Haydegger मार्टिन: एक जीवनी, दर्शन

Haydegger मार्टिन (जीवन को वर्ष - 1889-1976) जर्मन अस्तित्ववाद जस्ता दर्शन को अग्रगामी को छ। उहाँले, messkirch मा सेप्टेम्बर 26 मा 1889 मा जन्म भएको थियो। आफ्नो बुबा, Friedrich Heidegger, राम्रो शिल्पी थियो।

Heidegger पूजाहारी बन्न जाँदै छ

1903 देखि 1906 को Haydegger मार्टिन कस्टैंटा मा स्कूल उपस्थित। उहाँले "Conrad को घर" (एक क्याथोलिक बोर्डिङ स्कूल) र एक पुजारी बन्न तयार रही बसोबास। अर्को तीन वर्ष भन्दा बढी आफ्नो अध्ययन, मार्टिन Heidegger जारी छ। यो समयमा आफ्नो जीवनी उहाँले Breisgau (Freiburg) मा उच्च विद्यालय र archiepiscopal Seminary उपस्थित भन्ने तथ्यलाई द्वारा चिनो लगाइएको छ। सेप्टेम्बर 30, 1909 भविष्यमा दार्शनिक Feldkirch Tizis जेसुइट विहारको अन्तर्गत एक साईट भयो। तर, अक्टोबर 13 मा उहाँले किनभने मार्टिन Heidegger को हृदयमा दुखाइ को शुरुवात को घर छोड्न बाध्य भएको थियो।

आफ्नो, यो कि अवधिमा 1909 बाट 1911 मा जारी विश्वविद्यालय Freiburg को मा अध्ययन, को Theological संकाय मा संक्षिप्त जीवनी। उहाँले पनि आफ्नै दर्शन मा लगे। आफ्नो पहिलो लेख समयमा प्रकाशित, मार्टिन Heidegger (आफ्नो तस्बिर तल देखाइएको छ)।

आध्यात्मिक संकट, अध्ययन को एक नयाँ क्षेत्र, थियोसिस

उहाँले एक आध्यात्मिक संकट मार्फत जाँदै र Theological संकाय छोड्न निर्णय थियो 1913 मा 1911 देखि उहाँले विश्वविद्यालय Freiburg को मा आफ्नो पढाई जारी राखे। यहाँ मार्टिन Heidegger दर्शन र प्राकृतिक विज्ञान र मानविकी अध्ययन। उहाँले Husserl गरेको "तार्किक जाँच" को काम shtudiruet। 1913 मा, Haydegger मार्टिन आफ्नो थियोसिस बचाव र अर्को 2 वर्ष विश्वविद्यालय Freiburg मा एक व्याख्याता भयो।

विवाह

1917 मा, दार्शनिक विवाह। विचारक Freiburg अर्थव्यवस्था Elfriede पेट्री मा अध्ययन विवाह गर्छन्। Heidegger पत्नी एक उच्च-र्याङ्किङ्ग Prussian अधिकारी को छोरी हो। उपासना उनको - एभान्जेलिकल लूटेराण। महिला तुरुन्तै पतिको उच्च भाग्य र प्रतिभा विश्वास। त्यो आफ्नो समर्थन, सचिव, साथी बन्छन्। पत्नी Heidegger गरेको क्याथोलिक चर्च देखि बढ्दै अन्ततः अलगाव को प्रभाव अन्तर्गत। हरमन - 1919 मा, परिवार पहिलो छोरा जर्ज, र पछि एक वर्ष जन्म भएको थियो।

काम सहायक प्रोफेसर, ontology मा लेक्चर

1918 1923 देखि उहाँले एक दार्शनिक विश्वविद्यालय Freiburg को मा Husserl गरेको सहायक र सहायक प्राध्यापक छ। 1919 मा उनले क्याथोलिक प्रणाली संग भङ्ग, र एक वर्ष पछि भनेर दार्शनिक कार्ल Jaspers एक मित्रता सुरु भयो। 1923 देखि 1928 को लागि, Heidegger मा लेक्चर धारण ontology। Ontology मार्टिना Haydeggera यसको लोकप्रियता बढाउँछ। उहाँले मार्बरग को विश्वविद्यालय असाधारण प्रोफेसर निमन्त्रणा गरिएको थियो।

