परिभाषा, नैतिकता विषयको, विषय र कार्यहरू: एक विज्ञान रूपमा नैतिकता। नैतिकता विषयको ...

मान्छे र प्रत्येक अन्य संग आफ्नो सम्बन्ध व्यवहार को अध्ययन पनि पुरातन दार्शनिकहरू लाग्छ। पनि त्यसपछि एक घरमा बस्छन् मतलब जो ethos (प्राचीन ग्रीक मा "ethos"), रूप यस्तो कुरा थियो। पछि तिनीहरूले यस्तो चरित्र, अनुकूलन रूपमा, एक स्थिर घटना वा चिन्ह जनाउँछ गर्न थाले।

एक दार्शनिक वर्ग रूपमा नैतिकता विषयको, अरस्तू पहिलो मानव सद्गुण को मान दिने प्रयोग।

नैतिकता को उद्भव को इतिहास

पहिले नै 2500 वर्ष पहिले ठूलो दार्शनिकहरू मानव प्रकृति, आफ्नो स्वभाव र आध्यात्मिक गुणहरू नैतिक सद्गुण भनिन्छ कि आधारभूत सुविधाहरू परिभाषित गरेका छन्। सिसेरो, होने अरस्तू कामहरू संग familiarized, एउटै मूल्य दिन्छ जो नयाँ शब्द "नैतिकता", शुरू।

नैतिकता - दर्शन पछि विकास यसलाई छुट्टै अनुशासन पहिचान छ भन्ने तथ्यलाई गर्न नेतृत्व गरेको छ। नैतिकता र नैतिकता - विषय (परिभाषा), यो विज्ञान अध्ययन। लामो समय को लागि यी विभाग नै मान दिए, तर आफ्नो विशिष्ट दार्शनिकहरू केही। उदाहरणका लागि, Hegel कि नैतिकता विश्वास - यो व्यवहार, र नैतिकता को आत्मपुरक धारणा छ - आफू र आफ्ना उद्देश्य प्रकृति गरिरहेको।

ऐतिहासिक प्रक्रियाहरू संसारमा निरन्तर र समाज को सामाजिक विकासमा परिवर्तन आधारमा, नैतिकता विषयको निरन्तर तिनीहरूको अर्थ र सामग्री परिवर्तन भयो। के यो आदिम मान्छे को विशेषता थियो शास्त्रीय अवधिको असामान्य बासिन्दा रही, र आफ्नो नैतिक स्तर मध्ययुगीन दार्शनिकहरू आलोचना गरिएको छ।

Doantichnaya नैतिकता

तिनीहरूले एक विज्ञान रूपमा नैतिकता विषयको गठन लामो अघि, त्यहाँ एक लामो अवधि, "predetikoy" भनिएको छ जो थियो।

समय को सबै भन्दा प्रमुख प्रतिनिधिहरु को एक होमर, जो को सकारात्मक र नकारात्मक गुणहरू को एक सेट भएको नायक भनिन्छ गर्न सकिन्छ। तर कार्यहरू सद्गुण र गर्दैन के, उहाँले अहिलेसम्म गठन गरिएको छैन के को सामान्य अवधारणा। वा "Odyssey" वा "Iliad द्वारा" छैन instructive छन्, तर बस घटना, मान्छे, नायक र देवताहरूको, समय मा बस्ने एक वर्णन हो।

पहिलो पटक नैतिक सद्गुण एक उपाय रूपमा आधारभूत मानव मान समाज को वर्ग विभाजन को सुरुमा बस्ने Hesiod कामहरू, मा प्रस्तुत गरेका थिए। व्यक्ति को मुख्य गुणहरू इमानदार काम, निष्पक्षता र सम्पत्ति को संरक्षण र संवर्धन गर्न जान्छ के को आधारमा रूपमा कार्यहरू वैधता छलफल।

नैतिकता र नैतिकता को पहिलो अभिधारणा प्राचीन पाँच Sages को बयान थिए:

1. आदर प्राचीन (Chilo);
2. falsehood (Cleobulus) जोगिन;
3. देवताहरूको महिमा र आदर आमाबाबुले (Solon);
4. उपाय (Thales) पालन;
5. रिस (Chilo) pacify;
6. promiscuity - एक दोष (Thales)।

यी मापदण्ड निश्चित व्यवहार मानिसहरूलाई आवश्यक, र यसैले पहिलो हो नैतिक स्तर समय को मान्छे को लागि। एक विज्ञान विषय र समस्या रूपमा नैतिकता - मानिस र उहाँका गुणहरू को अध्ययन हो, तिनीहरूले त्यो समयमा यसको शैशवकालदेखि थिए।

