शास्त्रीय जर्मन दर्शन छोटकरीमा (सामान्य विशेषताहरु)

रोचक शास्त्रीय जर्मन दर्शन के हो? गाह्रो छ बारे छोटकरीमा भन्छु, तर हामी प्रयास गर्नेछौं। यो धेरै महत्वपूर्ण र विचार को दुनिया को इतिहास र विकास गर्न पर्याप्त योगदान छ। ताकि जर्मनी सय एक अधिक वर्ष को लागि देखा फरक सैद्धान्तिक अवधारणाहरु को एक पुरा सेट बारेमा कुरा गर्न। हामी विचार को एक व्यापक र मूल सिस्टम बारेमा कुरा गर्दै भने, यो, को पाठ्यक्रम, जर्मन शास्त्रीय दर्शन छ। छोटकरीमा यसको प्रतिनिधिहरु निम्न भन्न सकिन्छ। सबै को पहिलो, यो छ Immanuel Kant, जर्ज विल्हेम फ्रेडरिक् हिगल, Lyudvig Andreas Feuerbach। यो प्रवृत्ति को thinkers को पुस्तिका नम्बर पनि केही प्रसिद्ध अनुहारहरू समावेश छ। जोहान Gottlieb Fichte यो र Georg विल्हेम फ्रेडरिक Schelling। तिनीहरूलाई प्रत्येक धेरै मूल हो र आफ्नै सिस्टम को निर्माता छ। हामी त शास्त्रीय जर्मन दर्शन यस्तो समग्र घटना को कुरा गर्न सक्नुहुन्छ सक्नुहुन्छ? छोटकरीमा यसलाई विभिन्न विचार र अवधारणाहरु को एक संग्रह रूपमा वर्णन गर्नुहोस्। तर तिनीहरू सबै केही सामान्य आवश्यक सुविधा र सिद्धान्तहरू छन्।

जर्मन शास्त्रीय दर्शन। सामान्य विशेषताहरु (छोटकरीमा)

यो जर्मनी मा विचार को इतिहास मा एक युग हो। यो देश, मार्क्स aptly यसलाई राख्नु रूपमा, ती दिन त्यहाँ व्यावहारिक भन्दा सैद्धान्तिक थियो। तर, केन्द्र को ज्ञानोदय दर्शन संकट पछि यहाँ सारिएको थियो। फ्रान्स, प्राकृतिक व्यवस्था र सम्पत्ति, एक उचित सामाजिक व्यवस्था को अवधारणा को विचारधारा को लोकप्रियता बहाली मा क्रान्तिको र प्रयासहरू - यसको जन्म विभिन्न कारक प्रभावित मा। हामी वास्तवमा के शास्त्रीय जर्मन दर्शन बुझ्न चाहनुहुन्छ भने, छोटकरीमा हामी यसलाई विशेष गरी cognition, ontology र सामाजिक प्रगति को क्षेत्र मा, विभिन्न देशहरूको अघिल्लो विचार संचित भनेर भन्न सकिन्छ। साथै, यी सबै thinkers के संस्कृति र चेतना बुझ्न प्रयास गरेका छन्। तिनीहरूले पनि सम्पूर्ण दर्शन ओगटेको के ठाउँमा रुचि छन्। यो अवधिको जर्मन thinkers को चिनारी गर्ने प्रयास व्यक्ति को सार। तिनीहरूले "आत्माको विज्ञान" को रूपमा एक क्रमबद्घ दर्शन विकास यसको मुख्य विभाग पहिचान र उद्योग हाइलाइट। र सोचाइ मुख्य विधि रूपमा, तिनीहरूलाई को सबैभन्दा dialectic पहिचान।