मार्बरग मा जब

आय Heidegger सुधार भएको छ। तथापि, शहर नै, scanty लाइब्रेरी, स्थानीय हावा - यो सबै स्वेच्छाले हाइडेलबर्ग मा बसे गर्ने मार्टिन, annoys। यसलाई अब उसलाई आकर्षित र Karlom Yaspersom आफ्नो मित्रता कि यहाँ छ। बचाउँछ Heidegger आफ्नो घर देखि पैदल दूरी दार्शनिक खोज, र Todtnauberg मा एक सानो घर (तल तस्विरमा), spirited - 20 औं शताब्दीमा एक क्लासिक बनेको "जा र समय" हकदार पुस्तक सिर्जना, - काठ काम, पहाड हावा, र सबै भन्दा महत्वपूर्ण । Heidegger गरेको लेक्चर को विद्यार्थी बीच धेरै लोकप्रिय। तथापि, सहकर्मी त्यहाँ आर Bultmann, प्रसिद्ध प्रोटेस्टेन्ट theologian बाहेक बुझ्न।

Heidegger - फ्रेअर विश्वविद्यालयमा Husserl गर्न उत्तराधिकारी

पुस्तक "हुँदा र समय" 1927 मा बाहिर आउछ, र अर्को यसका लेखक को Freiburg को विश्वविद्यालय मूल मा दर्शन विभाग मा Husserl सफल। 1929-30 मा। उहाँले महत्त्वपूर्ण रिपोर्ट को एक नम्बर पढ्छन्। 1931 मा Heidegger राष्ट्रिय समाजवादी आन्दोलन लागि सहानुभूति प्रकट। विश्वविद्यालय Freiburg को को Rector (तल तस्विरमा), उहाँले 1933 मा बन्दछ। यो समय "विज्ञान शिविर" को संगठन, साथै Tübingen, हाइडेलबर्ग र लिपजिग मा प्रचार प्रदर्शनमा समावेश गर्नुहोस्।

Heidegger नाजीहरूले सहयोग गर्ने अपेक्षाकृत केही चिरपरिचित व्यक्तित्व बीच 1933 मा बाहिर जान्छ। आफ्नो ideological आकांक्षाओं बीच उहाँले आफ्नो mindsets संग व्यञ्जनवर्ण कुरा भेट्टाउनुहुन्छ। Heidegger, आफ्नो पढाई र विचार जोडतोडले, तानाशाह "सिद्धान्तकारहरु" र "Mein Kampf" हिटलर द्वारा कामहरू अर्थ बुझ्न समय र विशेष इच्छा छैन। नयाँ आन्दोलन महानता र जर्मनी को नवीकरण प्रतिज्ञा गर्नुभएको छ। विद्यार्थी यूनियन यो योगदान। Heidegger, जसको विद्यार्थी सधैं प्रेम छ, थाह छ र तिनीहरूको मुड लाग्छ। राष्ट्रिय एनिमेसन को लहर यसलाई र ड्र। Heidegger बिस्तारै जो विश्वविद्यालय Freiburg को हो विभिन्न नाजी संगठन, एक शुद्ध मा समातिए।

अप्रिल 1934 मा, दार्शनिक स्वेच्छाले rector को पोस्ट छोडेर। उहाँले बर्लिन मा अकादमी प्राध्यापकहरू सिर्जना लागि योजना विकास गरिएको छ। राष्ट्रिय समाजवादी नीति को निर्भरता पहिले नै बोझ थियो मार्टिन, को छाया मा जाने निर्णय। यो एक दार्शनिक बचाउँछ।

