बौद्ध स्तूप: नाम, एक धार्मिक महत्त्व। बौद्ध संस्कृति

पुरातन समयका भएकोले सबै मानिसहरूका बीचमा, त्यहाँ एक विशेष अनुष्ठान दफन र तिनीहरूलाई लागि विशेष ठाउँमा छ। मान्छे तिनीहरूलाई आदर दिने, आफ्नो पुर्खाहरूको चिहान आउँछन्। धेरै संस्कृति मा, सन्तान आफ्नो ब्यारो दफन मा एक प्रसिद्ध व्यक्ति को मृत्यु पछि यो ठाउँमा आउन सक्छ र त्यहाँ गाडे व्यक्ति को उपलब्धिहरू सम्झना गर्न, उहाँको उपासना गर्न। भारत, यो कार्य एक बौद्ध स्तूप द्वारा गरिन्छ। हामी तपाईंलाई राम्रो उनको चिन्न सुझाव। यो लेख पढ्ने पछि, तपाईं सिक्न भन्ने बौद्ध स्तूप, एक पवित्र पहाडी र mound - सम्बन्धित अवधारणाहरु। हामी पनि बौद्ध को सबै भन्दा प्रसिद्ध स्मारक यो सिद्धान्त को संस्थापक सम्बन्धित बारेमा बताउनुहोस्।

पहिलो स्तूप

भारत, पहिलो स्तूप पूर्व-बौद्ध समयमा देखा परे। सुरुमा तिनीहरू प्राचीन भारत शासकहरूले को चिहानहरू राखिएको थिए स्मारक थिए। शब्द "मोर्टार" एक संस्कृत मूल छ। यसलाई अर्थ "मुकुट", "बाल को गाँठ", "पत्थर को हिप र पृथ्वी" वा अनुवाद "टाउको को शीर्ष।" परम्परा cremated रहलपहल भारत ती दिनमा त्यहाँ शब्द को सामान्य अर्थमा कुनै दफन स्थानहरू थियो भन्ने तथ्यलाई गर्न नेतृत्व गरेको छ। यो केवल unburned रहलपहल वा खरानी राख्न आवश्यक थियो। यो स्तूप छ र दाहसंस्कार पछि बाँकी थियो के राख्नुभयो।

reliquaries

केही समय पछि, स्तूप आध्यात्मिक अर्थमा प्रमुख व्यक्तित्व को रहलपहल समावेश कि reliquary भयो। तिनीहरूले आफ्नो सम्मान मा बुद्ध को समयमा erected गर्न थाले, र पनि। उदाहरणका लागि, लोटस स्तूप आफ्नो जीवनकालमा (बुद्ध जन्म भएको थियो जहाँ लुम्बिनी मा,) आफ्नो बुबा, नेपाल राजा Suddhodanoy द्वारा स्थापित भएको थियो। त्यो lotuses सात वा चार स्तर संग एक सिलिण्डर आकार भएको थियो।

जो बुद्ध जीवन समयमा सिर्जना केही अन्य stupas, को पदहरूमा पनि उल्लेख गरे। यसको बारेमा चार relikvarnyh मोर्टार छ। व्यापारीहरू Tapussa Bhallika र कपाल र नङ कतरन शिक्षक माथि निर्मित ती दुई। एउटै बौद्ध स्तूप सिर्जना Anathapindakoy थियो। ज्ञात र उहाँले Shariputra को रहलपहल भन्दा निर्मित कि अरूलाई।

प्रसाद लागि वस्तु रूपमा स्तूप

बुद्ध को स्तूप आफ्नो रहलपहल आफ्ना प्रस्थान पछि बनाइएको थियो चाहन्थे। उहाँले यो स्मारक अर्थ नयाँ दिनुभएको छ। अब देखि, को स्तूप पनि बुद्ध मन को एक प्रतीक हो, जो आफ्नै बुद्ध-प्रकृति, गरेको भेटी लागि वस्तु रूपमा मानिन्छ गरिएको छ। यो भेटी गरेर, मान्छे सकारात्मक गुणहरू जम्मा भनेर विश्वास छ। बिस्तारै, तिनीहरूले थप आफूलाई मा बुद्ध-प्रकृति पत्ता लगाउन र अन्ततः परम आनन्द, ज्योति आउँछन्।