संस्थापक

अधिकांश इतिहासकारहरु विश्वास शास्त्रीय जर्मन दर्शन छ Immanuel Kant, मानव मन को इतिहास मा एक महत्वपूर्ण घटना को संस्थापक। यसको गतिविधि सारांशित दुई अवधि विभाजन गरिएको छ। यी को पहिलो परंपरागत subcritical मानिन्छ। त्यहाँ Kant प्राकृतिक वैज्ञानिक रूपमा आफूलाई देखाए, र हाम्रो सौर्य प्रणाली कसरी उत्पत्ति बारेमा परिकल्पना अगाडि राखे। दोस्रो, dialectics, नैतिकता र सौंदर्य को समस्या epistemology समर्पित गर्ने दार्शनिक, को काम मा एक महत्वपूर्ण अवधि। सबै को पहिलो, उहाँले बीच खडा भएको छ कि दुविधा समाधान गर्ने प्रयास : empiricism र rationalism - कारण वा अनुभव ज्ञान स्रोत के हो? उहाँले यो बहस हदसम्म कृत्रिम हो भनेर छलफल। भावना अनुसन्धान को लागि हामीलाई भौतिक दिन र मन यो आकार दिन्छ। अनुभव पनि यो सबै सन्तुलनमा र जाँच गर्न अनुमति दिन्छ। जन्मबाट प्राप्त र एक प्राथमिकताओं - भावना अल्पकालिक र impermanent, कारण को प्रकारका छन् भने। तिनीहरूले अनुभव अघि देखा पर्नुभयो। तिनीहरूलाई धन्यवाद हामी वरपरका को मामला मा तथ्य र घटना व्यक्त गर्न सक्नुहुन्छ। तर संसारको सार र हामी गर्न सक्दैन यस्तो तरिकामा ब्रह्माण्डको बुझ्न। यो अनुभव परे छ समझ जो "नै कुरा", छ, यो Transcendental छ।

को सैद्धान्तिक र व्यावहारिक कारण आलोचना

यो दार्शनिक त्यसपछि सबै पछि जर्मन शास्त्रीय दर्शन हल जो मुख्य समस्या, राख्नु भएको छ। छोटकरीमा (Kant दार्शनिक धेरै गाह्रो, तर योजना सरल बनाउन प्रयास), जस्तै सुनिन्छ। के र कसरी सञ्चालन गर्न एक मानिस कसरी थाहा गर्न सक्नुहुन्छ, के आशा गर्न, र सबै उहाँले छ कि? पहिलो प्रश्नको जवाफ गर्न, दार्शनिक सोच र आफ्नो कार्य को चरणमा ठान्नुहुन्छ। श्रेणीहरूको (मात्रा, गुणस्तर) - भावना प्राथमिकताओं प्रकारका (जस्तै, ठाउँ र समय), कारण सञ्चालन। तिनीहरूलाई अनुभवबाट लिएको तथ्य विचार परिवर्तन गर्दै हुनुहुन्छ। उनीहरूसँग एक मन एक प्राथमिकताओं कृत्रिम इन्साफ बनाउँछन्। त्यसैले cognition को एक प्रक्रिया हो। परमेश्वरको संसारको एकता, प्राण, - तर मन थप विचार र र्शतहीन समावेश गर्दछ। तिनीहरूले आदर्श ढाँचा प्रतिनिधित्व, तर rationally अनुभव तिनीहरूलाई ल्याउन वा असम्भव साबित। को antinomy - त्यसो गर्न कुनै पनि प्रयास अघुलनशील विरोधाभास उत्पन्न गर्छ। तिनीहरूले रोक्न र विश्वास गर्न बाटो दिन कारण छ कि दर्शाउन। को सैद्धान्तिक सोचाइ आलोचना, Kant नैतिकता गर्न छ, कि व्यावहारिक, गर्न आय। नैतिक कर्तव्य को कार्यान्वयन, व्यक्तिगत छैन चाहना र झुकाव - यसको आधार एक दार्शनिक, एक प्राथमिकताओं कोटिगत imperative मानिन्छ। Kant शास्त्रीय जर्मन दर्शन धेरै सुविधाहरू पूर्वानुमानित। हामीलाई यसको प्रतिनिधिहरु अन्य मा छोटकरीमा बास गरौं।

