वृत्तिको उदाहरण आत्म-संरक्षण, भूख, अस्तित्व

प्रवृत्ति हाम्रो व्यक्तित्वको एक महत्वपूर्ण संरचना हो, किनकि हाम्रो काम पछि, सबै भन्दा पहिले हाम्रो सुरक्षामा निर्भर गर्दछ। जब हामीले हात बन्द गर्यौं, हामी खान चाहान्छौं वा केहि नयाँ अध्ययन गर्न चाहन्छौं, हामी बाँच्न सक्छौं, प्रकार्य र विकास गर्छौं। मानिस, जन्मिएको, प्रजनन वा रिफ्लेक्सन द्वारा जीवन, जुन हामी मा ईश्वरद्वारा समावेश गरिएको छ। एक सानो बच्चाले अझै पनि त्यो भोकाएको छैन भन्ने थाहा पाउँदैन, तर जब उसको मुखको क्यान्सर छोडिन्छ, बच्चाले मेरो आमाको छातीलाई धैर्यताको लागी रिफ्लेक्सिन खोज्छ।

यो प्रकोपको माध्यमबाट हामी शिशुमा बस्छौँ। त्यसपछि तिनीहरूमध्ये केही प्रचलित हुन्छन्, हाम्रो जीवनभरि ड्राइभिङ्ग बल हुनु। कुन कुन प्रविधि हो भनेर चिन्नुहोस्, र तिनीहरूले हाम्रो जीवनमा कसरी प्रकट गर्छन्।

मानव प्रवृत्ति र अनुकूलनता

प्रत्येक व्यक्तिको जीवनमा, प्रवृत्तिको भूमिका अमूल्य छ। तिनीहरू हाम्रो लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छन्, किनभने कहिलेकाहीँ उनी जीवनमा निर्भर गर्न सक्छन्। तर उनको भाग्य एक व्यक्ति को अनुकूलता को स्तर मा निर्भर गर्दछ। यो व्यक्ति एक गिरावट वा अधिग्रहण क्षमताको कुनै पनि जीवन परिस्थितिमा अनुकूलन गर्ने क्षमता हुन सक्ने व्यक्तिको बावजुद व्यक्तिमा खसेको छ। यदि हामी मानव अनुकूलन बारे कुरा गर्छौं भने, यो उच्च, कम र मध्यम हुन सक्छ। अनुकूलता को बिकाऊ आधारभूत आधारहरु मा स्वभाव, प्राकृतिक प्रवृत्ति, उपस्थिति, खुफिया निर्माण, शरीर को संरचना, ईसाई क्षमता, भावनाहरु र शरीर को शारीरिक अवस्था शामिल छ।

त्यहाँ अनुकूलनको रूपमा यस्तो कुरा हो। यसले एक व्यक्ति, तिनको सामाजिक स्थिति, साथसाथै सन्तुष्टि वा आफ्नो जीवन र असफलता संग असफलता को अनुकूलन को स्तर को संकेत गर्दछ। कुनै पनि व्यक्ति को अनुकूलता धेरै बचपन प्रकृति को विशेषताहरु र यसको व्यक्तिगत अभिविन्यास को ग्यारेन्टी। यो प्रवृत्ति भनेको मानव प्रकृतिको पहिलो र मुख्य भाग हो, जो अनुकूलन प्रदान गर्दछ।

त्यहाँ मातृभाषा र आमाबाबुको प्रवृत्ति छ?

धेरै वैज्ञानिकों को वृत्ति को धारणा मा आश्चर्यचकित भएको छ, धेरै वैज्ञानिक काम गरिसकेको छ। प्रसिद्ध ज्ञात वैज्ञानिक गार्बुजववले प्रकृतिको यस उपहारको प्रजाति संरचित गरे। उहाँले आधारभूत प्रवृत्तिको व्याख्या गर्नुभयो, तर तिनीहरू आमा र बुबाको प्रवृत्तिको अवधारणाहरू समावेश गर्दैनन्। यसको परिणामको यो परिणाम केहि द्वारा समर्थित थियो, केहि द्वारा समर्थित। यो सामान्यतया स्वीकार गरिन्छ कि यी अवधारणाहरूले सशर्त प्रविधिलाई मान्दछन्, किनकि सबैले आफूलाई प्रकट गर्दैनन्। साथै, तपाईंको सन्तानको हेरचाह आत्म-संरक्षण वा जीनको विस्तारको लागि वृत्तिको रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ।

