा बनाइएको थियो। यसको तल्ला प्यालेस्टाइनको मोशाको भौगोलिक नक्सा संग सजाया छ। कागजातको जीवित खण्ड 6 मीटर द्वारा 15 को एक आकार छ। अन्य कुराहरु, ठूलो विस्तार र मुक्तिदाता को बप्तिस्मा ठाउँमा देखाइएको नक्सामा। यो सुसमाचारको घटनाहरूको पुरातात्त्विक प्रमाण फेला पार्न सोच्न वैज्ञानिकहरूले नेतृत्व।

जोर्डन मा, टाढा छैन कहाँ बाट नदी मृत सागर मा बग्छ, 1996 मा, archaeologists को एक टीम को आधुनिक च्यानलको चालीस मिटर पूर्व मुक्तिदाता गरेको बप्तिस्माको साँचो ठाउँ पत्ता। को Israeli पक्षमा लगभग एक वर्षको लागि यो स्थान मा ख्रीष्टको नदी बप्तिस्मा तीर्थयात्रीहरू गएर लागि उपलब्ध छ। कसैले पानी प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ र नुहाउने वा गोता गर्न।

रस बप्तिस्मा नदी

कीव को राजकुमार व्लादिमीर अर्थोडक्स ख्रीष्टियन आधिकारिक धर्म गर्न निर्णय गरे। दुवै Ecclesiastical र सांसारिक को इतिहास लेखन, यी घटनाहरू पवित्र पार्ने, यो फरक धर्मका राजकुमार व्लादिमीर पोल प्रतिनिधिहरू द्वारा आयोजित उल्लेख गरे। ग्रीक प्रचारक सबैभन्दा पत्यार पार्र्ने थियो। 988 मा भयो रस को बप्तिस्मा। Dnieper नदी जोर्डन को Kievan राज्य थियो।

Hersonissos शहर - आफूलाई व्लादिमीर को क्रिमीआ को ग्रीक colonies मा बप्तिस्मा लिए। कीव मा आगमन मा उहाँले बप्तिस्मा गर्न सबै आफ्नो अदालत भन्दा आज्ञा दिनुभयो। कि पछि, व्यक्तिगत शत्रुहरूलाई chargeability को दुखाइ मा, उहाँले रस को बप्तिस्मा गरे। के एक विशाल नदी sacrament हुनेछ मा, शङ्का खडा। एक revered मूर्तिपूजक भगवान Perun एक काठ मुर्ति नदी हालियो र कीव को मान्छे Dnieper र यसको Pochaina inflows को बैंकहरू मा भेला भए। पूजाहारीहरूको व्लादिमीर Chersonesus संग आइपुगेपछि को sacrament, र हाम्रो देश को एक नयाँ युग को प्रदर्शन गरे।