युद्ध र युद्धपछिको वर्ष

पछि वर्ष मा, त्यो महत्त्वपूर्ण रिपोर्ट को एक नम्बर बनाउँछ। 1944 मा Heidegger को मिलिशिया मा खाइयों खन्नुहोस् गर्न आग्रह। 1945 मा उहाँले लुकाउन र आफ्नो पांडुलिपि अप गर्न Meskirh गए र त्यसपछि सफा मा त आयोग रिपोर्ट। Heidegger पनि Sartre संग संगत जीन जीन Beaufret साथी छ। 1946 1949 देखि शिक्षा मा प्रतिबन्ध जारी छ। 1949 मा, त्यो ठीक कला को एकेडेमी (Bavaria) मा 1950 मा बारम्बार थिए जो रिपोर्ट, को ब्रेमेन 4 मा क्लब बनाउँछ। Heidegger भाग विभिन्न कार्यशालाओं मा, 1962 मा, ग्रीस लिन्छ भ्रमणमा। उहाँले मे 26, 1978 मा मृत्यु भयो।

Heidegger काममा दुई अवधि

यो विचारक को काम मा जारी दुई अवधि। पहिलो मध्य 1930 सम्म 1927 देखि लामो थियो। "Kant र तत्वज्ञान को समस्या," "आधार," "तत्वज्ञान के हो?" को सार मा -: "हुँदा र समय" साथै, यी काम वर्ष मा, मार्टिन Heidegger निम्न (1929 मा) लेखे। 1935 देखि, यो आफ्नो काम को दोस्रो अवधि सुरु हुन्छ। यो एक विचारक को जीवन को अन्त सम्म रहन्छ। यो अवधिमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण काम हो: - 1961 मा "तत्वज्ञान परिचय", - 1959 मा "Nietzsche", - "एक भाषा दिशा।" 1946 काम "Gelderin र कविता को सार", मा 1953 मा लिखित

पहिलो र दोस्रो अवधिको सुविधाहरू,

मानव अस्तित्वको आधारको रूपमा छलफल हुनुको एउटा सिद्धान्त, जो एक प्रणाली सिर्जना गर्न, प्रयास को पहिलो अवधिमा दार्शनिक। दोस्रो Heidegger मा दार्शनिक विचार को एक किसिम को व्याख्या। उहाँले यस्तो Anaximander, प्लेटो, अरस्तू र यस्तो आर एम Rilke, फ्रेडरिक नीत्शे, एफ Hölderlin रूपमा आधुनिक र समकालीन, प्रतिनिधिहरूलाई कामहरू रूपमा प्राचीन लेखक को लेखोटहरू बुझाउँछ। यो अवधिमा भाषा समस्या यो विचारक लागि आफ्नो तर्क को मुख्य विषय बन्दछ।

एक HEIDEGGER confronts कि समस्या

मार्टिन Heidegger, हामी इच्छुक छन् जो को दर्शन, अर्थ र हुनुको सार बारे नयाँ सिद्धान्त सफाइ एक विचारक रूपमा आफ्नो कार्य देखे। उहाँले यो लक्ष्य हासिल भाषा मार्फत विचार conveying को पर्याप्तता सुधार कि तरिकामा फेला पार्न खोजे। प्रयास दार्शनिक केन्द्रित थिए दार्शनिक सर्तहरू अधिकतम प्रयोग बनाउने, अर्थ सूक्ष्म रंग व्यक्त छ।

धेरै मुश्किल भाषा Heidegger को मुख्य काम द्वारा लिखित, 1927 मा प्रकाशित ( "हुँदा र समय")। कम से कम, धेरै दुर्भाग्यपूर्ण छ, व्यर्थ वा - उदाहरणका लागि, Berdyaev छलफल "सहन नसकिने" को काम को भाषा, र धेरै शब्द-गठन (शब्द "mozhestvovanie" र अन्य)। Heidegger को भाषा, तथापि, Hegel गरेको रूपमा, एक विशेष अभिव्यक्ति द्वारा विशेषता। पक्कै, यी लेखक आफ्नै साहित्यिक शैली छ।