तर प्रवृत्ति को उदाहरण दिदै, आमाबाबु मा प्रवृत्ति को प्रकट गर्न को लागी मा विफल हुन सक्दैन। र यसको बारेमा केही गर्न पनि छैन, त्यसैले यो स्वभाविक प्रकृति हो। मातृको प्रवृत्ति धेरै वास्तविक मानिन्छ, र सन्तानहरूलाई बचाउन र तिनीहरूको पीढी जारी राख्न ऐतिहासिक आवश्यकतामा आधारित छ। सबै जीवित साम्राज्य जीवहरू मातृको प्रवृत्ति छ, कहिलेकाहिँ यो मानिसमा अपर्याप्त रूपहरू लाग्छ। यो या त पहिले नै बढेको अप्ठ्यारो बच्चाहरु को अत्यधिक हिरासत, वा आमाबाबु को अस्वीकार्य लापरवाही हुन सक्छ। यदि हामी अनैतिक प्रवृत्तिको बारेमा कुरा गर्छौं, मातृको प्रवृत्ति बचपनबाट केटीहरूमा प्रकट हुन्छ। यो महिलाहरु मा अधिक स्पष्ट छ जो एक बच्चाहरु को हृदय को तहत तल पहनते हो, र जो पहिले नै जन्म दिए हो। मातृत्वको पशु प्रकोप मानवबाट महत्त्वपूर्ण छ, किनभने यो सबै जनावरहरूमा सृष्टिकर्ताको आधारमा आधारित छ। र मानिसहरू केवल बिना प्रवृत्तिमा भरोसा बिना केहि गर्न सक्षम छन्।

एक थोपा फरक घटना (र संधै बच्चाको उपस्थितिसँग सम्बद्ध छैन) पिताको इज्जत हो। यो एक अधिक सामाजिक रूप से लागू गरिएको घटना, जो आधुनिक समाज को मानदण्डहरु संग जोडिएको छ, जसलाई पारिवारिक मूल्यहरुमा ध्यान केंद्रित गरिन्छ।

Garbuzov, वर्णन द्वारा प्रविधि को प्रकार

यस प्रोफेसर को मनोवैज्ञानिक र दार्शनिक को अवधारणा को अनुसार, सात मूल प्रविधिहरु लाई बाहिर जान्छ। यसमा समावेश छ: पुष्प, आत्म-संरक्षण, स्वतन्त्रता, अनुसन्धान, गरिबीको संरक्षण, ईच्छावादी र वर्चस्व।

त्यहाँ तीन डिभीडहरू छन् जुन कुन प्रविधिको समूहमा छ। उदाहरणका लागि, डायाड "ए" आधारभूत मानिन्छ, यसले व्यक्ति र प्रजातिको शारीरिक अस्तित्व प्रदान गर्दछ। यो डायाडले दुई प्रवृत्तहरू समावेश गर्दछ : आत्म-संरक्षण र पुनरावृत्ति। तर डाइड "बी", अनुसन्धान र स्वतन्त्रता को प्रवृत्ति संग, मानिस को प्राथमिक सोसायटीकरण को लागि प्रदान गर्दछ। अन्तिम, तेस्रो, दयाद "बी", जसले प्रभुत्वको प्रवृत्ति र गरिबीको संरक्षण समावेश गर्दछ, मनोवैज्ञानिक पक्षमा व्यक्तिको आत्म-पुष्टिकरण र आत्म-संरक्षण सुनिश्चित गर्दछ। एकसाथ, सबै तीन ड्याडहरूले वास्तविक जीवनमा एक व्यक्तिको अनुकूलन सुनिश्चित गर्छन्।

मानिसको आधारभूत प्रवृत्तिको रूपमा आत्म-संरक्षण

एक वा बढी प्रविधि मानिस मानवहरूमा प्रबल हुन मानिन्छ, जबकि अरू धेरै कमजोर हुन्छन्। वृत्तिको उदाहरणहरू सम्झना, कसैले आत्म-संरक्षणलाई सम्झाउन मद्दत गर्न सक्दैन।

