एक दर्शन "नै कुरा" के हो? "द कुरा नै," Kant

एक "नै कुरा» (ding एक sich) के हो? यो अवधि छ, तिनीहरूले सिकेका कसरी बिना कि आफ्नो ज्ञान, गर्न सम्मानका साथ छैन, आफूलाई कुराहरूप्रति अस्तित्व को दर्शन बुझाउँछ। Kant भने के बुझ्न, हामी "नै कुरा" को अवधारणा यो धेरै अर्थ छ, र दुई आधारभूत अर्थ समावेश खातामा लिनुपर्छ। सबै को पहिलो, यो कुराको ज्ञान अलग जो संग तिनीहरूले हाम्रो चेतना द्वारा कथित छन् तार्किक र समझदार प्रकारका देखि, आफूलाई द्वारा अवस्थित पापीलाई छ।

यो अर्थमा मा, "नै कुरा हो," Kant ज्ञान को कुनै पनि विस्तार र deepening को घटना मात्र ज्ञान, तर कुरा आफूलाई छ भन्ने हो। यसले कारण र संवेदनशीलता को आत्मपुरक पक्षबाट हुन्छ भन्ने तथ्यलाई कारण छ। यस कारण, Kant पनि गणित प्रतिबिम्बित गर्दैन, एक सटीक विज्ञान हो भनेर विश्वास गर्दछन् को उद्देश्य वास्तविकता, त्यसैले रूपमा हामीलाई कारण र संवेदनशीलता को एक प्राथमिकताओं प्रकारका निहित संग देखेको छ यो हाम्रो लागि मात्र विश्वसनीय छ।

Kant गरेको विचारमा Cognition

एक Kant लागि "नै कुरा" के हो? यो समय र ठाउँ, गणित, गणित र ज्यामिति को शुद्धता को आधार हो जो। यो सिधै कुराको अस्तित्व को एउटा रुप हो, र हाम्रो संवेदनशीलता को प्रकारका, छैन आत्म-स्पष्ट छ। एउटै समय, कारणता, पदार्थ र अन्तरक्रिया मा कुराको वस्तुहरू छन्, यो केवल हाम्रो समझ को एक प्राथमिकताओं प्रकारका छन्। विज्ञान को अवधारणा , सिद्धान्त मा, वस्तुहरू को गुण प्रतिलिपि छैन, यो कारण लगाएको "सामान" मा कुराको श्रेणी मा पर्छ। Kant कि विज्ञान द्वारा प्रस्तावित गुण, प्रत्येक विशेष विषय को विकार निर्भर छैन भन्ने विश्वास गर्छ, तर यो तर्क गर्न सकिन्छ कि कानून, संज्ञानात्मक विज्ञान, चेतना स्वतन्त्र।

Kant को सीमित र असीमित ज्ञान

सिक्न र सीमित र अपार हुन सक्छ गर्ने क्षमता। Kant empirical विज्ञान यसको थप deepening र चौडा गर्न कुनै सीमा छ भनेर भन्छन्। को घटना याद र विश्लेषण गरेर हामी प्रकृति मा गहिरो भित्र पस्नु र जो हामी पटक संग कति टाढा जान सक्नुहुन्छ थाह छ।

तैपनि, विज्ञान, Kant अनुसार, सीमित हुन सक्छ। यस मामला मा, यो कुनै पनि deepening र वैज्ञानिक ज्ञान को विस्तार को लागि जो वास्तविकता को एक उद्देश्य ज्ञान छ, तार्किक फारम परे जान सक्नुहुन्छ भन्ने तथ्यलाई जनाउँछ। भनेर हामी पूर्णतया प्राकृतिक घटना अन्वेषण गर्न सक्षम छन् पनि भने, छ, हामी कहिल्यै प्रकृति को सीमा बाहिर छन् भनेर प्रश्नहरूको जवाफ सक्षम हुनेछ।

Incognisability "आफूलाई मा कुराहरू"

"नै मा कुरा" - वास्तवमा, एउटै agnosticism छ। Kant कारण र संवेदनशीलता को एक प्राथमिकताओं प्रकारका आफ्नो सिद्धान्त उहाँले Hume र पुरातन skeptics को शंका हटाउन पायो सुझाव, तर वास्तविकता मा objectivity र अस्पष्ट अर्थ आफ्नो अवधारणा। , कि Kant अनुसार, "उद्देश्य" छ भन्ने तथ्यलाई वास्तवमा, पूर्ण संवेदनशीलता र समझ को एक प्राथमिकताओं परिभाषा रूपमा बुझाउँछ जो universality र आवश्यकता, कम छ। फलस्वरूप, "objectivity" को परम स्रोत एउटै विषय, र वास्तविक बाह्य संसार, बौद्धिक ज्ञान को abstractions प्रतिबिम्बित छ जो हुन्छ।

