के एक व्यक्ति एक मानव सकिन्छ? पहिचान के हो?

एक समाजमा रहेको, प्रत्येक व्यक्ति विभिन्न कारक आधारमा, एक कम्पनी छनोट। केही मानिसहरू उपस्थिति र व्यवहार, अन्य थप ध्यान - प्रकृति र भित्री संसारको richness, र केही, चौथो बुद्धि मा केवल छनौट छन् - मानव अवस्थाको दृश्य, र यति मा।

सबै माथि विचार, हामी तपाईंको साथी सर्कल लागि चयन व्यक्ति को एक व्यापक दृष्टिकोण बनाउन कुल। तर यी लक्षण यो व्यक्ति निर्दिष्ट हुन्छन्।

व्यक्ति को सङ्कल्प, व्यक्ति मात्र यसको भित्री गुणहरू, कामहरू र अन्य को सम्बन्ध मा कार्यहरू द्वारा र विशिष्ट संघर्ष परिस्थितिमा दिइएको छ।

त्यसैले व्यक्ति को कस्तो प्रकारको मानिस सकिन्छ वर्तमान? कसरी निष्कर्षमा नैतिक, पाठ्यक्रम, योजना मा कि एक वास्तविक व्यक्ति, आकर्षित गर्न अगाडि।

मानिस छ

निस्सन्देह, लेख मा हामी सामाजिक र नैतिक पक्ष संग "मान्छे" को अवधारणा मा, जैविक सर्तहरू छैन केन्द्रित हुनेछ।

मानिस यस पक्षमा पृथ्वीमा अवस्थित जीवन प्रकारका एक उच्च स्तर embodies र सामाजिक-ऐतिहासिक गतिविधि र विषयको सामाजिक र जैविक प्राणी हो सामाजिक अन्तरक्रिया। खाद्य श्रृंखला को विकास को धेरै शीर्ष चरण र दृश्य एक जैविक बिन्दु बाट मान्छे हो। यो समाजशास्त्र र मनोविज्ञान को दृश्य को बिन्दु हो जसले, विशिष्ट मापदण्ड अनुसार निर्धारित गर्न।

मनोविज्ञान मा, "मान्छे" को अवधारणा भन्दा, व्यापक र साझा unifying धेरै अन्य जसबाट आफ्नो निर्धारक अनुसार भिन्न जो अवधारणाहरु छ।

मानिसको आधारभूत लक्षण हो:

• शरीर को विशेष संरचना;
• सचेत विचार अस्तित्व;
• श्रम गतिविधि गर्न सक्ने क्षमता।

एक व्यक्ति र व्यक्तिगत क्षमता र एक जैविक विषय रूपमा व्यक्तिको बारेमा कुरा गर्दा समाजमा हामी अक्सर यो अवधि प्रयोग गर्नुहोस्। उदाहरणका लागि, हामी ढिलाइ बिना कसैले महिला मदत गर्न हतारिएको भन्न जब - यो एक वास्तविक व्यक्ति छ। हामी व्यक्ति को प्रकारको आफ्नो कार्यहरू लागि एक व्यक्ति सकिन्छ के थाहा छ?

जो व्यक्तिगत छ र यो मानिसको अवधारणा संग जोडिएको छ कसरी

, लगभग बोल्ने छ जो व्यक्ति, व्यक्तिगत गुणहरू एक सेट र कुराहरूमा दृश्य को एक निश्चित बिन्दु, जन्म देखि मृत्यु, व्यक्तिगत भनिन्छ।

त्यो छ, हरेक एक व्यक्ति एक व्यक्ति छ। यो अवधारणा-पर्यायवाची सार छ।

को पहिचान के हो

तर व्यक्तित्व को अवधारणा थप साँघुरो छ। व्यक्तित्व जो, सबै माथि, चेतना संग endowed एक व्यक्ति, सिक्ने र ज्ञान, अनुभव सक्षम रूपमा वर्णन गर्न सकिन्छ, संसारको परिवर्तन र उहाँलाई र अन्य व्यक्तित्व संग अन्तरक्रिया मा निरन्तर छ।

