निन्दा - यो के हो? प्रकृति र मानिसको विरुद्धमा निन्दा

निन्दा, यो निन्दा, चर्च लागि दुवै र विगतका संसारको जीवनको लागि र हाम्रो पुस्ता को विशेषता छ। यो नैतिकता घटना को व्यवस्था गर्न, नकारात्मक विपरीत छ: दुई अवस्थामा यसको अर्थ, विभिन्न, एउटा कुरा स्थिर रहन्छ हुनत।

निन्दा - यो के हो? एटिमोलजी र अवधि को उद्भव को इतिहास

एक पवित्र वस्तु वा व्यक्तिलाई एक desecration - शब्द निन्दा को क्लासिक अर्थमा। यसलाई अन्तर्गत पनि हानि, अपमान, मर्यादा र केहि को स्मृति को आवेदन बुझाउँछ। यो पवित्र व्यक्ति, ठाउँ र कुराहरू अनादर को रूप मा नै प्रकट गर्न सक्नुहुन्छ। शब्द मा प्रतिबद्ध अपराध, यो निन्दा भनिन्छ जब, र जब शारीरिक, यो अक्सर एक desecration रूपमा उल्लेख गरिएको छ। एक अर्थमा, धार्मिक tenets विरुद्ध कुनै पनि ठेस मुक्त sacrilege हुनेछ।

शब्द "निन्दा" ल्याटिन sacer (पवित्र) बाट लिइएको हो, र legere (पढ्न)। अक्सर लागि यो शब्द "निन्दा" प्रयोग एक पर्यायवाचीशब्दप्रविष्टगर्नुहोस् रूपमा। यसको इतिहास, यो अझै पनि रोमन पल्ट, आदिवासीहरूले पवित्र मन्दिर र tombs pillaged गर्दा हो। सिसेरो को समय, sacrilege धर्म र धार्मिक साइटहरु अपमान विरुद्ध मौखिक तिनीहरूलाई छलफल अपराधको सहित फराकिलो अर्थ, लिए।

सबैभन्दा प्राचीन धर्म मा एक अवधारणा sacrilege गर्न analogous छ: यो अक्सर Taboo एक प्रकारको रूपमा देखिन्छ। आधारभूत विचार पवित्र वस्तुहरु अरूलाई जस्तै तरिकामा कथित छैन पर्छ भनेर हो।

ख्रीष्टियन मा निन्दा

रोमी राज्य आधिकारिक धर्म रूपमा ख्रीष्टियन को आगमन संग सम्राट Theodosius heresy, schism र सम्राट विरुद्ध अपराधको, कर टालटुल सहित को रूप मा, एक थप अथाह तरिकामा sacrilege शुरू। मध्य युग मा शब्द "निन्दा" फेरि पवित्र वस्तुहरु विरुद्ध शारीरिक कार्यहरू समावेश, र यो विषयमा सबै पछि क्याथोलिक शिक्षाहरू आधार खेल्छ।

अधिकांश आधुनिक राष्ट्रका गर्दा व्यक्ति वा सम्पत्ति चोट inflicted बाहेक अभिव्यक्ति, स्वतन्त्रता आदर बाहिर निन्दा विरुद्ध कानून निर्मूल छन्। यस सन्दर्भमा मा brightest एपिसोडको एक निम्न छन्: संयुक्त राज्य अमेरिका, अमेरिकी सर्वोच्च अदालतले मा चलचित्र वास्तविकता बुरस्टीन V विल्सन मा किनभने फिल्म "चमत्कार" (1952) को समय मा सनसनीखेज को निन्दा को विधान निर्मूल।।

आफ्नो decriminalization बावजुद sacrilegious प्रेरित अझै पनि कहिलेकाहीं बलियो अनुमोदन संग सार्वजनिक बाट, जो धर्म को मानहानि अनुयायी छैन पनि मान्छे सहित, यी कार्यहरू एक विशेष सम्प्रादाय वा पंथ तिर घृणा को manifestations रूपमा कथित छन् विशेष गरी जब हेरिएको।

व्यक्तिगत sacrilege

परमेश्वरको सेवकहरूको अधिकार हनन कि मामला मा, हामी शब्द "निन्दा" सुनेपछि प्रयोग गरिन्छ। यदि छैन आक्रोश, मात्र आफ्नो worldview मा, तर पनि व्यक्तिगत भन्दा चर्चका मन्त्री को निन्दा के हो?