कुनै पनि लागत र कुनै पनि परिस्थितिमा, मानिसहरू बस निराशामा बाँच्न चाहन्छन्। मानव शरीरको प्राकृतिक सेटिङको मद्दतले, मानिसहरू खतरनाकहरूको प्रतिरोध गर्न सिकेका छन् जुन उनीहरु मा फसेका छन्। यो तथ्यमा व्यक्त गरिएको छ कि यदि यो तातो छ - यदि एक व्यक्तिले आफ्नो हातमा पार्छ भने, यदि उनीहरूले शंकास्पद खाना प्रदान गर्दछ भने - यसको इन्कार, यदि कुनै व्यक्तिले कसरी तैरने छैन भने, त्यसपछि, स्वाभाविक रूपमा, उसले गहिराइमा गहिराइ गर्दैन।

पशु प्रवृत्ति पनि एक प्रकारको आत्म-संरक्षण सहनशीलता भनिन्छ। आत्म-संरक्षणको प्रवृत्ति मूलभूत मानिन्छ किनकी यसको अनुपस्थितिमा अन्य सबै प्रवृत्तिहरूले आफ्नो अर्थ गुमाउँछन्। अनि यो कारण स्पष्ट छ: पहिलो व्यक्ति जुन कुनै व्यक्तिको लागि आवश्यक छ, व्यक्तिको आफ्नै अस्तित्वको संरक्षण गर्नु पर्दछ, अन्यथा यो काम गर्न सक्षम छैन र मात्र यो संसारको लागि उपयोगी हुन सक्छ। वैसे, बच्चाहरु मा आत्म-संरक्षण का प्रवृत्ति जन्म को धेरै क्षण देखि विकसित गरिएको छ।

Genophilic प्रकार - के यो हो?

Genophilic प्रकार मा, procreation को प्रकोप हावी छ। बचपनबाट बच्न बच्चा समाजमा मात्र रोजगारीमा रुचाइन्छ, उनी केवल शान्त हुनेछन् जब सारा परिवार एक साथ हुन्छ, सबैले स्वास्थ्य संग राम्रो गर्दै छन् र राम्रो मनोभावले प्रबल हुन्छ। यस्ता मानिसहरूको लागि, घर एउटा किल्ला मानिन्छ, र परिवारको प्रत्येक सदस्यको चासो सबै भन्दा माथि छन्। प्रायः यस प्रकारका मानिसहरू आफ्ना छोराछोरी र परिवारको लागि बलि चढाउन तयार हुन्छन्। अस्तित्व को प्रवृत्ति यस मामला मा काम गर्दैन, किनकी जीनाफिलिक प्रकार आफु मा केंद्रित छैन, तर यसको आफ्नै परिवार मा। तपाईं ज्वरो कोठाबाट बच्न यो प्रेरणा देख्न सक्नुहुन्छ। आत्म-संरक्षणको प्रमुख प्रवृति भएको व्यक्तिले आफैंलाई आगोको दौडान मानिसलाई बचाउन जाने सम्भव छैन। Genophilic प्रकार को मान्छे बिना यो कुनै हिचकिलो छैन।

Altruism of instinct

यो प्रवृत्ति एक उत्कृष्ट प्रकारको विशेषता हो। धेरैजना केटाकेटीलाई दयालु र प्रियजनहरू देखाउँछन्, यस प्रेमीले प्रभुत्वमा परेका छन्। तिनीहरू प्रविधिहरू विकास गर्छन्, तर तिनीहरू सबैले यसका काममा निर्भर गर्नेछन्, प्रमुख एक। यो प्रवृत्ति मानिसहरूले मानिसहरूलाई आफ्ना छिमेकीहरूलाई कुन कुरा चाहिन्छ जसले आफूलाई आफूलाई चाहिन्छ भनेर प्रोत्साहन दिन्छ। यी मानिसहरू अरू भन्दा बढी बेकारी हुन्छन्, उनीहरूलाई समाजको हितलाई समर्पित, कमजोरको रक्षा, बिरामी र असक्षमतालाई सहायता गर्छन्। ईज्जतवादको प्रवृत्तिको साथमा यो गीत नाराजस्तै रहन्छ: "दयाले संसारलाई बचाउनेछ!" सामान्य बोल्दै, यो प्रवृत्तिको उत्कृष्ट उदाहरण हो, किनकि यस्ता संसारहरू संसारभरि न्यायको लागि लडिरहेका छन् र अरूलाई मद्दत गर्न तयार छन्।

के शोधकर्ता मानव शिक्षा वा आनुवंशिकीको परिणाम हो?