हाम्रो समय मा विभिन्न stupas

हाल, को reliquaries छैन स्तूप सबै, ती सबै शारीरिक रहलपहल राखिएको छैन रूपमा छन्। यो स्तूप अक्सर जो शायद dumping सकिन्छ रह्छ, को केवल एक टुक्रा राखिएको छ। यो पनि पवित्र पदहरू वा वस्तुहरू, प्रबुद्ध शिक्षक परिधान समावेश हुन सक्छ। साथै, मोर्टार अनुपस्थित अवशेषहरूको हुन सक्छ। यस मामला मा, यो स्मारक साइट, बौद्ध चिन्ह लगाइएको थियो महत्वपूर्ण घटनाहरूको स्मृति सिर्जना मात्र पद हो। छोटकरीमा सजिलो मोर्टार कुरा। त्यहाँ तिनीहरूलाई धेरै प्रकारका छन्। एउटा महत्त्वपूर्ण घटना को सम्मान मा निर्मित स्मारकका स्तूप भनिन्छ। साथै, तिनीहरूले भाकल निम्न लगाया जान सक्छ। यस लेखमा हामी बुद्ध को सम्मान मा बनाइयो जो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण stupas, हेर्न हुनेछ। तिनीहरूले relikvarnym छन्।

8 relikvarnyh stupas

दाहसंस्कार गरेपछि बाँकी जो बुद्ध अवशेषहरूको मृत्यु पछि 8 भागमा विभाजित गरिएको छ विश्वास गरिन्छ। तिनीहरूले जीवनको ठूलो शिक्षक, बौद्ध प्रचार सम्बन्धित थिए ती मा, भारत को विभिन्न भागहरु मा स्थित, 8 stupas मा राखिएको थियो। छोटकरीमा तिनीहरूलाई प्रत्येक वर्णन।

, Ramagrame मा boule - -, Kapilavastu मा lichchhavi - - Magadha Ajatashatru राजा तिनीहरूलाई को एक, राजगीर मा उठाएर shaki वैशाली, Kolaiah मा Allakape, मल्ल मा - Pava मा। Kushinagar मा स्तूप Mull अर्को शाखा निर्माण र Vetthapidy देखि Brahmin आफ्नो गृहनगर मा erected। यो जो अन्तर्गत त्यहाँ बुद्ध को रहलपहल छन् धेरै नै 8 stupas छ। तिनीहरूले ठूलो relikvarnymi stupas भनिन्छ।

4 तिर्थयात्रा स्थानहरू बुद्ध चिन्ह लगाइएको

यो पनि यस्तो "तिर्थयात्रा को 8 स्थानहरू" र "8 sutricheskih stupas" वा रूपमा साधारण सर्तहरू छ "को Tathagata को 8 stupas।" तिनीहरूले बुद्ध Shakyamuni छ कि Tathagata को जीवन, जोडिएको छन्। बुद्ध आफैले आफ्नो जीवन संग सम्बन्धित तिर्थयात्रा को 4 स्थानहरू नामित छ। उहाँले जन्म भएको थियो पहिलो मा, मा तेस्रो चौथो बायाँ parinirvana पहिलो शिक्षा दिनुभयो, दोस्रो ज्योति हासिल। यी ठाउँहरू परंपरागत लुम्बिनी (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath र Kushinagar क्रमशः संग पहिचान छन्।

चार सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण stupas

लुम्बिनी मा, Korol Suddhodana (बुद्ध पिता) द्वारा निर्मित आफ्नो जीवनकालमा स्तूप लोटस सिर्जना गरिएको थियो। एक लोटस को रूप मा यो मुख्य भाग। यो बुद्ध गरेको प्रकाश को उपस्थिति प्रतिनिधित्व गर्छ।

Bodhgaya ज्योति को स्तूप निर्माण, वा - कुनै पनि अवरोध भन्दा विजय। यसको निर्माता पनि धर्म राजा Bimbisara छ। यो स्तूप को Tathagata को ज्योति पछि बनाइएको थियो। पूर्ण ज्योति, आफ्नो मन को पहिचान - यो सबैभन्दा आठ को महत्वपूर्ण बौद्ध बाटो को लक्ष्य प्रतीक हो। यो स्मारक पनि सबै अवरोध र पर्दे विजयी एक प्रतीक हो।

बुद्धि (वा गेट 16) को स्तूप Sarnath मा बनाइएको थियो। यो बिन्दु मा, Tathagata को "चार नोबल सत्य" को रूपमा परिचित छन् जो आफ्नो पहिलो शिक्षा दिनुभयो।

