इटालियन मानवतावादी Lorenzo walla ^ र दार्शनिक: जीवनी, रचनात्मकता

Lorenzo walla ^ (1407-1457) एक इटालियन मानवतावादी लफ्फाजी, सुधारवादी, शास्त्रीय विद्यार्थीमा शिक्षक र विशेषज्ञ थियो। उहाँले भाषा र शिक्षा सुधार को मानविय विचार को लागि प्ले। ल्याटिन र ग्रीक भाषा बिज्ञान को व्यापक ज्ञान उहाँलाई केही चर्च कागजातहरू एक गहन विश्लेषण सञ्चालन र वरपरको मिथक र गलतफहमियहरुलाई विनाश योगदान दिनुभयो। Walla ^ को "Constantine को दान" अक्सर अन्तरिम papacy को समर्थन मा उल्लिखित छ देखाउनुभयो, यो वास्तवमा एउटा नक्कली छ।

विरोध

अरस्तू को भ्रष्ट तर्क र दर्शन सामान्य विकास र व्यावहारिक आवेदन बाधा पुऱ्याएको कि विचार, walla ^ अक्सर scholastics, अरस्तू निम्न, बहस र विवाद गर्न भनिन्छ। यसको मुख्य लक्ष्य दार्शनिक विचार, एक संस्थाले वा निजी विद्यालय प्रणालीको नयाँ रेखाहरू सिर्जना भएको थियो। "खुशी मा" आफ्नो treatise (1431) को सट्टा Epicurean र आनन्द लागि इच्छा मानव व्यवहार मा एक प्रेरणादायी कारक हो भन्ने hedonistic मसीही विचार। Walla ^ पनि स्वतन्त्र इच्छा भविष्यवाणी परमेश्वरको भाग्य संग संयुक्त गर्न सकिन्छ विश्वास बचाव तथापि, जोड, यो धारणा मानव बुद्धि परे छ र यसैले वैज्ञानिक ज्ञान को भन्दा विश्वासको एउटा कुरा छ। को दार्शनिक को विचार को धेरै पछि उधारो र सुधार को अन्य thinkers विकास।

आलोचना खुला धेरै शत्रुहरू को उद्भव गर्न नेतृत्व; धेरै पटक दार्शनिक Lorenzo walla ^ नश्वर खतरा थियो। ल्याटिन आफ्नो शिक्षा बिस्तारै ध्यान आकर्षित र भेटिकन मा उहाँलाई स्थिति जित्यो - "। यस orthodoxy र परम्परा भन्दा मानवताको विजय" यो घटना भनिन्छ

जीवन र कार्यहरू

Lorenzo रोम, इटाली 1407 बारे जन्म भएको थियो। आफ्नो बुबा, LUCA डेला Valle, पियासेंजा देखि एक वकील थियो। Lorenzo रोम अध्ययन थियो ल्याटिन प्रोफेसर लियोनार्डो Bruni (Aretino) - उल्लेखनीय शिक्षक को डोऱ्याइमा। उहाँले पनि विश्वविद्यालय Padua को मा कक्षाहरू उपस्थित। 1428 मा, भविष्यमा दार्शनिक, एक काम पोप कूटनीतिज्ञ प्राप्त गर्न प्रयास गर्नुभयो, तर आफ्नो उम्मीदवारी किनभने जवान उमेर अस्वीकार गरिएको छ। 1429 मा उहाँले Padua मा लफ्फाजी सिकाउन निमन्त्रणा गरिएको थियो, र उहाँले सहमत भए। 1431 मा म treatise को रिलीज देखे "रमाइलो मा।" एक सानो पछि, काम प्रकाशित भएको थियो, अहिले पनि रचनात्मकता Lorenzo walla ^ को विश्वविद्यालयहरु मा अध्ययन जुन धन्यवाद - "। साँचो र झूटो राम्रो" 1433 मा उहाँले एउटा professorial डिग्री परित्याग बाध्य भएको थियो: walla ^ उहाँले खुल्लमखुल्ला वकील Bartolo ललकारा र scholastic विधिशास्त्र सिस्टम mocked जो खुला पत्र प्रकाशित।

