सामाजिक र मानिस मा जैविक। दर्शन: को सम्बन्ध को समस्या जैविक र मानिस मा सामाजिक

कारण व्यक्तिहरूलाई बीच सम्बन्ध गठन मा सामाजिक अभिमुखीकरण मान्छे र समाज को विकास। धेरै मानिसको प्रकृति सामाजिक आधार, को, मनोवैज्ञानिक सांस्कृतिक र सामाजिक गतिविधिहरु प्रतिबिम्बित छ जो आधारित छ। तर, यो मान्छे एक स्वामित्वको को पक्ष हल्कासित नलिनुहोस् गर्न असम्भव छ जैविक प्रजाति, सुरुमा हामीलाई आनुवंशिक प्रवृत्ति दिन्छ जो। तिनीहरूलाई बीच, बच्न procreate र सन्तान राख्न इच्छा हो।

हामी छोटकरीमा मानिस मा जैविक र सामाजिक विचार भने पनि, दोहरी प्रकृति बाट arising द्वन्द्वबाट पृष्ठभूमिमा उल्लेख छ। एकै समयमा ठाउँ र dialectical एकता, जो व्यक्ति विविध आकांक्षाओं मा रह गर्न अनुमति दिन्छ छ। एक हात मा, व्यक्ति र विश्व शान्ति को अधिकार ठोकुवा गर्ने इच्छा, तर अन्य मा - युद्ध गर्न र अपराधको प्रतिबद्ध गर्न।

सामाजिक र जैविक कारक

मानिस दुवै पक्षलाई आधारभूत कारक बारेमा थप जान्न जैविक र सामाजिक आवश्यकता को सम्बन्ध को समस्या बुझ्न। यस मामला मा हामी कारक anthropogenesis बारेमा कुरा गर्दै छन्। सापेक्ष जैविक प्रभाव, विशेष, हात र मस्तिष्क, bipedalism विकास, साथै भाषण लागि क्षमता हाइलाइट। प्रमुख सामाजिक कारक बीच श्रम, संचार, नैतिकता र सामूहिक कार्य भेद।

पहिले नै माथि उल्लेखित को कारक को उदाहरण हामी मानिस मा जैविक र सामाजिक एकता organically त्यहाँ बस अनुज्ञेय छैन भनेर तर निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं। अर्को कुरा यो गतिविधि विभिन्न स्तर मा सम्झौता कि विरोधाभास रद्द गर्दैन छ।

यसलाई आधुनिक मानिसको गठन मा प्रमुख कारक थियो जो श्रम को मूल्य, याद महत्त्वपूर्ण छ। बस यो उदाहरणका लागि समय मा स्पष्ट दुई जस्तो देखिने विपरीत संस्थाहरू बीच जडान व्यक्त गरे। एक हात मा, bipedalism हात स्वतन्त्र र प्रभावकारी काम जीवन, र अन्य मा - एक सामूहिक अन्तरक्रिया ज्ञान र अनुभव को संग्रह को संभावना विस्तार गर्न अनुमति दिएको छ।

भविष्यमा, सामाजिक र नजिक संयोजन, पाठ्यक्रम, विरोधाभास बहिष्कार गरे जो, छैन विकास मानिस मा जैविक। द्वन्द्व यस प्रकारको राम्रो समझ लागि मानव प्रकृति को समझ मा दुई अवधारणाहरु बारेमा थप जान्न गर्नुपर्छ।

biologizing अवधारणा

यो दृश्य, अनुसार यो मानव, पनि सामाजिक यसको प्रकारका, आनुवंशिक र जैविक विकास गरियो प्रभाव अन्तर्गत गठन मा। यो अवधारणा को समर्थकहरूको बीचमा विशेष गरी बस मानव गतिविधि विकासवादी-जैविक मापदण्डहरू बताउँछन् जो लोकप्रिय sociobiology छ। अनुसार यो स्थिति, एउटै हदसम्म मानिसको जीवनमा जैविक र सामाजिक संग कारण प्राकृतिक विकास को प्रभाव गर्न। एउटै प्रभाव लगातार र जनावर हो मा - उदाहरणका लागि, यस्तो यौन व्यवहार को नियम गर्न घर, आक्रमण र परोपकारिता, nepotism र अनुपालन को संरक्षण मुद्दाहरू हाइलाइट।