Fichte

यो दार्शनिक, Kant विपरीत, वरपरको भन्ने हाम्रो चेतना निर्भर गर्दैन अस्वीकार गरियो। उहाँले विश्वास छ कि विषय र वस्तु - ईश्वरीय "म" को बस एक फरक प्रकटीकरण। व्यापार र सिक्ने को सामान्य पाठ्यक्रम वास्तवमा ठाउँ रिलायन्स लाग्छ। यो पहिलो "म" बुझ्छ कि (बनाउँछ) नै, र त्यसपछि वस्तुहरू हो। तिनीहरूले उहाँलाई लागि अवरोध विषयमा काम र बन्न सुरु गर्नुहोस्। तिनीहरूलाई हटाउन, "म" विकास। यो प्रक्रिया को उच्चतम चरण विषय र वस्तुको पहिचान बुझ्न छ। त्यसपछि Opposites नष्ट गर्दै छन्, र त्यहाँ एक निरपेक्ष "म" छ। साथै, Fichte को समझ विषय सैद्धान्तिक र व्यावहारिक छ। पहिलो परिभाषित र दोस्रो लागू। निरपेक्ष "म", Fichte मामलामा मात्र potency मा अवस्थित छ। यसको प्रोटोटाइप सामूहिक "हामी" वा परमेश्वर हुनुहुन्छ।

Schelling

विषय र वस्तुको Fichte एकता को विचार लिँदै, को विचारक लाग्यो यी वास्तविक को विभाग दुवै। प्रकृति "म" को बोध लागि सामाग्री छैन। यो आत्म-अचेत विषयमा एक potentiality संग सम्पूर्ण उपस्थिति। यसलाई मा चलाउनु भएको Opposites आउँछ र, त्यही समयमा संसारको आत्मा को विकास छ। विषय प्रकृति बाट जन्मिएको छ, तर त्यो "म" बाट अलग, यसको आफ्नै संसार सिर्जना - विज्ञान, कला, धर्म। तर्क मन मा, तर पनि प्रकृति मात्र उपस्थित छ। तर सबै भन्दा महत्वपूर्ण हामीलाई विकास बनाउँछ भन्ने इच्छा र दुनिया। मानिस र प्रकृति को एकता बुझ्ने गर्न मा, समझ पर्याप्त छैन, हामी बौद्धिक अंतर्ज्ञान आवश्यक छ। त्यो एक दर्शन र कला छ। तसर्थ, विचार को एक प्रणाली, Schelling अनुसार, तीन भागहरु समावेश गर्नुपर्छ। यो (मन को प्राथमिकताओं प्रकारका जाँच्ने जो) प्रकृति को दर्शन, त्यसपछि epistemology छ। तर सबै को बनाएका कुरामध्ये सबैभन्दा आकर्षक विषय र वस्तु एकता को बोध छ। पहिचान को दर्शन भनिन्छ यो apogee Schelling। त्यो निरपेक्ष मन को उपस्थिति, जसमा अन्य ध्रुवीयता आत्मा र प्रकृति नै हो भन्ने विश्वास गर्छ।

प्रणाली र विधि

सबै भन्दा प्रसिद्ध विचारक, जर्मन शास्त्रीय दर्शन संग सम्बन्धित छ जो - Hegel। छोटकरीमा यसको प्रणाली र आधारभूत सिद्धान्तहरू वर्णन। Schelling, Hegel पहिचान को सिद्धान्त स्वीकार र Kant यसबारे चेतना बाहिर राख्न सकिँदैन, कि र विपरित निष्कर्षमा। तर एकता र Opposites को संघर्ष को मुख्य दार्शनिक सिद्धान्त विश्वास गरे। विश्व हुनुको र सोच, को पहिचान आधारित छ निरपेक्ष विचार। तर यो विरोधाभास लुकाइन्। यो एकता नै सजग हुँदा, यो alienates र वस्तुहरु को संसार सिर्जना (मामिला, प्रकृति)। तर यो otherness अझै विचार को व्यवस्था अनुसार विकास भएको छ। "तर्क को विज्ञान" मा Hegel यी नियमहरू ठान्नुहुन्छ। उहाँले तिनीहरू गठन रूपमा त्यस्तो अवधारणाहरु पाता र के बाद को कानून हो औपचारिक र dialectical तर्क बीच मतभेद, को विशेषता। संसारको तार्किक र व्यावहारिक छ किनभने यी प्रक्रियाहरु, सोचाइ त्यहि हो, र वातावरण लागि। Hegel गरेको dialectic लागि मुख्य विधि जो उहाँले हुर्केका र fastened आधारभूत विभाग र व्यवस्था भएको छ।