Sophists र प्राचीन Sages

5 औं शताब्दीमा देखि ई.पू. धेरै देशहरूमा एक तीव्र विकास विज्ञान, कला र वास्तुकला थाले। कहिल्यै यो समय, यति धेरै दार्शनिकहरू, गठन विभिन्न विद्यालय र रुझान को जन्म छैन, तिर्न थप ध्यान मानिस, आफ्नो आध्यात्मिक र नैतिक गुणहरू को समस्या।

सबैभन्दा समयमा महत्त्वपूर्ण प्राचीन ग्रीस, दुई निर्देशनहरू प्रतिनिधित्व को दर्शन थियो:

1. Amoralisty र सिर्जना सबै नैतिक आवश्यकताहरु लागि अनिवार्य अस्वीकार गर्ने sophists। उदाहरणका लागि, sophist Protagoras विश्वास छ कि विषय र नैतिकता को वस्तु - नैतिकता, गैर-स्थायी, समय को प्रभाव अन्तर्गत परिवर्तन। यो समय आफ्नो नैतिक नींव को एक निश्चित अवधिमा प्रत्येक मान्छे देखि, नातेदार को कोटीमा पर्छ।
2. तिनीहरूले गर्ने नैतिकता र Epicurus एक विज्ञान रूपमा नैतिकता विषयको सिर्जना सुकरात, प्लेटो, अरस्तू, जस्तै जस्तै ठूलो मन द्वारा सामना गरेका थिए। तिनीहरूले सद्गुण आधार मन र भावना बीच सद्भाव हो भनेर विश्वास गर्थे। आफ्नो राय मा, यो देवताहरूको दिइएको थिएन, र यसैले, दुष्ट कामहरू देखि राम्रो विभाजन गर्न एक माध्यम हो।

यसलाई आफ्नो 2 प्रकार मा एक व्यक्ति को नैतिक गुणहरू साझेदारी "नीतिशास्त्र" मा अरस्तू थियो:

• नैतिक, कि स्वभाव र स्वभाव संग सम्बन्धित छ;
• dianoetichesky - व्यक्ति र कारण मार्फत नापसंद प्रभावित गर्ने क्षमता को मानसिक विकास बताइरहेका।

सामान्य र विशेष मा सद्गुण उच्चतम राम्रो, अध्ययन को वस्तु रूपमा - - मानिस अरस्तू अनुसार, नैतिकता सिकाउने 3 को विषय हो। यसलाई रिम शुरू जसले थियो नैतिकता (नैतिकता) - प्राणको अधिग्रहण गुणहरू। उहाँले एक virtuous मानिसको अवधारणा विकास गरे।

Epicurus र Stoics

अरस्तू यसको विपरीत, Epicurus अगाडि नैतिकता को परिकल्पना, जो आनन्दित र virtuous आधारभूत आवश्यकता र चाहना पेटभरि, किनभने तिनीहरूले सजिलै हासिल गर्दै जान्छ र त्यसैले, एक व्यक्ति निर्मल र contented बनाउन जीवनको मात्र प्रकारको छ अनुसार राखे।

अरस्तू पछि गहिरो ट्रेस नैतिकता Stoics को विकास मा बायाँ। तिनीहरूले सबै (राम्रो र खराब) सद्गुण साथै एक व्यक्ति मा बाहिर संसारमा राखे कि विश्वास गरे। राम्रो संग correlated एक गुणवत्ता, विकास र दुष्ट झुकाव हटाउन - मान्छे को उद्देश्य। को Stoic Zeno सबैभन्दा उल्लेखनीय प्रतिनिधिको ग्रीस, Seneca र थियो मार्क Avrely रोममा।

मध्ययुगीन नैतिकता

यो अवधिमा नैतिकता विषयको संसारको धार्मिक नैतिकता को सही भएको छ रूपमा, मसीही dogma प्रचार छ। मध्य युग मा मानिसको उच्चतम लक्ष्य - उहाँलाई प्रेम बारे ख्रीष्टको शिक्षा द्वारा व्याख्या गरिएको परमेश्वर, सेवा हो।

पुरातन दार्शनिकहरू कि सद्गुण विश्वास भने - कुनै पनि मानिसको विशेषता र आफ्नो कार्य, आफूलाई र संसारको अनुरूप हुन, असल पक्षमा तिनीहरूलाई गुणा छ मसीहीधर्म को विकास संग तिनीहरूले सृष्टिकर्ता मानिसलाई वा छैन endows जो ईश्वरीय कृपा, भयो।