अनुसन्धान प्रकार अझै पनि उत्सुक हुन सक्छ। यस प्रकारमा, शोध को प्रवृत्ति प्रमुख एक छ। धेरै बचपनबाट, यो "किन" हो, जो उच्च स्तरमा जिज्ञासा छ, र तिनीहरू सबैको तल पुग्न इच्छा देखाउँछन्। यस प्रकारका बालबालिकाहरू सधैं गहिरो र पुष्टिका जवाफहरू आफ्ना प्रश्नहरूको जवाफ दिनुपर्छ। तिनीहरू धेरै पढ्न र प्रयोग गर्न मनपराउँछन्। प्रायः यी मानिसहरू क्रिएटिव हुन्, कुनै पनि कुरा उनीहरूको आदीमा छन्। यसैले, शोधकर्ता, बरु अपब्रिङिंग भन्दा मानव झुकावको परिणाम हो।

प्रमुख प्रकार

यस प्रकारमा, प्रचलित प्रवृत्ति प्रचलित मानिन्छ, तर यो पनि एक बहुमूल्य अस्तित्वको प्रवृत्ति छ। धेरै बचपनबाट यस्ता व्यक्तिहरूले खेलहरू व्यवस्थित गर्न क्षमता पाउँछन्, ती लक्ष्यहरू सेट गर्न र तिनीहरूलाई प्राप्त गर्न आदी हुन्छन्। प्रभावकारी प्रकारले मानिसहरूलाई कसरी बुझ्न र उनीहरूको नेतृत्व गर्न जान्दछ। यी व्यक्तिहरूले अरूलाई नियन्त्रण गर्न बढेको आवश्यकता महसुस गर्छन्। प्रायः प्रचलित प्रकारका बच्चाहरू नेताहरू, नेताहरू, राजनेताहरू र आयोजकहरू पनि बढ्छन्।

व्यक्तिगत स्वतन्त्रता को संरक्षण को लागि प्रवृत्ति

व्यक्तिगत स्वतन्त्रताको संरक्षणको लागि लड्नेहरू, स्वतन्त्रताको प्रवृत्तिको उदाहरण हुन्। पाडाबाट, यी बच्चाहरूले तान्दै गर्दा विरोध गर्छन्, र स्वतन्त्रताको कुनै पनि प्रकारको प्रतिबन्ध पनि अस्वीकार गर्दछ, जुन यस अवस्थामा बच्चासँग बढ्छ। यस्ता मानिसहरूको प्रमुख गुणहरू स्वतन्त्रता, उत्तेजना, दुर्व्यवहारको लागि सहिष्णुता, जोखिमको भविष्यवाणीको लागि इच्छा हो। तिनीहरू नियमित र नौकरशाही सहन सक्दैनन्। यस तथ्यले गर्दा यस्ता व्यक्तिहरूले पुष्प र आत्म-संरक्षणको प्रकोपलाई रोक्न दिएका छन्, उनी प्रायः आफ्नो परिवार छोड्छन्। तिनीहरू आफ्नो स्वतन्त्रता, चासो र व्यक्तिगतता राख्छन्। त्यस्ता व्यक्तिहरू क्रियाकलापमा धेरै सीमित हुनुपर्दैन, तिनीहरू अधीनस्थ हुन चाहँदैनन्।

डाइनिटिटौलिनी प्रकार को मानव प्रवृत्ति

यस प्रकारको गरिमा संरक्षणको अवधारणाको आधारमा छ। धेरै प्रारम्भिक वर्षबाट यस्ता व्यक्तिहरूले अपमान वा मकबन्दी पाउन सक्छन्। तिनीहरू बिल्कुल कुनै पनि प्रकारको अपमान सहन सक्दैनन्। यो मान्छे को यस्तो प्रकार हो, जसको धेरै बचपन देखि यो बातचीत गर्न सम्भव छ, केवल यो convincingly र affectionately को आवश्यकता हुनु पर्छ। सम्मान र सम्मानको लागि, यस्तो व्यक्ति यस्तो छ कि उहाँले सबै भन्दा बहुमूल्य कुरा छोड्न सक्नु हुन्छ। यो बच्चालाई सकेसम्म चाँडै नै चिन्न महत्त्वपूर्ण छ त्यसैले आफ्नो जीवनको समयमा उसले आफ्नो व्यक्तित्वलाई रोक्न सक्दैन। यस्ता व्यक्तिहरूको लागि समर्थन र मान्यता महत्त्वपूर्ण छ। त्यसपछि तिनीहरू आवश्यक र मागमा महसुस गर्छन्।