Impasse युरोप फेला छ जसमा

आफ्नो काम युरोपेली सभ्यता को वर्तमान खराब अवस्था उत्पादन जो मौलिक भनिन्छ सकिएन जो, युरोप मा सोच मान्छे को स्थापना, प्रकट मा मार्टिन Heidegger खोज्ने। को दार्शनिक अनुसार, सबै भन्दा तिनीहरू महत्त्वपूर्ण फिर्ता stretching 300 वर्ष विचार को संस्कृति विजयी ध्यान केन्द्रित गर्न मानिसहरूलाई प्रस्ताव राखे। युरोप त्यो थियो मरेको अन्त मा पायो छ। यो deadlock बाहिर खोजे र मार्टिन Heidegger रूपमा, जीवन को लेकानेखुसीगर्छ सुने गर्नुपर्छ। यस विषयमा आफ्नो दर्शन मौलिक नयाँ छैन। धेरै युरोपेली thinkers मानवता सार्दा कसरी बारेमा प्रश्नहरू चिन्तित र चाहे त्यो सही दिशा मा आफ्नो बाटो परिवर्तन भयो। तर, यो बारेमा सोच, Heidegger थप जान्छ। उहाँले हामी "लेट" सबै पूरा गरिनेछ जसमा ऐतिहासिक उपलब्धि, यसको अन्त गर्न उपयुक्त हुन सक्छ कि hypothesizes "को वर्दी लागि अरोचक प्रक्रिया।" आफ्नो दर्शन मा विचारक दुनिया बचत को कार्य अगाडि राख्नु हुँदैन। आफ्नो भद्र उद्देश्य। यसलाई हामी बाँचिरहेको संसार बुझ्न छ।

विश्लेषण रहेको वर्ग

दर्शन, यो हुनुको विभाग को विश्लेषण मा केंद्रित। यस वर्गमा उहाँले सामग्री एक प्रकारको भरिन्छ। मार्टिन Heidegger, जसको जीवनी माथि प्रस्तुत गरिएको छ, जा पश्चिमी विचार को सुरुदेखि प्रतिनिधित्व र दर्शन अझै पनि एउटै छ, र जो उपस्थिति अब सुनिन्छ भन्ने विश्वास गर्दछन्। को साधारण स्वीकार दृश्य अनुसार, अब यसलाई आफ्नो भूत र भविष्य गर्न विरोधको मा प्रतिक्रिया समय खेल्छ। समय उपस्थिति रूपमा निर्धारित भइरहेको। Heidegger गरेको हुनुमा - विभिन्न कुराहरू, वा अस्तित्व को समय मा अस्तित्व।

मानव अस्तित्व

कुरा बुझ्न को हाइलाइट - यो दार्शनिक, मानव अस्तित्व अनुसार। मानव जसबाट अघिल्लो परम्परा दर्शन संग तोडने, हुनुको यो एक विशेष शब्द "dasien" आभाष, जो अनुसार शब्द "अस्तित्व", "determinate जा" बुझाउँछ। Heidegger को विद्वान अनुसार, आफ्नो "dasien" बरु अर्थ, चेतना को अस्तित्व। मात्र एक मानिस उहाँले नश्वर छ, र मात्र उहाँले आफ्नो अस्तित्व को temporality थाह थियो भनी थाह छ। उहाँले यसलाई धन्यवाद, आफ्नो अस्तित्व सचेत बन्न, सक्षम छ।

संसारमा रही र यसलाई मा जा रहेको छ, एक व्यक्ति चासोको राज्य अनुभव। यो चासो, 3 अंक, "चलिरहेको अगाडि" को एकता को रूपमा देखिन्छ "संसारमा हुनुको" र "अवस्थित छ vnutrimirovom अन्तर्गत रहेको।" Heidegger एउटा अस्तित्व जा पहिलो छ हुन र मुख्य सबै कुराको ज्ञान खुला हुन विश्वास गरे।