sociobiology को विकास को यस चरण मा एक naturalistic बाट जटिल सामाजिक मुद्दाहरू समाधान गर्ने प्रयासहरू। विशेष, यो प्रवृत्ति को प्रतिनिधिहरु कारक स्वतन्त्रता र व्यक्तिगत को जिम्मेवारी, विजयी महत्त्व प्रभावित रूपमा उल्लेख पारिस्थितिक संकट, त्यसैले समानता र .. अवधारणा biologizing मुख्य उद्देश्य एक हालको जीन पूल कायम गर्ने लक्ष्य लिएको छ, तैपनि कुनै कम जरुरी जैविक र सामाजिक को सम्बन्ध को समस्या छ मानिस मा, sociobiology को विरोधी-मानवतावादी विचार व्यक्त गरे। तिनीहरूमध्ये व्यवस्था सर्वोच्चता को चिन्ह लगाइएको विभाजन जात अवधारणाहरु, साथै overpopulation लड्न एक उपकरण रूपमा प्राकृतिक चयन को प्रयोग हो।

Sotsiologizatorskaya अवधारणा

माथिको अवधारणाहरु विरुद्ध प्रतिनिधिहरु sotsiologizatorskoy सामाजिक मूल को मान को मुद्दहरुलाई asserting विचार गर्दै छन्। तुरुन्तै अनुसार यो अवधारणा संग, सार्वजनिक व्यक्तिगत पूर्वता लिन्छ, त्यो उल्लेख हुनुपर्छ।

यस जैविक र सामाजिक मानव विकास यो दृश्य सबैभन्दा भूमिका-प्लेइङ मा व्यक्त गरिएको छ व्यक्तित्व सिद्धान्त र structuralism। यी दिशा निर्देशन, खैर, समाजशास्त्र, काम, दर्शन, भाषा बिज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, ethnology र अन्य विषयों मा विशेषज्ञहरु।

अवस्थित क्षेत्र र सार्वजनिक subsystems को प्राथमिक घटक छ - structuralism को adherents मान्छे भन्ने विश्वास गर्छन्। धेरै नै समाज यसको संविधान व्यक्तिहरूलाई, साथै जटिल सम्बन्ध र जडानहरू सहायक को व्यक्तिगत तत्व बीच द्वारा छैन। तदनुसार, व्यक्तिगत समाज द्वारा अवशोषित हुन्छ।

कुनै कम रोचक र भूमिका सिद्धान्त, मानिस मा जैविक र सामाजिक बताउँछन् जो। आफ्नो सामाजिक भूमिकाको योगफल कुल रूपमा मानिसको manifestations विचार यो स्थिति संग दर्शन। यस मामला मा, सामाजिक नियम, परम्परा र मान व्यक्तिहरूको कार्यहरू लागि मूल सन्दर्भ बिन्दु हो। यो दृष्टिकोण को समस्या खातामा आफ्नो भित्री संसारको peculiarities लिएर बिना मान्छे को व्यवहार मा विशेष ध्यान समाधान गर्न छ।

दृश्य को psychoanalysis बिन्दु समस्या बुझ्न

सिद्धान्त बीच सामाजिक र जैविक, त्यहाँ मानिसको प्रकृति मा तेस्रो राय थियो जसमा स्थित psychoanalysis, absolutizes। यो मामला मा, पहिलो स्थान मा मानसिक शुरुवात राख्नु भनेर तार्किक छ। को सिद्धान्त को निर्माता सबै मानव मनसाय र प्रोत्साहन अचेत मा झूठ कि विश्वास Sigmund मनोविश्लेषण छ। यस मामला मा, मानिस वैज्ञानिक मा जैविक र सामाजिक एक एकता निर्मित को सार रूपमा मानिन्छ। उदाहरणका लागि, प्रणाली सामाजिक पक्षहरू, यो सांस्कृतिक taboos पनि अचेत को भूमिका सीमित हुन्छ।

