दर्शन मा कुरा

दर्शन मा कुरा को अवधारणा प्राचीन समयमा आकार लिन थाले। Democritus कुरा को मूल जानकारी को मद्दत संग अवलोकन अर्को ग्रीक दार्शनिक अन्य को मूल व्याख्या गर्न एकदम असम्भव छ।

दर्शन मा कुरा

मानव ज्ञान अन्ततः सुधार, शरीर संरचना को सुधार समझ। वैज्ञानिकहरूले शरीर धेरै सानो एक प्रकारको हो जो अणुहरु, बनेको छन् फेला "इँटा।" त्यसपछि particulate कुरा को असतत एक विशिष्ट अन्तरक्रिया (सानो) को रूप मा प्रतिनिधित्व भइरहेको - को उन्नाइसौँ शताब्दीको अन्त बारेमा सम्म संसारको असतत नक्शा अस्तित्व।

एक सानो पछि तिनीहरूले अणुहरु बारेमा पूर्णतया नयाँ जानकारी खुलेको छ। महत्वपूर्ण कुरा तिनीहरूले सरल छैन कणहरु (इलेक्ट्रन पत्ता थियो) र यसको संरचना धेरै जटिल छन् भन्ने छ। पनि नयाँ जानकारी हो भनेर याद, विभिन्न क्षेत्रहरू को अवधारणा जाँच्न मौका दिनुभयो। मूल क्षेत्र वस्तु आसपास स्पेस रूपमा कथित छ सम्झनुहोस्। यो कुरा एक क्षेत्र पदार्थ विशेषता को केहि कथित रूपमा एक पदार्थ हो कि ज्ञान काट्न छैन।

मात्र वस्तु विशेषता, तर पनि केही स्वतन्त्र वास्तविकता छ - पछि यो क्षेत्र भनेर साबित भएको थियो। सँगै पदार्थ क्षेत्र विशेष हुन्छ कुरा को फारम। यो discontinuity मुख्य विशेषता हुन्छ भन्दा निरन्तरता यसको रुप हो।

यसबारे को विशेषता विशेषताहरु:

- आत्म-संगठन;

- गति उपस्थिति;

- घृणा उत्पन्न गर्ने क्षमता;

- समय र ठाउँ मा आवास।

कुरा को संरचना को तत्व परंपरागत समावेश:

- वन्यजन्तु;

- समाज;

- वन्यजन्तु।

कुनै पनि बाह्य शक्तिहरू बिना नै उर्तानु गर्न सक्षम छ कि - कुनै पनि कुरा, आत्म-संगठन गर्ने क्षमता छ। घटबढ - निहित कुरा हो जो अनियमित विचलन र oscillations। यो अवधि यसको आन्तरिक परिवर्तन वर्णन गर्न प्रयोग गरिएको छ। यस्तो परिवर्तन को एक परिणाम अन्ततः मामिला रूपमा यो अर्को मा उत्तेजित गर्दछ पूर्णतया नयाँ राज्य। परिवर्तन, यो पूर्ण मर्न वा मजबूत र अवस्थित जारी जारी हुन सक्छ।

पश्चिमी समाज idealism गर्न धेरै हदसम्म इच्छुक छ। यो भौतिकवाद परंपरागत कुरा को वास्तविक यांत्रिक अवधारणा सम्बन्धित छ भन्ने तथ्यलाई द्वारा बताए गर्न सकिन्छ। यो समस्या dialectical भौतिकवाद गर्न solvable धन्यवाद छ, जसले प्राकृतिक विज्ञान को ज्ञान को ज्योति मा कुरा विचार छ को अवधारणा, यो उनको परिभाषा, दिन्छ को एजेन्ट संग संचार को लागि आवश्यकता eliminates।

मा फरक दर्शन - यो कि कुनै सीमा छ जो बीच विशिष्ट प्रणाली र संरचना, विभिन्न अवस्थित कुरा हो। कुरा को विशिष्ट प्रकारका प्राथमिक र structureless अपरिवर्तित पदार्थ समावेश छैन। सबै सामाग्री वस्तुहरु एक systemic संगठन, साथै आन्तरिक अर्डर छ। पहिलो अर्डर कुरा को तत्व, साथै आफ्नो आन्दोलन को ढाँचाहरू को अन्तरक्रिया मा आउँछ। यस कारण, यी तत्व को सबै एक प्रणाली गठन।

ठाउँ र समय - कुरा को अस्तित्व को विश्वव्यापी प्रकारका छ। यसको विश्वव्यापी गुण यसको अस्तित्व को व्यवस्था देखा।

दर्शन मा कुरा को समस्या

लेनिन चेतना यसको सम्बन्ध आधारित कुरा को परिभाषा दिए। त्यो प्रदर्शित महसुस, सम्बन्ध अवस्थित एक श्रेणी रूपमा कुरा देखे, तर सबै कि तिनीहरूलाई को एकदम स्वतन्त्र अवस्थित छ।

दर्शन मा कुरा बरु असामान्य देख्न dialectical भौतिकवाद। यस मामला मा, यो अवधारणा कडा यसको संरचना र संरचना बारेमा प्रश्नहरू लिङ्क छैन।

मा dialectical भौतिकवाद , त्यहाँ दर्शन कुरा को मूल अवधारणा perechat दुई इन्साफ:

- कुरा सबै manifestations अनुभूति दिइएको छैन;

- यसबारे मन मार्फत निर्धारण गर्न सकिँदैन, र यो सम्बन्ध मा एक महत्वपूर्ण भूमिका यसलाई प्ले हुनेछ।

dialectical भौतिकवादको रक्षा मा:

- आमा को अर्थमा मात्र सीधा तर पनि अप्रत्यक्ष दिइएको छ। एक व्यक्ति संवेदनशील यसको क्षमता मा सीमित छ रूपमा, पूर्ण यसलाई लिन सक्दैन;

- दर्शन मा कुरा अनन्त छ र आत्म-पर्याप्त छ। यस कारण, यो आत्म-जागरूकता आवश्यकता छैन।

एक प्रकारको रूपमा कुरा को अवधारणा उद्देश्य वास्तविकता dialectical भौतिकवाद यसको मात्र पदार्थ यसको निर्माण कानून, विकास, आन्दोलन र समारोह को धेरै गुण छ characterizes।