समय को सबै भन्दा प्रसिद्ध दार्शनिकहरू हिप्पो र Foma Akvinsky को अगस्टिनको छन्। तिनीहरूले परमेश्वरको आए रूपमा, पहिलो आज्ञा अनुसार मूल सिद्ध। तिनीहरूलाई र सृष्टिकर्ता महिमा मा बस्ने ती, स्वर्ग र नरक गर्न बाध्य बाँकी उसलाई प्राप्त। सेन्ट अगस्टिनको पनि दुष्ट जस्ता विभाग अवस्थित छैन दावी। आफ्नो प्रतिबद्ध मान्छे र स्वर्गदूतहरू, यसको आफ्नै अस्तित्वको खातिर सृष्टिकर्ता टाढा गरियो।

यो underworld को आधार छ - Foma Akvinsky जीवन असम्भव छ जब कि आनन्द घोषणा, थप भयो। यसरी, मध्य युग मा नैतिकता को अधीनमा मा संसार र स्थान मान्छे को चर्च तरिका दिने, व्यक्ति र उहाँका गुणहरू सम्पर्कमा गुमाएका थिए।

नयाँ नैतिकता

दर्शन र नैतिकता को विकास को एक नयाँ दौर ईश्वरीय इच्छा रूपमा नैतिकता को इन्कार, दस आज्ञा यो मानिस संग सुरु हुन्छ। यो प्रकृति, यसको आफ्नै नियम अन्तर्गत अभिनय सबै को कारण छ - उदाहरणका लागि, Spinoza सृष्टिकर्ता भनेर तर्क। उहाँले त्यहाँ मात्र एक व्यक्ति केही तरिकामा कार्य जो एक स्थिति, बाहिर संसारमा कुनै निरपेक्ष राम्रो र खराब छ भनेर विश्वास गर्थे। यो मान्छे र आफ्नो नैतिक गुणहरू को प्रकृति निर्धारण के उपयोगी छ र के जीवनको संरक्षण गर्न हानिकारक छ को समझ छ।

गर्न Spinoza, विषय र नैतिकता को समस्या अनुसार - आनन्द लागि खोज मा मानव कमजोरीहरूलाई र सद्गुण को अध्ययन, र तिनीहरूले आत्म-संरक्षण लागि इच्छा आधारित छन्।

Immanuel Kant, त्यसको विपरीत, सबै को कोर नैतिक कर्तव्य को भाग हो जो स्वतन्त्र इच्छा छ, कि विश्वास गरे। आफ्नो नैतिकता को पहिलो कानून, यसो भन्छ: "त्यसैले ऐन आफैलाई मा सधैं छ र अरूलाई उचित माध्यम हासिल र उद्देश्य पहिचान छैन।"

मूल मानिस दुष्ट (egoism) मा वादा सबै कार्यहरू र उद्देश्य केन्द्र छ। यो माथि उठन गर्न, मान्छे दुवै तपाईंको आफ्नो र अरू कसैको पहिचान पूर्ण आदर देखाउनुपर्छ। त्यो नैतिकता विषयको, Kant छोटकरीमा उपलब्ध दार्शनिक विज्ञान रूपमा, आफ्नो प्रजाति को अरूबाट अलग खडा, संसारको एक सूत्र नैतिक हेर्नुहोस्, राज्य र राजनीति सिर्जना खोल्न र छ।

आधुनिक नैतिकता

20 औं शताब्दीमा एक विज्ञान रूपमा नैतिकता विषयको एक नैतिकता जीवनको लागि गैर-हिंसा र श्रद्धाको आधारित छ। राम्रो सुरुवात को प्रकटीकरण दुष्ट unmultiplied स्थिति छलफल गर्न। विशेष रूप राम्रो को समपार्श्व मार्फत संसारको नैतिक धारणा यस पक्षमा लियो टोलस्टोय प्रकट गर्नुभयो।

हिंसा हिंसा स्वीकार्नुहुन्छ र दुखाइ वृद्धि गर्छ र दुःख - को नीतिशास्त्र को मुख्य प्रधान विचार छ। यो पनि भारत हिंसाको प्रयोग बिना मुक्त गर्न खोजे जो गान्धी, पालन। उहाँलाई अनुसार, प्रेम - सबैभन्दा शक्तिशाली हतियार समान शक्ति र सटीक, साथै यस्तो गुरुत्वाकर्षण रूपमा प्रकृति को आधारभूत नियमहरू, संग कार्य।