मनोविश्लेषण अनुयायीहरूलाई को सिद्धान्त विकास सामूहिक अचेत, पहिले नै सामाजिक कारक तिर एक पूर्वाग्रह अवलोकन छ जो। को सिद्धान्त को निर्माताहरू अनुसार, यो जन्मबाट प्राप्त तस्बिरहरू राखे जो एक गहिरो मनोवैज्ञानिक तह, छ। थप विकसित र सामाजिक अचेत को अवधारणा, जो अनुसार समाज को सदस्य को सबै भन्दा निहित गुण को संयोजन को अवधारणा परिचय। तथापि, को समस्या जैविक र psychoanalysis को स्थिति मानिस मा सामाजिक र डिजाइन छैन। हामी अवधारणा र, प्राकृतिक सामाजिक र मानसिक को dialectical एकता को लेखक विचार गरेनन्। र वास्तवमा बावजुद यो सामाजिक सम्बन्ध यी कारणहरूले नजिक संयोजनमा विकास गरे। छन्

Biosocial मानव विकास

नियम, सबै भन्दा महत्वपूर्ण रूपमा जैविक र सामाजिक कारक को एक व्यक्तिमा व्याख्या सबैभन्दा कठोर आलोचना गर्न उजागर। यो कारणले गर्दा यो एउटा मात्र अन्य बेवास्ता, कारक को समूह छ मानिस र समाज को गठन मा एक अग्रणी भूमिका दिन असम्भव छ भन्ने तथ्यलाई छ। तसर्थ, यो एक biosocial रूपमा मानिस हेर्न थप तार्किक देखिन्छ।

यस मामला मा दुई आधारभूत सिद्धान्तहरू बीच जडान, व्यक्ति र समाज को विकास मा आफ्नो समग्र प्रभाव emphasizing। शारीरिक अवस्था कायम राख्न मामलामा आवश्यक सबै प्रदान गर्न सकिन्छ जो एक बच्चा, एउटा उदाहरण उद्धृत गर्न, तर समाज बिना यो एक पूर्ण मानव बन्दछ। मानिस मा जैविक र सामाजिक को सर्वोत्कृष्ट अनुपात मात्र यो आधुनिक समाज को पूर्ण-fledged सदस्य बनाउन सक्छ।

सामाजिक अवस्था बाहिर एक्लै जैविक कारक बच्चाको व्यक्तित्व बाट फारम सक्दैन छन्। त्यहाँ सामाजिक गतिविधिहरु मार्फत प्राकृतिक फारम को आधारभूत आवश्यकता पूरा गर्न छ जो सामाजिक को जैविक प्रकृति, मा प्रभाव अर्को कारक हो।

तपाईं आफ्नो आत्मा साझेदारी नगरी, व्यक्ति मा biosocial मा अन्य पक्ष बाट एक नजर लाग्न सक्छ। सामाजिक-सांस्कृतिक पक्षलाई महत्त्व भए तापनि प्राकृतिक कारक पनि प्राथमिकता को एक नम्बर मा समावेश छन्। बस जैविक अन्तरक्रिया मार्फत र मानिस मा जैविक र सामाजिक मा हुन्छ। छोटकरीमा जैविक आवश्यकता परिचय, पूरक सामाजिक जीवन, procreation, खाना को प्रयोग, निद्रामा र यति मा एक उदाहरण हुन सक्छ। डी

एक एकीकृत सामाजिक प्रकृति को अवधारणा

यो दुवै मानव जगतले को बराबर छलफलको लागि कोठा छोडेर जो विचार, को छ। यो सामान्यतया यो जैविक र मानिस र समाजमा सामाजिक सम्भावित जैविक संयोजन छ भित्र एउटा एकीकृत सामाजिक प्रकृति को अवधारणा, रूपमा मानिन्छ। यो सिद्धान्त को Adherents, सबै विशेषताहरु र प्राकृतिक क्षेत्र को व्यवस्था गर्न पनि कायम रहन्छ, जो एक सामाजिक रूपमा व्यक्ति, विचार गर्नुहोस्। यो कि व्यक्तित्व मा जैविक र सामाजिक प्रत्येक अन्य काट्न छैन र यसको सुरिलो विकास गर्न योगदान हो। विशेषज्ञहरु विकास कारक को कुनै पनि प्रभाव अस्वीकार र ठीक मानिसको गठन तमाम तस्वीर मा फिट गर्ने प्रयास छैन।

सामाजिक र जैविक संकट

पोस्ट-औद्योगिक समाज को युग तर परिवर्तन को समपार्श्व र व्यवहार को कारक को भूमिका अन्तर्गत मानव गतिविधि को प्रक्रियाहरू यसको छाप छोड्न सक्दैन। सामाजिक र श्रम को प्रभाव अन्तर्गत एक ठूलो हदसम्म गठन मानिस मा जैविक अघि, जीवन को आधुनिक अवस्था, दुर्भाग्यवश, लगभग मानिसको भाग मा भौतिक प्रयास minimizes भने।