दर्शन मा "द नै कुरा"

को को अर्थ माथि व्याख्या "नै कुरा हो," एक सटीक गणितीय र प्राकृतिक विज्ञान को संभावना व्याख्या गर्ने प्रयास गर्दा मात्र Kant प्रयोग। तर आफ्नो दर्शन र नैतिकता को विचार justifying, यो अलि फरक अर्थ प्राप्त। त्यसैले एक मा "नै कुरा" के हो Kant गरेको दर्शन? यस मामला मा, यो बुझ्न संसारको विशिष्ट वस्तुहरु बुझाउँछ - मानव कार्य को परिभाषा को स्वतन्त्रता र संसारमा अलौकिक कारण र सत्य रूपमा परमेश्वरको अमरता। सिद्धान्त Kant गरेको नैतिकता को पनि यस समझ तल आउँछ "आफूलाई मा कुराहरू।"

दार्शनिक मानिस निहित ineradicable दुष्ट छ र सामाजिक जीवनको विरोधाभास तिनीहरूलाई कारण कि बुझे। र एकै समयमा उहाँले मानिसको प्राण मन र व्यवहार को नैतिक राज्य बीच एक सुरिलो राज्य लागि yearns कि भन्ने कुरामा विश्वस्त थिए। र, Kant अनुसार, यो अनुरूप empirical छैन हासिल गर्न सकिन्छ, तर बुझ्न संसारमा। ठीक नैतिक विश्व अर्डर प्रदान गर्न, Kant "नै कुरा" के एक बुझ्न खोज्ने। अमरता, स्वतन्त्रता र परमेश्वरको - विश्व गर्न "घटना," उहाँले "आफूलाई मा कुराहरू" प्रकृति र वैज्ञानिक ज्ञान को वस्तु रूपमा यसको घटना, र को दुनिया गर्न भन्छिन्।

योजनाबद्ध incognisability

पहिले नै उल्लेख रूप मा, "नै कुरा हो," Kant unknowable घोषणा, र यो incognisability - कुनै पनि समय र सापेक्षता र सिद्धान्त मा, कुनै पनि दार्शनिक ज्ञान र प्रगति द्वारा दुर्गम। भगवान त unknowable छ "नै कुरा।" यसको अस्तित्व पुष्टि न त अस्वीकार न गर्न सक्नुहुन्छ। परमेश्वरको अस्तित्व - यस कारण एक अभिधारणा छ। परमेश्वरको आवाज प्रमाण आधारित छ pleads छैन मानिस र नैतिक चेतना को कोटिगत imperative। यो मामला मा, Kant अभिवचन र विश्वास बलियो बनाउन कारण आलोचना कि बाहिर जान्छ। प्रतिबन्ध जो यो सैद्धान्तिक कारण लागू - यो मात्र होइन विज्ञान रोक्न छन् सीमितता छ, तर पनि विश्वासको अभ्यास। विश्वास यी सीमाहरु को बाहिर र invulnerable बन्न पर्छ।

idealism को Kant फारम

संघर्ष र विरोधाभास को समाधान स्थानान्तरण गर्न - सामाजिक-ऐतिहासिक र नैतिक को - को बुझ्न संसारमा, यो आवश्यक थियो सैद्धान्तिक दर्शन आधारभूत अवधारणाहरु को idealist व्याख्या लागू गर्न। Kant दर्शन र नैतिकता मा एक idealist थियो, तर आफ्नो किनभने छैन ज्ञान को सिद्धान्त आदर्शवादी थियो। बरु, त्यसको विपरीत मा, सिद्धान्त आदर्शवादी, इतिहास र नैतिकता को दर्शन आदर्शवादी थिए किनभने थियो। जर्मन वास्तविकता Kant पटक पूर्ण व्यवहार मा सामाजिक जीवन र सैद्धान्तिक विचार आफ्नो पर्याप्त प्रतिबिम्ब को likelihood को वास्तविक विरोधाभास समाधान गर्न मौका अस्वीकार गरियो।

यस कारण, यो दार्शनिक दृष्टिकोण Kant को एक हात, Hume मा, प्रभाव अन्तर्गत idealism को परम्परागत नस विकास, र अर्को संग - Leibniz, Wolff। यी परम्परा को विरोधाभास र आफ्नो अन्तरक्रिया सीमा र मान्य ज्ञान को फारम मा Kant शिक्षामा प्रदर्शित विश्लेषण गर्ने प्रयास गर्नुहोस्।