Anthropological दृष्टिकोण: सिद्धान्तहरूले

Anthropological दृष्टिकोण व्यापक शिक्षामा प्रयोग गरिन्छ। उहाँले बन्द अध्ययन पाउनुपर्ने एकदम एक रोचक इतिहास छ।

रौस्सौ गरेको विचार

जीन-जेक्स रौस्सौ गरेको थिए जो गहिरो र असत्यवत अवलोकन, संस्कृति गर्न anthropological दृष्टिकोण मा एक महत्वपूर्ण प्रभाव थियो। तिनीहरूले वातावरण बीचको सम्बन्ध देखाउन र साना पुस्ता शिक्षित थिए। रौस्सौ व्यक्तित्व गर्न anthropological दृष्टिकोण तपाईं छोराछोरीको Patriotism एक अर्थमा सिर्जना गर्न अनुमति दिन्छ कि उल्लेख गरे।

Kant गरेको सिद्धान्त

Immanuel Kant, अध्यापन महत्त्व प्रकट गरेको छ आत्म को संभावना पुष्टि। उहाँको समझ मा अध्यापन गर्न Anthropological दृष्टिकोण संस्कृति सोच, नैतिक चरित्र एक भेद रूपमा प्रस्तुत गरियो।

Pestalozzi को विचार

प्रारम्भिक उन्नाइसौँ शताब्दीमा, Iogann Pestalotstsi अध्यापन मा एक दयालु दृष्टिकोण को विचार छानिएन। तिनीहरूले पहिचान गरिएको छ व्यक्तिगत कौशल को विकास को लागि निम्न विकल्पहरू छन्:

• चिन्तन;
• आत्म विकास।

चिन्तन को सार आफ्नो सार, वास्तविकता सही छवि को गठन प्रकट गर्ने, घटना र वस्तुहरु को सक्रिय धारणा थियो।

Hegel गरेको सिद्धान्त

जर्ज विल्हेम फ्रेडरिक् हिगल द्वारा प्रस्तावित अध्ययन, गर्न Anthropological दृष्टिकोण व्यक्तिगत गठन गरेर मानव जाति लगान संग परस्पर। उहाँले साना पुस्ता को पूर्ण विकास लागि नैतिकता, परम्परा इतिहास को महत्व उल्लेख गरे।

समझ Hegel गर्न Anthropological दृष्टिकोण - आफूलाई एउटा स्थिर काम, वरपरको संसारको सौन्दर्य थाहा इच्छा छ।

यो शिक्षामा यो ऐतिहासिक अवधि एक सामाजिक वातावरण को सफल मिलाइएको मा, कि व्यक्तिगत गठन गर्ने अनुमति निश्चित शैक्षिक लक्ष्य, स्वयं, आत्म-शिक्षा, आत्म-जागरूकता सक्षम उल्लिखित छ।

सिद्धान्त Ushinsky

अध्यापन गर्न Anthropological दृष्टिकोण, "शिक्षा विषय" मानिसको अध्ययन, यो प्रस्तावित थियो K. डी Ushinskim रूपमा मनोनीत गरिएको छ। आफ्ना अनुयायीहरूलाई समयमा धेरै प्रगतिशील शिक्षक थाले।

Ushinsky पूर्ण भनेर उल्लेख व्यक्तित्व विकास साना मानिसको बच्चा निर्भर छैन भनेर आन्तरिक र बाह्य, societal कारक प्रभावित छ। यस्तो anthropological दृष्टिकोण बाहिरी केही कारक को कार्य प्रदर्शन मानव passivity को शिक्षामा समावेश छैन।

कुनै पनि शैक्षिक सिद्धान्त, यसको विशिष्ट सुविधाहरू बिना केही नियम, आवश्यक अल्गोरिदम।

को anthropological दृष्टिकोण को सिद्धान्त खातामा समाज को सामाजिक अर्डर लिएर गठन।

आधुनिक दृष्टिकोण

समाज छुन्छ कि चेतना को परिवर्तन भए तापनि मानवता सामाजिक प्रकृति सुरक्षित गरियो। हाम्रो समय मा, एक anthropological methodological दृष्टिकोण स्कूल मनोवैज्ञानिक र शिक्षकहरूलाई को काम को मुख्य निर्देशन को छ। समय समयमा शिक्षकको वातावरण देखा कि बहस भए तापनि, यो मानवता रूसी शिक्षा मुख्य प्राथमिकता रहन्छ छ।