दार्शनिक, "अगाडि चलिरहेको", "हेरविचार" को रूपमा विचार, संसारका वास्तविक अस्तित्व बाँकी देखि मानव बीच फरक जोड गर्न चाहन्छ। निरन्तर "अगाडि पलायन।" रूपमा मानव यो त नयाँ अवसर एक "परियोजना" को रूपमा स्थिर छन् शामिल। कि, छ मानव अस्तित्व नै परियोजनाहरु। आफ्नो समय को आन्दोलनहरु को जागरूकता परियोजना जीवनमा बुझे। तसर्थ, हामी इतिहास मा अवस्थित रूपमा यस्तो जा विचार गर्न सक्छौं।

"हेरविचार" को अर्को व्याख्या ( "अवस्थित छ vnutrimirovom मा रहेको") कुराहरू सम्बन्धी एक विशेष तरिका हो। मानिस तिनीहरूलाई तिनका साथीहरू रूपमा देख्नुहुन्छ। हेरविचार संरचना वर्तमान, भविष्य र विगतका बाँध्छ। विगत प्रेरित गर्दा भविष्यमा को परित्याग रूपमा Heidegger मा - एक "परियोजना," हामीलाई काम, र अब रूपमा - कुराहरू दास भइरहेको गर्न बर्बाद। हुँदा प्रामाणिक वा inauthentic हुन एक विशेष तत्व को प्राथमिकता आधारमा गर्न सक्छन्।

inauthentic अस्तित्व

हामी, एक गैर-निष्कपट भएर र अस्तित्व संग काम गर्दै छन्, यो अनुरूप यो एक घटक हुनुको कुराहरू फाइदा मानिस आफ्नो limbs छेक्दैन जब कि हुँदा भइरहेको सम्पूर्ण सामाजिक र उद्देश्य वातावरण द्वारा अवशोषित। Heidegger अनुसार, inauthentic अस्तित्व पर्यावरण परिवर्तन निर्मूल गर्न सकिँदैन। यो अवस्था व्यक्ति एक छ "अलगाव को स्थिति।" Heidegger व्यक्ति पूर्णतया आफ्नो व्यवहार, को आवेकहिन केही मा अस्तित्व लेखाएर, कुरा को दुनिया मा जोडतोडले छ भन्ने तथ्यलाई द्वारा विशेषता अस्तित्वको inauthentic मोड, भनिएको छ। यो दैनिक मानव अस्तित्व निर्धारण गर्छ। केही अगाडी राख्नु भइरहेको, उत्तरार्द्ध को खुलापन गर्न धन्यवाद क्षणिक अस्तित्व संलग्न छ। अर्को शब्दमा, यो अस्तित्व बुझ्न सक्छौं। यसको विस्तार को संभावना लागि सर्त रूपमा, हामी केही जगतले बुझाउँछ। हाम्रो जिज्ञासा यो तत्वज्ञान गर्न वृद्धि दिन्छ। यो जानने विषय अस्तित्व परे तरिका बाहिर प्रदान गर्दछ।

Heidegger को व्याख्या मा तत्वज्ञान

यो यसको आफ्नै व्याख्या को तत्वज्ञान बारेमा सोच, उल्लेख पर्छ भनेर Heidegger। मार्टिन Heidegger द्वारा प्रस्तावित को व्याख्या को परम्परागत बुझाइ देखि धेरै फरक। के परम्परा अनुसार, तत्वज्ञान छ? यसलाई पारंपरिक को dialectic बेवास्ता, सारा को दर्शन वा एक भाग को लागि एक पर्यायवाचीशब्दप्रविष्टगर्नुहोस् रूपमा छलफल गरिएको छ। समय को नयाँ दर्शन हामीलाई चासो को विचारक अनुसार, subjectivity को तत्वज्ञान छ। यो तत्वज्ञान, यसबाहेक, पूर्ण nihilism छ। यसको भाग्य के हो? Heidegger पुरानो तत्वज्ञान, हाम्रो समयमा nihilism पर्याय भएको छ जो आफ्नो कथा पूरा भनेर विश्वास गरे। आफ्नो राय मा, यो मा परिवर्तन देखाउँछ दार्शनिक को शास्त्र ज्ञान। शास्त्र बन्ने, दर्शन नै तत्वज्ञान देखि मर्छ। Heidegger यो प्रमाण Nietzsche गरेको नारा को प्रसिद्ध घोषणा छ विश्वास "परमेश्वरको मरिसकेको छ।" यो हालतमा को नारा, वास्तवमा, नींव विनाश प्रमाण छ धर्मको परित्याग, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आदर्श र जीवनमा अर्डर आधारित मानव किराना अघि विश्राम जो मा।