कठिन समयमा

Walla ^ मिलान, त्यसपछि जेनोआ मा बायाँ; उहाँले राम्रो स्थान Alfonso को अदालत वी, संरक्षक, को कलम को उल्लेखनीय मालिकको मा खाली र अतिरिक्त प्रेम लागि जानिन्छ फेला जहाँ नेपल्स, गए रोम मा काम प्राप्त गर्न फेरि प्रयास, र अन्तमा। Alfonso उहाँलाई आफ्नो व्यक्तिगत सचिव नियुक्त र Lorenzo आफ्नो धेरै शत्रुहरू को आक्रमण बाट बचाव। उदाहरणका लागि, 1444 मा walla ^ को आधिकारिक जाँच को अदालत अघि प्रतिवादी, रूपमा सार्वजनिक भएको "प्रेरितहरू 'सिद्धन्त" पाठ बाह्र प्रेरितहरूलाई प्रत्येक एक अनुक्रम द्वारा लिखित थिएन कि राय व्यक्त साबित भयो। अन्ततः Alfonso आफ्नो सचिव को दासत्वबाट मुद्दा र उद्धार रोक्न व्यवस्थित।

1439 द्वन्द्व Alfonso र papacy बीच बाहिर भङ्ग मा - समस्या नेपल्स को प्रादेशिक सम्बन्धन थियो। Lorenzo walla ^ एक निबंध बहस पोप नियम "Constantine को दान" वास्तवमा गलत पाठ समर्थन लेखे। आफ्नो काम मा Vallat रोमीहरूलाई एक विद्रोह लागि भनिन्छ, र आफ्नो नेताहरूले - को पोपको आक्रमण यसलाई सर्वशक्तिमान हुनुहुन्छ papacy भएकोले उहाँका राय मा, समयमा इटाली भोगे जो सबै दुष्ट, स्रोत छ, बिजुली को वंचित गर्न। को 1440 निबंध मा प्रकाशित, यो सारा समुदाय चाँडै झूटा "Konstantinova उपहार" को मूल पहिचान हुनेछ कि यस्तो एक पत्यार पार्र्ने चरित्र थियो।

ऐतिहासिक आलोचना को जन्म

नेपल्स walla ^ जसको र जीवन काम जारी मनसायलाई philological अनुसन्धान सम्बन्धित हुन, मा, त्यो अज्ञात मूल अन्य थुप्रै धार्मिक पदहरू को प्रामाणिकता प्रश्न कि विश्वासी रिसाउँछन् छ, र पनि monastic जीवन शैली nuzhnost प्रश्न। 1444 मा, त्यो संकुचित भएको आधिकारिक जाँच न्यायाधिकरण बच, तर खतरा मौन दार्शनिक राखिएको छैन। उहाँले "छाडा" (प्राथमिक) ल्याटिन भाषाको मजा र heresy सेन्ट अगस्टिनको आरोप बनाउन छोडेनन्। चाँडै, उहाँले आफ्नो काम प्रकाशित "ल्याटिन भाषाको सौन्दर्य।" यो पाठ पहिलो वास्तविक वैज्ञानिक काम, पूर्ण ल्याटिन भाषा बिज्ञान केन्द्रित र Lorenzo को पूर्व शिक्षक को समर्थन संग बाहिर गए छ। सबैभन्दा साहित्यिक तथ्याङ्कले छलफल काम provocation र अपमान heaped philologist। Walla ^ नयाँ साहित्यिक काम सबैभन्दा असभ्य टिप्पणी गर्न आफ्नो witty जवाफ जारी गरेको छ, तर धेरै invectives रोम मा आफ्नो प्रतिष्ठा को गिरावट गर्न पुगे।

एक नयाँ सुरुवात

फेब्रुअरी 1447 मा पोप यूजीन चतुर्थ मृत्यु पछि Lorenzo फेरि, जहाँ उहाँले न्यानो को वी अभिवादन थियो पोप निकोलस राजधानी, गए प्रेषितहरूको जस्तै सचिव रूपमा मानवतावादी काम अपनाए र ल्याटिन मा Herodotus र Thucydides सहित विभिन्न ग्रीक लेखक, काम अनुवाद गर्न उहाँलाई आदेश दिए। रोम मा ग्रहण उपत्यका "एक orthodoxy र परम्परा भन्दा मानवताको विजय।" भनिन्छ समकालीनहरूको

विचार र काम

Lorenzo walla ^, जसको जीवनी थप एक साहसिक उपन्यास जस्तै छ, एक वैज्ञानिक र विद्वान रूपमा, तर आलोचना रूपमा यो साहित्यिक विधि को initiator रूपमा मात्र होइन इतिहास तल गए। उहाँले एक संवेदनशील मानवतावादी, Insightful आलोचक र विष को लेखक को सुविधाहरू जोडती। काम walla ^ नवीन विचार र दार्शनिक विचार को hitherto अज्ञात धाराहरु को विकास मा मुख्य केन्द्रित - उहाँले कुनै पनि विशिष्ट दार्शनिक प्रणाली समर्थन गरेनन्। उहाँले ध्यान नयाँ नियमका र अन्य धार्मिक कागजात, सामान्यतः आफ्नो धार्मिक शिक्षाले समर्थन गर्न चर्च प्रयोग पाठ जाँच्न, ल्याटिन र ग्रीक भाषा बिज्ञान को व्यापक ज्ञान प्रयोग। यसरी, walla ^ मौलिक मानवतावादी आन्दोलन शुरू नयाँ आयाम - विज्ञान। दार्शनिकहरू आफ्नो विचार को धेरै सुधार, विशेष अपनाए मार्टिन लुथर राजा अत्यधिक philological Valle को उपलब्धिहरू सराहना।