मुख्य मानिस र व्यक्ति बीच फरक - एक व्यक्ति जन्म देखि बन्न गर्छ के छैन। एक व्यक्ति लाभ अनुभव को जीवन र दैनिक चुनौतीहरू र संघर्ष समाधान गर्न आवश्यकता आउँछ बुद्धि भर। एक व्यक्ति आफ्नो बाहिर प्राप्त गर्न आवश्यक छ, जो यी अवस्थाहरू को थप सुविधा क्षेत्र, सामान्य अवस्था र विकास मानव थप चाँडै अनुकूल एउटै व्यक्ति, व्यक्तित्व, व्यक्तिगत दृष्टिकोण र बढि छ।

यो हामी व्यक्ति कस्तो एक व्यक्तित्व सकिन्छ प्रश्न, गर्न स्पष्टता ल्याउने सुविधाहरूको एक सेट पहिचान गर्न सक्नुहुन्छ। त्यहाँ एक व्यक्तिको रूपमा मानिस निर्धारण गर्ने केही आधारभूत मापदण्डहरु छन्। तिनीहरूले तल दिइएका छन्।

निष्ठा

निस्सन्देह, मानव विचार र कामहरू अलग अवस्थित छैन। सबै परस्पर र सुसंगत सेट फारम छ। त्यो सँगै अरू सबै कुरा संग, प्रत्येक व्यक्तिगत घटक, छुट्याइएको सक्छ जो हुन progresses वा regresses को विकास को प्रक्रिया मा छ। र सबै परिवर्तनहरू व्यक्तिगत घटक को सम्बन्ध मा परिवर्तन संग उत्पन्न, र ती विशेषताहरु को छैन। र सबै भन्दा महत्वपूर्ण कुरा, आफ्नो विशेषताहरु प्रत्येक मानव विकास को तीन क्षेत्रहरू एकीकृत गरेर गठन गरिएको छ कि - यो, जैविक सामाजिक र आध्यात्मिक।

विशिष्टताको

हरेक व्यक्ति विकास प्रक्रियामा निरन्तर छ र आफ्नो मृत्यु सम्म बढ्न रोकिंदैन। निस्सन्देह, प्रत्येक प्रक्रिया को लागि विभिन्न तरिकामा हुन्छ। यो दुई बिल्कुल मानव विकास मा समान फेला पार्न असम्भव छ। पनि जोडाहरू, अद्वितीय व्यक्तित्व बाँकी हुँदा, त्यसैगरि विकास हुनेछ नै सामाजिक सर्कलमा हुनुको बाह्य समानता, kinship बावजुद र। अद्वितीय कार्यहरू मानिस सकिन्छ के मानिसको एक विश्लेषण सक्षम, र यी बयान साँचो हो कि।

चित्रमा एक मानिस excruciating दुखाइ आफ्नो कुकुर बचाउँछ। त्यो सुतेको थिएन किन छ जो एक गम्भीर जोडहरुको को, रोग संग निदान एक कुकुर। र मालिक कुण्डमा राख्छ गर्दा पानी दुखाइ, कुकुर कम्तिमा केही निद्रामा प्राप्त गर्न सक्छन् भनेर कम गर्छ। यो यस मानिसको एउटा कार्य हो? एउटै मानवता।

गतिविधि

निम्नानुसार यो सुविधा वर्णन गर्न सकिँदैन। सबैलाई आफ्नै "म" छ। आफ्नो कार्यहरू आन्तरिक र बाह्य कारक को प्रभाव भर पर्छन्। यसबाहेक, कुनै पनि अवस्थामा मान्छे यो विशेषता को दृश्य मा बानी बावजुद निश्चित कार्य गर्नेछ। यी प्रभावित कारक एक निश्चित कार्य मा प्रेरणा, प्रेरणा र व्यक्तिको प्रकारको हो, प्रकट गतिविधि के छ।