modernity को nihilism

Haydegger मार्टिन चर्च र परमेश्वरको अख्तियारको लापता उत्तरार्द्ध को स्थान विवेक र कारण अख्तियार लिन्छ भन्ने हो कि टिप्पणी। ऐतिहासिक प्रगति यस संसारको अर्थमा को संसारमा उडान बदलिएको छ। धेरै मान्छे को लागि पार्थिव आनन्द परिवर्तन otherworldly छ अनन्त परम आनन्द को लक्ष्य,। रूपमा मार्टिन Heidegger भने सभ्यता, संस्कृति र रचनात्मकता फैलाउने, एक धार्मिक भक्ति को हेरविचार बदलिएको छ। मशीनरी र मन आगे आउँछन्। रचनात्मकता - - यो बाइबलीय परमेश्वरको पहिलो सुविधा के थियो अब मानव गतिविधि characterizes। मानिसहरूको रचनात्मकता gesheft र व्यापार जान्छ। कि यसको विस्तार को सांस्कृतिक गिरावट चरण आउँछ पछि। Nihilism आधुनिक पटकसम्म साइन छ। Nihilism, Heidegger, अनुसार - सबै कुरा को पूर्व लक्ष्य हल्लाइन्छ कि सत्य। यो सत्य हावी गर्न आउँछ। तथापि, nihilism आधारभूत मान तिर मनोवृत्ति को परिवर्तन संग स्पष्ट हुन्छ र नयाँ स्थापना को कार्य निःशुल्क। मान र अधिकारीहरूले तिर एक nihilistic मनोवृत्ति मानव संस्कृति र विचार विकास रोक ख्याल छैन, यद्यपि।

अवधि अनुक्रम अनियमित छ गर्छ?

मनमा बताइरहेका, राख्न इतिहासको दर्शन आफ्नो राय अनुसार, अनियमित अनुक्रम जा उमेर accommodates छैन कि, मार्टिना Haydeggera। यसलाई अपरिहार्य छ। विचारक भविष्यमा मान्छे को आगमन बढाउने सक्दैन विश्वास गरे। तथापि, तिनीहरूले हेर्न सक्छन्, हामी सिर्फ अस्तित्व सुन्न र प्रश्न सिक्न आवश्यक छ। र त्यसपछि चुपचाप नयाँ संसारमा आउँदै। यो Heidegger अनुसार, "अन्त", छ, सबै सम्भव आकांक्षाओं योजना को कार्य अधीनस्थ गर्न निर्देशित गर्न हुनेछ। त्यसैले nedochelovechestvo एक कोरस हुन्छन्।