नयाँ प्राविधिक उपकरण र अवसर समाज को लक्ष्य र व्यक्तिगत तत्काल आवश्यकता बीचको बेमेल निम्त्याउँछ जुन शरीर, को आवश्यकता को अगाडी को उद्भव। सार्वजनिक को नै समय सदस्यहरु मा झन् समाजीकरण को दबाब subjected छन्। एकै समयमा, जैविक र मानिस मा सामाजिक को अनुपात त्यहाँ प्रविधी र जीवन को ताल को बाटो मा सानो प्रभाव छ जहाँ क्षेत्रमा नै स्तरमा रहिरहन्छ।

को disharmony हटाउन तरिका

जैविक र बीच द्वन्द्व विजयी मा सामाजिक प्रक्रियाहरू आधुनिक सेवा र पूर्वाधार विकास गर्न मद्दत गर्छ। यस मामला मा, प्राविधिक प्रगति, अर्कोतर्फ, समाजमा सकारात्मक भूमिका खेल्छ। यो विद्यमान र नयाँ मानव आवश्यकता भविष्य सम्भव वृद्धि मा, जो कि तपाईं कुशलतापूर्वक मानिसको मानसिक र शारीरिक शक्ति पुनर्स्थापना गर्न अनुमति अन्य गतिविधिहरु छन् आवश्यकता पूरा गर्न भनेर उल्लेख गर्नुपर्छ।

यस मामला मा, सामाजिक र मानिस संयुक्त सेवा क्षेत्र मा जैविक। उदाहरणका लागि, समाज र अन्य सदस्य घनिष्ठ सम्बन्ध कायम राख्ने, मान्छे उपकरण, भौतिक रिकभरी प्रचार प्रयोग गर्नुहोस्। क्रमशः, कुरा छैन मानव व्यवहार को प्रकृति दुवै को विकास रोक्न। विकास कारक वस्तु नै साथ विकसित गर्न।

जैविक को सम्बन्ध को समस्या र मानिस मा सामाजिक

मानिस मा जैविक र सामाजिक को परीक्षा मा मुख्य कठिनाइ बीचमा यी व्यवहार को एक एक निरपेक्ष गर्नुपर्छ। मानिसको सार मा चरम दृश्य बस विकास विभिन्न कारक मा विरोधाभास बाहिर छ कि समस्या पहिचान रोकियो। आज, धेरै विशेषज्ञहरु सामाजिक र एक्लै मानिस मा जैविक विचार गर्न सुझाव। यो दृष्टिकोण मार्फत र दुई संस्थाहरू को सम्बन्ध को मुख्य समस्या पहिचान - सार्वजनिक कार्यहरू, व्यक्तिगत जीवन, आदि उदाहरणका लागि को कार्यान्वयन दौडान कि संघर्ष हो, जैविक एकाइ प्रतियोगिता मा माथिल्लो हात पाउन सक्छौं - सामाजिक पक्ष रूपमा, .. समय मा त्यसको विपरीत, कार्यहरू सिर्जना आवश्यक र एक समझौता पाउन।

निष्कर्षमा

विज्ञान को धेरै क्षेत्रहरु, anthropogenesis हदसम्म अनुत्तरित को प्रश्न मा महत्वपूर्ण प्रगति भए तापनि। जे भए पनि, हामी ठीक मानिस मा जैविक र सामाजिक शेयर लिन्छ के भन्न सक्दैन। दर्शन अनुहारहरू र व्यक्तिगत र समाज को आधुनिक परिवर्तन को पृष्ठभूमिमा पहिले नै देखा जो यो प्रश्न को अध्ययन, को नयाँ पक्ष। तर दृश्यहरु convergence केही बुँदा छन्। उदाहरणका लागि, यो जैविक र सांस्कृतिक विकास प्रक्रिया सँगै आउने स्पष्ट छ। यो जीन को संस्कृति कारण एक प्रश्न छ, तर आफ्नो मूल्य नै छैन। प्राथमिक भूमिका अझै पनि मानिस गरेका मनसाय र कार्यहरू भन्दा को परम कारण बन्दछ कि जीन दिइएको छ।