मध्य युग मा राज्य को मूल को Theological सिद्धान्त

विभिन्न समयमा त्यहाँ धेरै फरक थिए राज्य को मूल को सिद्धान्त र व्यवस्था। पुरातन पूर्व धेरै राज्य अमेरिका मा, उदाहरणका लागि, यो कि यी विश्वास थियो राजनीतिक प्रणाली को तत्व मानव सम्बन्ध विकास गर्न कारण उत्पन्न भएन र फेरि सेट। मा प्राचीन बेबिलोन, मिश्र, चीन, शासक, राजा, सम्राट्लाई पृथ्वीको देवताहरूको प्रतिनिधि, स्वर्ग छोरा र देवताहरूको पनि embodiment छलफल भएको थियो। उहाँले पवित्र बाटो सर्वोच्च शक्ति को विशेषताहरु नजिकै। स्वर्गीय जगतले देवताहरूको रूपमा पार्थिव शासकहरू, एक primordial अराजकता संगठित कि दुनिया सिर्जना र विश्वास रूपमा, व्यवस्था र पार्थिव जीवन व्यवस्थित थियो।

एकदम अक्सर, एक को Theological सिद्धान्त पढ्न सक्नुहुन्छ राज्य र कानून को मूल पश्चिम को प्रभाव अन्तर्गत मध्य युग मा प्रबल, ख्रीष्टियन को ल्याटिन संस्करण, शक्ति को संस्थाहरु को deification गर्न दिन्छ जो एउटा विचार थियो। वैज्ञानिक र लोकप्रिय लेख मा अक्सर शब्दहरू उल्लेख प्रेरित पावलले को त्यसैले यसलाई परमेश्वरको इच्छा द्वारा स्थापित राज्य पेश गर्न आवश्यक छ, त्यहाँ छ जो परमेश्वरले को छैन कुनै शक्ति छ भनेर। तथापि, यो समस्या गम्भीर दृष्टिकोण भने, वास्तवमा यो एक बिट थप जटिल थियो भनेर हामी देख्न हुनेछ।

पश्चिमी युरोप मा मध्यकालीन समाज एक अखंड एकल एकाइ गठन गरेन। Feudalism को युग मा भ्रामक जागीरदार सम्बन्ध प्रणाली संग सम्बन्धित बोर्ड स्तर धेरै थियो। सम्राट्लाई र धेरै राजाहरू (अक्सर पूर्व प्रबन्धकहरू मात्र नाममात्र), गणना, viscounts र अन्य अगुवाहरू साथ निहित थिए कि शक्तिहरु साथै, त्यहाँ एक धर्मनिरपेक्ष शासक रूपमा चर्च शक्ति थियो (आर्कबिशप गरेको को पोप, एपिस्कोपल, र यसको अगाडी)। यी विषयहरू सबै एक शत्रुतापूर्ण र संबद्ध सम्बन्ध एकअर्कालाई साथ संयुक्त गरिएको छ। त्यसैले राज्य को मूल को Theological सिद्धान्त धेरै भिन्न मा अस्तित्व।

सबै को पहिलो, यो ईश्वरीय मूल पूरै र यस्तो राजतन्त्र वा सैनिक भव्य वर्ग रूपमा यसको तत्व, जस्तै सम्पूर्ण राज्य संस्थाले छैन भनेर विश्वास थियो। यसबाहेक, प्रेरित शब्दहरू अनुवाद र मात्र वास्तविक शक्ति, परमेश्वरले दिनुभएको छ जो यस्तो तरिकाले व्याख्या। र यहाँ धेरै फरक र यो मुद्दा मा पनि विवादित दृश्य थिए। को मध्ययुगीन समाजमा प्रबल रोमन क्याथोलिक चर्च भनेर विश्वास को Theological सिद्धान्त राज्य को मूल अन्य सबै सांसारिक अधिकारीहरु माथि रोमी pontiff को हैकम सफाइ। ती वर्ष को धेरै पोप वकील सम्पूर्ण ग्रंथ पोप पृथ्वीमा परमेश्वरको प्रतिस्थापन भनेर लेखे, र उहाँले सर्वोच्च सार्वभौम छ, किनभने र राजा र emperors - आफ्नो vassals।

सबै शासक र अगुवाहरू, साना व्यक्तिहरूलाई सहित, यो अवधारणा संग सहमत थिए। उदाहरणका लागि, मध्ययुगीन emperors निरन्तर competed र सांसारिक शक्ति, investiture लागि लामो संघर्ष प्रतिबिम्बित छ जो को प्रसिद्ध संग लडे। धेरै सानो feudal प्रभुहरूका बस सम्पत्ति सम्बन्धित धेरै भूमि संघर्ष मा Bishops र abbots गर्न विरोध गर्नुभयो। र रोमन समयमा धेरै लोकप्रिय मसीही आदर्श शक्ति deprived छ छ देखि गरिएको, pauperitas, माथि नियन्त्रण दिने, र धेरै धार्मिक dissidents पनि राज्य को मूल को Theological सिद्धान्त सत्य संग गर्न केही छ कि प्रचार किनभने। त्यसको विपरीत, हैकम र पराधीन सम्पूर्ण वर्गीकरणका को लेखक मात्र "यस संसारको राजकुमार", त्यो छ, शैतानको हुन सक्छ।

तर, गोथिक युग पश्चिमी युरोपेली मध्ययुगीन समाज मा, त्यो एक बनाउन एक चिरपरिचित ब्रिटिश इतिहासकार रबर्ट Mur, लेखे "समाज द्वारा सतावट।" नष्ट - धार्मिक र राजनीतिक विचार को विरोधको सबैभन्दा जो यो विरोध पाषंड रूपमा चर्च, दबेको सबै प्रतिरोध, र सारा भव्य परिवार, र पनि शाही वंशले, निन्दा गरेका थिए। यो साबित भएको छ जो Foma Akvinsky राज्य, को मूल को मूख्य Theological सिद्धान्त भयो। यो जो पनि, राज्य संसारको निर्माण र यो क्रम मा राख्न चाहने परमेश्वरको सृष्टिको, विचार क्याथोलिक दर्शन नींव सिर्जना सबै भन्दा प्रसिद्ध विद्वान छ। तर, त्यो सांसारिक (सहित monarchical) शक्ति मात्र यो एक चर्च छ र पार्थिव तरवार मौलवियों आध्यात्मिक तरवार प्राप्त के सुरक्षा भने, ईश्वरीय मूल छ दावी।