शिक्षक को हेरविचार ठाउँमा, Kushinagar मा, स्तूप parinirvana बनाइएको थियो। जो मतलब बुद्ध को सिद्ध बुद्धि एक घण्टी, - यसको आकार को मुख्य भाग। यो फारम हेरचाह parinirvana प्रतिनिधित्व गर्छ।

चमत्कार सम्बन्धित चार stupas

तिर्थयात्रा को माथि-उल्लेख 4 स्थानहरू द्वारा पछि पनि बुद्ध गरे कि विचित्रताहरू संग 4 थप जडान थपियो। यो वैशाली, Sankasya (Shinkasi) Shravasti र राजगीर। पछिल्लो मा बुद्ध को enraged हात्ती मातहत। पशु उसलाई Devadatta आफ्नो भान्जा दुःख।

बौद्ध स्तूप एकता वा मेलमिलाप, को संघ मेलमिलाप को सम्मान मा बनाइएको थियो। यहाँ, को बुद्ध, पहिलो बौद्ध परिषद को बित्दै जाँदा पछि। यो Vinaya पदहरू र sutras रेकर्ड थिए।

Wonderland स्तूप जो उहाँले व्यापारी Anathapindaka दिनुभएको निकुन्ज Jetavana, मा बुद्ध गरेको छ शिक्षकहरू जित्यो विजय को सम्मान मा Shravasti मा बनाए। यी शिक्षकहरू गलत दृष्टिकोण अनुयायी थिए। यो बुद्ध एक डबल चमत्कार देखाए। उहाँले flames देखि आफूलाई उत्सर्जित छन् जो हावा, र एक समयमा पानी जेट मा गुलाब, र त्यसपछि एक लोटस बसिरहेका, तिनीहरूको अगाडि आकाश मा बुद्ध को धेरै प्रकट गर्नुभयो। यो स्मारक केही Lisabi द्वारा erected थियो।

यो स्तूप Shinkasi convergence Tusita स्वर्गमा बनाइएको थियो। अघिल्लो बुद्ध देखाए जो Shakyamuni बुद्ध बारम्बार अभ्यास। उनको अनुसार, त्यो स्वर्गमा Tushita सम्म गए। यहाँ बुद्ध को Abhidharma मृत आमा, साथै आफ्नो retinue संग 33 देवताहरूका प्रचार गरे। यस पछि उहाँले अद्भुत सीढी, उहाँलाई लागि देवताहरूको इन्द्र र Brahma द्वारा सिर्जना गरेर तल जमीन गए। यो convergence को प्रतीक धेरै कदम, स्मारक मा प्रतिनिधित्व छन्।

स्तूप सिद्ध विजय वैशाली देखा पर्यो। यहाँ बुद्ध समय मा विपत्ति शहर तहसनहस। उहाँले तिनलाई रोक्न सक्षम थियो। बुद्ध यो प्रेम र स्थानीय बासिन्दा आदर भनिन्छ। उहाँले फेरि वैशाली भ्रमण गर्दा, बाँदर को बुद्ध लागि पोखरी dug, र शिक्षक मह प्रस्ताव राखे। यो एक साधारण निकुन्ज हुन प्रयोग courtesan Amrapali को बुद्ध प्रस्तुत जो, ठाउँ मा। त्यहाँ उहाँले चाँडै छोड्ने भनेर आफ्ना चेलाहरूलाई घोषणा। तथापि, तिनीहरूले उहाँलाई तिनीहरूलाई छोड्न छैन सोधे। बुद्ध यसरी मृत्यु र समय पराजित, तीन महिनाको लागि आफ्नो जीवन विस्तार।

विभिन्न सूचीहरू र फेला स्थानहरू stupas

यो तिर्थयात्रा को माथि स्थानहरू कि उल्लेख गर्नुपर्छ, र तिनीहरूलाई कारण स्तूप मात्र आंशिक relikvarnymi stupas, Mahaparinirvana Sutra मा उल्लेख ओभरल्याप छ। तिब्बती स्रोतहरू मा बुद्ध को जीवन संग जोडिएको हुन् ती विभिन्न सूची छ। साथै, आफ्नो स्थान पनि फरक हुन्छ। सायद, यी सूचीहरू एक मौखिक परम्परा आधारमा संकलित थिए। तिनीहरूले स्मारकका साइटहरु तीर्थ को अनुकूलन सम्बन्धित छन्। यी ठाउँमा विभिन्न समयमा धेरै stupas गरिएको छ। उदाहरणका लागि, आज Sarnath मा उनलाई धेरै को भग्नावशेष। वा Dhamekh Dharmaradzhika - - यो बुद्ध पहिलो शिक्षा दिनुभयो जहाँ एक पटक स्थान मा बनाइएको थियो वैज्ञानिकहरूले दुई को जो निर्णय गर्न सक्दैन।

