सहिष्णुता - यो के हो? लाभ उठाउन वा हानि?

पछिल्लो सय वर्ष को वैश्वीकरण प्रक्रियाहरू ठूलो माइग्रेसन र कहिलेकाहीं पूर्ण प्रत्येक अन्य संस्कृतिका गर्न अबोध्य, विभिन्न प्रतिनिधिको सँगसँगै रह जसमा विविध समाजमा को उद्भव गर्न नेतृत्व गरेका छन्। यी सबै प्रक्रिया आजकल झन् "सहिष्णुता" को अवधारणा एक चर्चा नेतृत्व छन्। असल वा हानि - यो के हो? यो अवधारणा गरेर, नियम, पुनरावेदन र सजीव राजनीतिक शक्तिहरू राष्ट्रवादी, देश देखि विदेशी तत्व को expulsion र monocultural र monoethnic समाज को स्थापना को लागि कल।

सहिष्णुता। जीव के हो?

मूलतः, शब्द जीवित जीव केही गुण निर्दिष्ट गर्न जीवशास्त्रीहरूको द्वारा प्रयोग भएको थियो। ल्याटिन शब्द शाब्दिक सहनु वा लत प्रक्रियाहरू धैर्य हो। आदर, उदाहरण, इम्मुनोलोगि लागि, शरीर को यो निहित अवस्था जसमा यो विशिष्ट antigens गर्न एंटीबडी उर्तानु गर्न असमर्थ केही कारण छ। सामान्यतया यस्तो विफलता नकारात्मक छ र शाब्दिक विदेशी तत्व गर्न शरीर गरेको प्रतिरोध को नसक्नुको हो। तथापि, सहिष्णुता छ र आवश्यक। उदाहरणका लागि, जब भ्रूण विकास यो आमाको शरीर मा तिरस्कार कारण छैन। Environmentalists अनुकूल र अवस्था एक धेरै व्यापक दायरामा बच्न शरीर क्षमता को सहिष्णुता भनिन्छ। पनि धेरै उपयोगी सुविधा।

सहिष्णुता। यो छ लागि समाज?

बहुसांस्कृतिक समाजमा निर्माण मा माथि समस्या रूपमा असाध्यै अपरिचित को सहिष्णु सामाजिक सहिष्णुता को समझ गर्न वृद्धि दिनुभयो। तथापि, गौरव र यसको अन्य प्रकारका: उदाहरणका लागि, लिङ्ग, राजनीतिक, शैक्षिक, Interclass, विकलांग, यौन अल्पसंख्यकों र समाज को केही अन्य विभाग संग मान्छे तिर सहिष्णुता। तर, यी क्षेत्रमा सहिष्णुता को गठन एकदम सफलतापूर्वक धेरै पश्चिमी देशहरूमा हुन्छ। के तथापि, रूस, सीआईएस देशहरुमा र विशेष गरी पूर्वी दुनिया बारेमा भने गर्न सकिन्छ।

जातीय र जातीय सहिष्णुता। असल वा हानि - यो के हो?

यो आधुनिक समाजमा सहिष्णुता को चर्चा को प्रकारको छ। multiculturalism को नीति को विफलता मा खुल्लमखुल्ला पूर्व फ्रान्सेली राष्ट्रपति Nikolya Sarkozi, बेल्जियम (Flanders) को उत्तर मा झन् गति खुल्लमखुल्ला राष्ट्रवादी राजनीतिक शक्तिहरू प्राप्त छ, र रूसी वास्तविकता मा स्थिति राम्रो जानकारी र पाठक भने छ।

कडा र जानाजानी को अति-दायाँ सेना को सबै भन्दा को अवधारणा विकृत भनेर याद म चाहन्छु पहिलो कुरा सहिष्णुता, माइग्रेसन सम्बन्धित नकारात्मक रुझान केही नयाँ, तर अन्धा रूपमा आज्ञाकारी र राजीनामा स्वीकार गर्ने इच्छुकता रूपमा यसलाई प्रस्तुत। एक उपाध्यक्ष र गिल्ला यसलाई खोल्दै। तर वास्तवमा, एक फरक रंग गर्न सहिष्णुता वा सांस्कृतिक स्वीकार्य (जस्तै सार्वजनिक ठाउँमा lezginka रूपमा) जातीय अल्पसंख्यकों को अनुचित कार्यहरू लागि सहिष्णुता होइन, स्थानीय कानून र आफ्नो अवज्ञा वा अप्रासंगिक प्रकट नियमहरु सांस्कृतिक (जस्तै Sharia को परिचय रूपमा) manifestations। अर्को उपकरण सबै ills स्रोत रूपमा यहूदीहरूको छवि को अति-शोषण हो। तथापि, मा एक विचारशील नजर ऐतिहासिक प्रक्रिया जवान र कट्टरपंथी समाजमा सामाजिक समस्याहरू वास्तविक कारण देखि मोड्नु गर्ने लक्ष्य लिएको छ जो यो मिथक, dispels। एक विधि यी रुझान शिक्षा अनुग्रह लड्न। यी उद्देश्यका लागि, मास्को मा एक वर्ष पहिले, सहनशीलता को खुला संग्रहालय।

Entoni Smita, Erika Hobsbauma, Benedict एन्डरसन, अर्नेस्ट Gellner र अरूलाई: सजीव तर्क विरुद्ध एक महत्वपूर्ण तर्क राष्ट्र र राष्ट्रवाद को घटना को अध्ययन मा अख्तियारको आधुनिक विद्वान को अध्ययन हो। तापनि केही मतभेद, तिनीहरू सबै सहमत कि राष्ट्र एक सामाजिक निर्माण र मुख्य कारण लागि आजको अन्तर्राष्ट्रिय समस्या छैन जातीय मतभेद र ideological र सामाजिक विरोधाभास।

राष्ट्रिय अल्पसंख्यकों फ्रान्स, जर्मनी, रूस मा मुस्लिम को यसको व्यापक प्रदर्शन र हिंसात्मक रक्षा गर्न तिनीहरूलाई धक्का के पहिचान गर्न अत्यन्तै महत्त्वपूर्ण छ भनेर सामाजिक विकास चरणमा समावेश। पश्चिमी यूरोप पहिले नै राष्ट्रको अवधारणा संग खेल्दै रोक्न र विकास को अर्को चरण जान दुई सय वर्ष थियो, जबकि (गर्न राष्ट्रिय सरकारको देखि शक्ति स्थानान्तरण द्वारा विशेषता बहुराष्ट्रीय निगमों। हामी यस्तो समाज छ कल खपत को एक समाज)। साथै, प्रवासिहरु को बहुमत गम्भीर सामना , सामाजिक समस्या जो तीता गराउँछ। त्यसैले, समस्या छैन महल (अझै पनि अपरिहार्य वैश्वीकरण) को बन्द समाजमा निहित छ, र गुणस्तर शिक्षा, आर्थिक र सामाजिक विकास प्रक्रिया मा पछि ठंड को त्यागको मा।