आजकल, धेरै देशहरूमा nonviolence को नैतिकता यसलाई निष्क्रिय छलफल गर्न सक्दैन हुनत हुन, संघर्ष को संकल्प अझ प्रभावकारी परिणाम दिन्छ भन्ने महसुस गर्न आएका छन्। गैर-सहयोग र नागरिक अनाज्ञाकारिताले: त्यो विरोध दुई प्रकारका छन्।

नैतिक मान

जीवनको लागि श्रद्धाको को नैतिकता को संस्थापक - आधुनिक नैतिक मूल्यमान्यता को नींव को एक अलबर्टा Shveytsera को दर्शन छ। आफ्नो अवधारणा, उपयोगी उच्च वा कम, बहुमूल्य वा बेकम्मा यसलाई विभाजन बिना कुनै पनि जीवन आदर थियो।

तर, त्यो किनभने परिस्थिति को मान्छे टाढा लिएर अरू कसैको, आफ्नो जीवन बचाउन सक्छ स्वीकारे। सचेत अवस्था यसलाई अनुमति दिन्छ भने, पक्ष obereganiya जीवन व्यक्ति को विकल्प र यसको निकासी mindless एक को आफ्नो दर्शन कोर मा। दुष्ट Schweitzer छलफल आत्म-इन्कार, मानिसहरूलाई क्षमा र सेवा रोक्न मुख्य मापदण्ड।

नैतिकता को आजको संसारमा विज्ञान आचरण को नियम र जाँच गरिदिएको छैन र साधारण आदर्श र मानक, नैतिकता को साधारण समझ र एक सम्पूर्ण रूपमा व्यक्तिगत र समाज दुवै जीवनमा यसको महत्व संगठित रूपमा।

नैतिकता को अवधारणा

नैतिकता (नैतिकता) - एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना, मानवता को मौलिक प्रकृति खेल्छ जो। सबै मानव गतिविधि नैतिक स्तर, तिनीहरूले बाँचिरहेको समाजमा पहिचान आधारित छ।

नैतिक नियमहरू र नैतिक व्यवहार ज्ञान अरूहरूलाई बीच अनुकूल मद्दत गर्छ। नैतिकता - यसलाई पनि आफ्नो कार्यहरू लागि मानिसको जिम्मेवारी एक प्रतिपादक छ।

नैतिक र आध्यात्मिक गुणहरू बाल्यकाल देखि हुर्केका छन्। यस सिद्धान्त देखि, अरूलाई तिर राम्रो कामहरू धन्यवाद, तिनीहरूले मानव अस्तित्वको व्यावहारिक र दैनिक पक्षहरू, र आफ्नो उल्लङ्घन सार्वजनिक द्वारा निन्दा गर्नुभयो।

नैतिकता उद्देश्य

नैतिकता नैतिकता को सार र समाजमा यसको स्थान अन्वेषण गरिएको छ, यो निम्न कार्यहरू कार्य:

• सिद्धान्त र आधुनिक समाजमा निहित नियमहरू पुरातन को गठन को इतिहास देखि नैतिकता वर्णन;
• यसलाई आफ्नो "उचित" र "कुराहरू" विकल्प को standpoint देखि नैतिकता को विवरण दिन्छ;
• यो मान्छे आधारभूत सिकाउँछ नैतिक सिद्धान्तहरू, राम्रो र नराम्रो को ज्ञान प्रदान गर्दछ, खेती गर्न "असल जीवन" को आफ्नै समझ छान्ने मद्दत गर्छ।

यो विज्ञान संग, मानव कार्यहरू नैतिक मूल्यांकन र आफ्नो सम्बन्ध समझ मा एक ध्यान निर्माण गरिएको छ, राम्रो वा नराम्रो हासिल।

नैतिकता को प्रकार

आधुनिक समाजमा, जीवन को धेरै चल्छ व्यक्तिहरूको गतिविधिहरु राम्ररी सम्बन्धित छन्, त्यसैले नैतिकता समीक्षा को विषय र यसको विभिन्न प्रकारका जाँच्ने:

• परिवार नैतिकता विवाह मानिसहरू बीचको सम्बन्ध संग सम्झौता;
• व्यापार नैतिकता - मान्यता र व्यापार को नियम;
• टोलीमा मा कर्पोरेट अन्वेषण सम्बन्ध;
• व्यावसायिक नैतिकता सिकाउँछ र आफ्नो कार्यस्थल मा मान्छे को व्यवहार अध्ययन गर्छ।

आज, धेरै देशहरूमा नैतिक अंगहरु को मृत्यु दण्ड, euthanasia र transplantation सम्बन्धी व्यवस्था गोद छन्। मानव समाज यो mutates र नैतिकता संग विकसित जारी भएकोले।