Sutricheskih आठ stupas

त्यहाँ शब्द "आठ stupas Tathagata" केही विशेष साइटहरु को अस्तित्व को एक प्रतिबिम्ब हो कि राय छ, तर केवल तपाईं कहाँ धेरै बौद्ध स्मारक हो ती स्थानहरू बुद्ध जीवन यात्रा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटनाहरू correlate गर्न अनुमति दिन्छ। को तिब्बती परम्परा मा, फलस्वरूप, त्यहाँ जो प्रत्येक अन्य फरक वास्तु तत्व हो आठ sutricheskih stupas, को एक समूह थियो।

भारत र विदेश मा Stupas

तिर्थयात्रा को माथि ठाउँहरू, साथै ठूलो relikvarnye स्तूप उत्तरी भारत मा स्थित सबै। उहाँले बस्ने र बुद्ध को आफ्नो शिक्षा फैलाउन जहाँ यो छ। एक 3 पछि। ई.पू.। ई। यी ठाउँहरू सम्राट Ashoka द्वारा भ्रमण गर्दै छन्, यहाँ तिर्थयात्रा ठूलो सार्वजनिक महत्व पाउनु भएको छ। पछि, Ashoka भारत मार्फत धेरै stupas बनाए। यो दिन बाँचे गरेको ती, को पुरानो Bharhute र सांची (भारत), नेपाल र पाटन मा साथै छन्। साथै, तिनीहरूले Gandhara (वर्तमान समयका अफगानिस्तान र पाकिस्तान) मा निर्मित थिए।

सांची मा स्तूप, माथि दिइएको छ जो एक फोटो, भोपाल शहर देखि केही किलोमिटर छ। त्यो भारत को वास्तु संरचना, हाम्रो समय मा संरक्षित र बौद्ध सम्बन्धित को पुरानो छ। सांची मा स्तूप एक hemispherical आकार छ। यो कुनै आन्तरिक ठाउँ छ। यो मोर्टार एक राउन्ड आधार मा छ, व्यास जो 31 मिटर छ। यसबाहेक, एक छत जो मा पहिल्यै समारोह आयोजित।

पनि रोचक Borobudur को स्तूप छ। Borobudur - बारे 7-9 शताब्दीयौंदेखि द्वारा सिर्जना प्राचीन बौद्ध मन्दिर। (फोटो माथि यो देखाउँछ)। उहाँले बारेमा छ। Java, Yogyakarta (इन्डोनेशिया) को शहर देखि 50 किलोमिटर। Borobudur - देश मा सबै भन्दा भ्रमण पर्यटक आकर्षण। यो मन्दिर, समतल सतह मा erected अन्य विपरीत, एक ढलान मा बनाए। एक संस्करण अनुसार, त्यो ताल को बीचमा भएको थियो। त्यहाँ Borobudur, आफ्नो दर्पण सतह प्रतिबिम्बित लोटस फूल सङ्केत एक सिद्धान्त छ। बौद्ध सम्बन्धी कला लगभग हरेक काम, देखेको पनि लोटस फूल। बुद्ध अक्सर blossoming फूल जस्तै देखिन्छ कि सिंहासनमा विराजमान। Borobudur stupas र धेरै अन्य मन्दिर यस बोट देखिने पत्रदल मा।

तपाईं देख्न सक्नुहुन्छ रूपमा मात्र छैन भारत stupas निर्माण गरेका थिए। यस बौद्ध संस्कृति व्यापक छ किनभने यो अचम्मको छैन। हाम्रो देशमा, खैर, पनि, तपाईँ तिनीहरूलाई फेला पार्न सक्नुहुन्छ। तिनीहरूलाई को - को स्तूप Longsal। यो अक्टोबर 2012 रूपमा हालै रूपमा बनाइएको थियो। यो बौद्ध स्तूप Karlutskoy क्षेत्र नजिक, इजेभ्स्क को हृदय मा स्थित छ।