काम

मानवतावादी को सबै भन्दा प्रसिद्ध काम, निस्सन्देह, 1471 र 1536 साल बीच अवधिमा लगभग साठी संस्करणहरू लागि खडा छ "ल्याटिन भाषा को सौन्दर्य को" वैज्ञानिक अध्ययन हो। 1431 मा प्रकाशित "सुख मा" को treatise, Stoic, Epicurean र hedonistic नैतिकता को एक सुवक्ता अध्ययन हो। "भाषणले मा जालसाजी Konstantinova उपहार" (1440) को गठन आधार को विश्वव्यापी विश्वास मा एक धार्मिक पाठ ज्ञात जालसाजी। सबैभन्दा philologist काम भेनिस 1592 मा एक संकलित काम मा प्रकाशित गरेका थिए।

नैतिकता

को treatise तीन पुस्तकहरु मा सबैभन्दा ठूलो राम्रो मा लियोनार्डो Bruni (Arentino), एण्टोनियो Beccadelli र Nikkolo Nikkoli बीच एक polylogue रूपमा लेखिएको छ "फ्री मा हुनेछ।" Arentino यो प्रकृति अनुरूप जीवन बिताउन पहिलो आवश्यक छ भनी उल्लेख। Bekkadelli संयम प्रकृति विपरीत छ कि बहस, समर्थन Epicureanism, र यो पनि अधिक मजा को कार्यान्वयन संग interferes यदि खुशी को लागि इच्छा मात्र रोकी पर्छ भनेर। अनन्त आनन्द मात्र गतिशीलता मा अवस्थित (अर्को शब्दमा, आनन्दको बाटो - - यो आनन्द छ) Niccoli दुवै वक्ता, मसीही Hedonism को आदर्श घोषणा, जो अनुसार सबैभन्दा ठूलो राम्रो confronts। Niccoli विवाद मा विजेता भनिन्छ, तर Bekkadelli दृश्य आफ्नो बिन्दु लागि सुवक्ता तर्क जान्छ - र यो अस्पष्ट छ किनभने disputants को जो आफूलाई समर्थन Lorenzo walla ^। यो treatise scholasticism र monastic asceticism को आक्रामक आलोचना समावेश गर्छ, र त्यसैले लेखक तिर एक पटक धेरै शत्रुतापूर्ण मनोवृत्ति भनिन्छ।

ल्याटिन Stylistics

को चौधौँ शताब्दीको अन्त तिर मानवतावादियों को ग्रिको-रोमन पटक आत्मा पुनर्जीवित गर्ने प्रयास, शास्त्रीय पुरातन पदहरू अध्ययन गर्न थाले। Lorenzo walla ^, जसको मानवतावाद आफ्नो महत्वपूर्ण काम प्रतिबिम्बित छ, उहाँले stylistic नियम र लफ्फाजी कानून संग, ल्याटिन व्याकरण को प्रकारका विश्लेषण जसमा "ल्याटिन भाषा को सौन्दर्य बारेमा" को अभूतपूर्व काम मा प्रयासको धेरै राखे। यस काममा walla ^ मध्ययुगीन र Ecclesiastical ल्याटिन को clumsiness (जस्तै सिसेरो र Quintilian रूपमा) पुरातन लेखक को सुरुचिपूर्ण शैली contrasted।

हुनत philologist आफ्नो पुस्तकहरु विशिष्ट नाम उल्लेख गरेनन् सबैभन्दा समकालीनहरूको उपत्यका, ज्ञात साहित्यिक तथ्याङ्कले, व्यक्तिगत आलोचना रूपमा यो काम गरे। यस कारण, Lorenzo walla ^ शत्रुहरू धेरै बनाएको, तर निबंध "सौन्दर्य मा ..." ल्याटिन शैली सुधार को लागि एक आन्दोलन सुरु गरेको छ। पक्कै, आफ्नो काम अमूल्य छ; को पन्ध्रौँ शताब्दीमा फिर्ता, तिनीहरूले समय सम्म अगाडी छन् र मूल नयाँ दर्शन र साहित्यिक प्रविधी को विकास को लागि एक आधार रूपमा सेवा गरे।