सोचाइ दुई प्रकार

यो परिवर्तन भयो गर्न त्रुटिहरू, गलतफहमियहरुलाई र ज्ञान को एक लामो बाटो जाने आवश्यक छ। युरोपेली चेतना हिट छ कि nihilism समझ यो कठिन र लामो यात्रा विजयी योगदान गर्न सक्नुहुन्छ। मात्र नयाँ दर्शन, विगतका "वैज्ञानिक दर्शन" सम्बन्धित छैन, सफलतापूर्वक यो सुनेर को मद्दतले संसारको अध्ययन पछि लाग्न सक्छौं। Heidegger यो सोचाइ बुझ्न र गणना बढ्दै हराउँछ भन्दै, विज्ञान भयावह लक्षण को दर्शन को विकास मा देख्नुहुन्छ। सोचाइ यी दुई प्रकार 1959 मा प्रकाशित "Detachment" हकदार काम, खडा। आफ्नो विश्लेषण - सार्वजनिक जीवनको क्षेत्र मा घटना को ज्ञान को सिद्धान्त को आधार। Heidegger अनुसार, सोचाइ पडताल र योजना गणना वा गणना आफ्नो कार्यान्वयन गर्ने सम्भावित परिणाम विश्लेषण छैन गर्दा यो संभावना गणना गर्छ। सोचाइ यस प्रकारको empirical छ। उहाँले सारा अर्थमा Reigning ध्यान केन्द्रित गर्न सक्षम छैन। सोचाइ वास्तविकता आफ्नो अचाक्ली बन्द खण्डन पनि बुझ्न। तर, यो छ, अभ्यास र विशेष प्रशिक्षण को उपस्थिति मा, यो चरम जोगिन र नै हुनुको सत्य पुग्न सक्दैन। Heidegger अनुसार, यो "ज्ञान व्याख्या" र hermeneutics अधिवक्ताओं जो phenomenology, गर्न सम्भव धन्यवाद छ।

के Heidegger अनुसार, साँचो हो

विवादहरू धेरै आफ्नो काम, मार्टिन Heidegger मा हाइलाइट। आफ्नो विचार सम्बन्धित, विशेष, कसरी सत्य स्थापित गर्न। यसको बारेमा सोच यो विचारक, साथै "सत्य को सार मा" हकदार काममा हुनुको आशंका, सोचाइ यो हासिल गर्न माध्यमबाट साधारण मानव मनमा कार्य भन्ने तथ्यलाई आउँछ। तथापि, साँचो के हो? मार्टिन Heidegger छोटकरीमा यो प्रश्न यसरी जवाफ दिनुभयो: "यो साँचो हो।" को विचारक हामी उहाँको बारेमा हाम्रो आफ्नै बयान, सबै माथि, मात्र अवस्थित साँचो कल, तर औंल्याए। त्यसैले तपाईं कसरी झूटा जोगिन र सत्य पुग्न गर्छन्? यो गर्न, "बाध्यकारी नियम" बुझाउँछ। भइरहेको, यो दार्शनिक, अनन्त र imperishable केहि अनुसार, मानिसहरूको डुम र transience आधारित छैन, सत्य सबै कुराको खोज को स्कोप भित्र, मानिस द्वारा प्राप्त छ। यस मामला, रूपमा Heidegger द्वारा विचार को स्वतन्त्रता मा "अनुमानको अस्तित्वहीन जा।" यो सत्य को आवश्यक सर्त हासिल छ। यदि कुनै स्वतन्त्रता छ, कुनै सत्य छ। स्वतन्त्रता को ज्ञान हिंड्न र खोजहरू गर्न स्वतन्त्रता छ। वाल्क - भ्रम स्रोत तथापि, मानव प्रकृति तिनीहरूलाई हटाउन र अस्तित्वको अर्थ खुलासा गर्न, मार्टिन Heidegger अनुसार छ। दर्शन यो विचारक को (छोटो यसका सामग्रीहरू) यस लेखमा समीक्षा भएको थियो।

Heidegger गरेको सामान्य मा विचारै, को निहित पुरानो, outmoded दर्शन कमीकमजोरी हटाउन र मानव अस्तित्व को प्रमुख समस्याहरूको समाधान खोज्न प्रयास हो। त्यो मार्टिन Heidegger अगाडि राख्नु कार्य हो। आफ्नो काम बाट कोटेशन अझै पनि ठूलो लोकप्रियता आनन्द। यो लेखक को काम मा मौलिक मानिन्छ दर्शन। अस्तित्ववाद मार्टिना Haydeggera त्यसैले, आज यसको सान्दर्भिकता गुमाएको छ छैन।