अभिव्यक्ति

एक व्यक्ति रूपमा प्रत्येक व्यक्ति आफूलाई व्यक्त गर्न सक्षम छ। यहाँ त, बोल्न सिक्का दुई पक्ष, देखेको गर्न सकिँदैन: एक - बाह्य अस्तित्व छ, छ, विचार, बानी, सबै अन्य मानिसहरू, सुन्न हेर्न, होश को, र दोस्रो संग महसुस गर्न सक्ने कुराहरू - भित्री पक्ष हो, एक कि अन्य व्यक्ति, पहिचान गर्न सक्छन् बुझ्न र स्वीकार वा छैन। त्यो हुन्छ, त्यहाँ एक व्यक्तिको उपस्थिति द्वारा कथित गरिनेछ। उहाँले के भन्नुहुन्छ वा गर्छ, तर वास्तवमा त्यो उदाहरणका लागि, भन्छन् र गर्छ महत्त्वपूर्ण हुनेछ। यो सुविधा हामीलाई नजिक व्यक्ति कस्तो मानिस सकिन्छ प्रश्न, जवाफ गर्न ल्याउँछ।

Incompleteness, आत्म-विकास र आत्म-नियम

व्यक्तित्व कहिल्यै पूरा हुन। यो आत्म गर्ने क्षमता मा बगिरहेको, यो अर्को साइन छ। अझै Incompleteness र एक स्थायी विकास गर्न एक व्यक्ति धक्का। मानिस निरन्तर सिक्ने छ नयाँ कुरा आफ्नो जीवनको हरेक चरण, लगभग हरेक दिन भइरहेको छ। र यो केवल पाठ्यक्रम कुनै पनि शारीरिक कौशल को अधिग्रहण, तर पनि आन्तरिक विकास मा छ। र मानिस आफूलाई consciously र पनि बेहोश अवस्थामा यी प्रक्रियाहरू regulates।

के मानिस वास्तविक मानिस सकिन्छ

निस्सन्देह, वाक्यांश प्रयोग "यो क्रूर कार्य केही प्रकारको थियो", हामी मानिस ठीक, समाज मा रुचि थिएन, एउटा खराब हातले आफूलाई देखाउनुभएको तथाकथित अलिखित व्यवस्था स्थापना मतलब। यो हामी सबै त्यहाँ "सही" र "गलत" कार्यहरू हुन् भनेर थाहा किनभने, लामो समय को लागि तर्क गर्न सम्भव पनि छ, र जो एक व्यक्ति एक वास्तविक व्यक्ति छ कति assesses। र आफ्नो जीवनमा कम्तिमा एक पटक हामी प्रत्येक दृश्य यस बिन्दु बाट प्रत्येक मूल्यांकन दिन।

यो मान्छे - जसले छ? त्यहाँ एक "नक्कली" मान्छे छ? को पाठ्यक्रम छैन। यी सिद्धान्तहरू आफ्नो अभिव्यक्ति पाउन जसमा नैतिक सिद्धान्तहरू र कार्यहरू बारेमा छ।

अधिकांश मानिसहरू अनुसार, वास्तविक मानिस विचारशील र निष्कपट छ। यस्तो व्यक्ति सुन्न र आफ्नो निर्णय को विशुद्धता वा incorrectness मानिसहरूलाई विश्वस्त गर्न सक्षम हुनुपर्छ। इमानदार र खुला छ, selfless हुन।

तपाईं छोराछोरीलाई सोध्न भने: एक वास्तविक मानिस - यो के हो, बच्चाहरु यो राम्रो छैन लोभी सधैं मदत र समर्थन गर्न तयार छ जो व्यक्ति छ भन्न हुनेछ। र यो सबै किनभने त्यस्ता गुणहरू प्रत्येक निहित हुनुपर्छ, सही छ।