triad

दुई जर्मन दार्शनिक अन्य महत्वपूर्ण काम "प्राकृतिक दर्शन" र "आत्मा को Phenomenology" छ। तिनीहरूलाई मा, त्यो निरपेक्ष विचार otherness विकास पडताल र आफैलाई यो फर्कन, तर विकास एक फरक चरण मा। भौतिक पछि को मेकानिक्स, र अन्तमा जैविक - संसारमा अस्तित्वको कम फारम। आत्मा को यस triad को समाप्तिमा प्रकृति बाहिर आउँछ र एक व्यक्ति र समाजमा विकसित। सुरुमा उहाँले बुझ्छ। यो चरण मा, यो एक आत्मपुरक आत्मा छ। त्यसपछि उहाँले सार्वजनिक प्रकारका देखा - नैतिकता व्यवस्था र राज्य को। मानव इतिहास निरपेक्ष आत्माको उद्भव संग समाप्त हुन्छ। उहाँले पनि विकास तीन प्रकारका छ - एक कला, धर्म र दर्शन हो।

भौतिकवाद

तर Hegel गरेको सिस्टम जर्मन शास्त्रीय अन्त्य गर्दैन दर्शन। Feuerbach (छोटकरीमा हामी उहाँको शिक्षा तल वर्णन गर्नेछ) यसको अन्तिम प्रतिनिधि हुन मानिन्छ। उहाँले पनि Hegel सबैभन्दा प्रबल आलोचक छ। बल्ल उहाँले अलगाव को विचार ऋण लिएका थिए। लगभग आफ्ना सबै जीवन उहाँले आफ्ना फारामहरू र प्रकार पार्न समर्पित। उहाँले अलगाव विजयी एक सिद्धान्त सिर्जना गर्ने प्रयास गर्नुभयो र पनि भौतिकवादको standpoint देखि धर्म आलोचना। मसीही धर्मको इतिहास आफ्नो काम मा, त्यो एक मानिस परमेश्वरको सृष्टि बताए। यसरी त्यहाँ आदर्श देखि मान्छे को अलगाव थियो। र यो मानिसको आफ्नो सिर्जना उपासनाको वस्तु गरे भन्ने तथ्यलाई गर्न नेतृत्व गरेको छ। आफूलाई गर्न - तिनीहरूले साँच्चै योग्य के को लागि मान्छे को आकांक्षाओं पठाइएको पर्दैन। तसर्थ, हटाउन सबैभन्दा विश्वसनीय माध्यम अलगाव गर्न - यो मान्छे बीच नयाँ सम्बन्ध सिर्जना गर्न सक्नुहुन्छ कि प्रेम हो।

जर्मन शास्त्रीय दर्शन। मुख्य विचारहरू सारांश

हामी यी सबै विभिन्न दार्शनिकहरू मानिस, आफ्नो सार र उद्देश्य अन्वेषण गर्न प्रयास गरेका छन् हेर्नुहोस्। त्यस सक्रिय र बौद्धिक, Schelling - - Kant मानिसहरूको नैतिकतालाई प्रमुख, Fichte छ कि विश्वास छ कि विषय र वस्तु, Hegel को पहिचान - तर्क र Feuerbach - प्रेम। दर्शन मूल्य निर्धारण तिनीहरूले पनि फरक, हुनत अक्सर यस्तै स्थितिहरू कब्जा। Kant महत्त्व केंद्रित epistemology को प्राकृतिक दर्शन, Fichte - - राजनीतिक disciplines, Hegel - panlogism र नैतिकता, Schelling। Feuerbach परिसर मा यी सबै मुद्दाहरू जाँच्ने। dialectics लागि जाँदा, सबै यसको महत्त्व पहिचान, तर तिनीहरूलाई प्रत्येक सार्वभौमिक संचार को सिद्धान्त को आफ्नो संस्करण अगाडि राख्नु भएको छ। यी जर्मन शास्त्रीय दर्शन मानिन्छ जो मुख्य समस्या छन्। सामान्य विशेषताहरु मानव विचार को इतिहास मा यो घटना को (छोटकरीमा हामीलाई माथि वर्णन), लोकप्रिय विश्वास अनुसार, यो पश्चिमी युरोप को सबै भन्दा महत्वपूर्ण सांस्कृतिक उपलब्धिहरू मध्ये एक छ भन्ने छ।