Sacrilege निजी हालतमा उहाँलाई सम्मान बदनाम, हानि वा मालिन्य कारण, पुजारी गर्न अनादर। यो निन्दा तीन मुख्य तरिकामा गर्न सकिन्छ:

1. पुजारी वा धार्मिक नेता आफ्ना हात भारोत्तोलन।

2. विद्यमान Ecclesiastical प्रतिरक्षा उल्लङ्घन। लामो समय को लागि पूजाहारीहरूको सामान्य कोर्ट को अधिकार क्षेत्र बाट छुट हकदार छन्। अर्थ, त्यसैले, जो, यो बाबजुद, एक नागरिक अदालत जान्छ को canons द्वारा लागि प्रदान रूपमा बाहेक एक, निन्दा र excommunicated दोषी घोषित छ।

3. नैतिक शुद्धता को बाचा विरुद्ध कुनै पनि कार्य वा - पाप।

गैर-धार्मिक निन्दा, वा किन मान्छे लड्न गर्न चाहनुहुन्छ?

"युद्ध सबैभन्दा ठूलो निन्दा मध्ये एक छ" - को XIX सताब्दी मा फिर्ता छ, प्रसिद्ध रूसी कवि Aleksandr Sergeevich Pushkin बताए। त्यो त यसलाई थाह थियो: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को घटना तुलनामा यो केवल पृष्ठभूमिमा थियो हुनत देश को Napoleonic आक्रमण, सैनिक र नागरिकहरु को धेरै गुमाएको छ पछि। सैन्य कार्यहरू भयानक हो मात्र मान्छे को जीवन र ऊर्जा, निर्दोष युवा, पूर्ण लाखौं को मृत्यु लागि। तिनीहरूले मनोवैज्ञानिक मामलामा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पनि लिन: आनन्द, विश्वास, प्रेम, आशा र शान्ति र राखिदिन डर, त्रास र भोलि को डर।

पनि आज, एक बहुलवादी विश्व युद्ध को विकास मा स्थान सबै महादेशमा मा, देशहरूको दर्जनौं मा लिन्छ: मिश्र, इजरायल, युक्रेन, इरान ... अनि यो जो सशस्त्र संघर्ष ठाउँ लिइरहेका छन् देशहरूको अपूर्ण सूची हो। के मान्छे प्राकृतिक स्रोतहरू, तर पनि कसैको जीवन मात्र होइन नष्ट गर्न, प्रत्येक अन्य लड्न गराउनुहुन्छ? यो नीति धर्म वा खनिज जम्मा, अक्सर छ। सधैंभरि - मान्छे मरिरहेका र शहर को गैर-अस्तित्व, र यो संसारमा युद्ध जाँदैछन्: यो केवल एउटा कुरा स्पष्ट छ।

युद्ध - प्रकृति विरुद्ध निन्दा, वा कसरी विनाश विश्वको हामीलाई वरिपरि सुरक्षित गर्न?

शायद कम से कम शत्रुता व्यक्ति समयमा के ठूलो नकारात्मक प्रभाव यो वातावरण मा छ बारे सोच्छ। ढाल्दै रूखहरू, Meadows र पहना रक्तपातपूर्ण, प्रदूषित नदी, र यो फोहोर टन, गरिब सरसफाई, बिरुवाहरु र जनावरहरूको लोपुन्मुख जाती लागि प्रकृति आदर, अवहेलना कमी को अरबौं। यो एउटा वास्तविक sacrilege छ। हराएको कति मानव जीवन र कहिल्यै फर्कन तुलना एक वा ढाल्दै रूखहरू वा भरा तालाब थप के छ?

तर, यो त, वर्ष र पनि दशक पछि, जंगल बिस्तारै मृत्यु भएको छ भन्ने महसुस गर्न आउछ, र युद्ध को नयाँ प्रकारको मान्छे ताजा हावा, को सफा नदी मा स्विमिंग सास फेर्न मशरूम छनोट गर्न चाहँदैनन् किनभने, अस्थायी छ। तर युद्ध - यसको भयानक हात अन्तर्गत पनि कहिलेकाहीं शिष्टाचार को नियम आदर गर्छ कि छैन, र एक भयानक शक्ति प्रकृति को सबै भन्दा अचम्मको स्मारक मारे। त्यसैले, धेरै वैश्विक संगठन (जस्तै यूनेस्को र धेरै अन्य) को युद्ध क्षेत्रमा प्रकृति र संस्कृति को स्मारक को संरक्षण को लागि विशेष कार्यक्रम स्थापना।

युद्ध - मानिस भन्दा निन्दा

यस्तो निमन्त्रणानगरिएकोजडान घटना ल्याउँछ कति मृत्यु तथापि बारेमा। लाखौं, संसारको लगभग सबै देशका मृत घाइते धेरै र हराइरहेको व्यक्ति हजारौं: यो स्पष्ट दोस्रो विश्व युद्ध हामीलाई देखाए। बारेमा कविता, कथा, र पनि बहु-मात्रा उपन्यास, तर प्रियजनहरूलाई अझै कुनै व्यवस्थित छैन फर्कन लेखे। यसका पक्षबाट एक sacrilege देखिन्छ। युद्ध क्रममा मानव जीवन के हो? विशाल मरुभूमिमा बालुवा को एक अन्न, असुरक्षित र एक्लै, तूफान-खतरा तीव्र र बारम्बार आँधीबेहरी।