Ushinsky शिक्षक बच्चा छ जो वातावरण को समझ हुनु पर्छ भनेर उल्लेख गरे। यस्तो anthropological दृष्टिकोण एक correctional शिक्षामा संरक्षित। एउटा सुरुवात विन्दु रूपमा बच्चा द्वारा हेर्न छ, र त्यसपछि पछि आफ्नो मानसिक क्षमता विश्लेषण।

जो शारीरिक स्वास्थ्य संग गम्भीर समस्या बच्चाहरु को मिलाइएको, correctional शिक्षकहरूलाई एक प्राथमिक लक्ष्य भएको छ।

यो anthropological दृष्टिकोण "विशेष बच्चाहरु" तिनीहरूको रचनात्मक क्षमता विकास गर्न मदत, आधुनिक सामाजिक वातावरण अनुकूलित गर्न अनुमति दिन्छ।

झन् शिक्षा मन्त्रालयले प्रतिनिधिको द्वारा सुनिन्थ्यो जुन humanization, को विचार, दुर्भाग्यवश, साना पुस्ता प्रणाली कौशल, ज्ञान, सीप को गठन आधारमा शास्त्रीय दृष्टिकोण पूर्ण परित्याग गर्न नेतृत्व भएन।

सबै शिक्षकहरू शैक्षिक विषयों को शिक्षण मा सांस्कृतिक र anthropological दृष्टिकोण प्रयोग जवान पुस्ता गर्न हाम्रो देश को। वैज्ञानिकहरूले यस स्थिति को लागि व्याख्या को एक नम्बर पहिचान छ। वृद्ध पुस्ता को शिक्षक, मुख्य शिक्षण गतिविधिहरु परम्परागत शास्त्रीय प्रणाली समयमा भयो जो शिक्षा र प्रशिक्षण को दृष्टिकोण परिवर्तन गर्न तयार छ। समस्या तथ्यलाई मा निहित यो जो आधारभूत anthropological नजिकिंदै समावेश थियो शिक्षण शिक्षकहरूको नयाँ मानक, विकास छैन भनेर।

शैक्षणिक शास्त्र को गठन को चरणमा

शब्द रूस मा उन्नाइसौँ शताब्दीको दोस्रो आधा देखियो। उहाँले inducted थियो Pirogov, त्यसपछि Ushinsky परिष्कृत।

यो दार्शनिक-anthropological दृष्टिकोण आकस्मिक टाढा देखियो। सार्वजनिक शिक्षा समाज को सामाजिक आदेश को कार्यान्वयन गर्न पूर्ण योगदान कि methodological रूपरेखा को खोज बाहिर। नास्तिकता को आगमन, नयाँ आर्थिक रुझान शैक्षिक र प्रशिक्षण प्रणाली परिवर्तन गर्न आवश्यक गरायो।

आफ्नै अवधारणा विकास गर्न पश्चिम मा उन्नाइसौँ शताब्दीको अन्त मा जो संस्कृति एक anthropological दृष्टिकोण शैक्षणिक र दार्शनिक ज्ञान को एक अलग शाखा भएको छ। त्यो Constantine Ushinsky मानव विकास एक मुख्य तत्व शिक्षा पहिचान गर्ने अग्रगामी भयो। उहाँले खाता युरोपेली देशहरूमा ऐतिहासिक अवधि लागू सबै नवीन रुझान मा लिए, यसको आफ्नै सामाजिक-anthropological दृष्टिकोण विकसित गरेको छ। ड्राइभिङ्ग सेना शैक्षिक प्रक्रियाको उहाँले व्यक्तित्व को एक, मानसिक नैतिक र भौतिक विकास गरे। यो संयुक्त दृष्टिकोण खातामा समाज को मात्र आवश्यकताहरु लिन अनुमति दिन्छ, तर पनि प्रत्येक बच्चाको व्यक्तित्व।

अध्ययन गर्न Anthropological दृष्टिकोण, शुरू Ushinsky यो अचम्मको वैज्ञानिक को एक वास्तविक वैज्ञानिक कमाल भयो। आफ्नो विचार शिक्षकहरू द्वारा प्रयोग गरियो - मानवशास्त्रीहरूले, मनोवैज्ञानिक, एक विशेष सैद्धान्तिक अध्यापन Lesgaft सिर्जना लागि आधारको रूपमा सेवा गरे।

आध्यात्मिकता र व्यक्तित्व प्रत्येक बच्चाको राखन उद्देश्य संस्कृति को अध्ययन, गर्न Anthropological दृष्टिकोण, correctional अध्यापन को निर्धारण लागि आधार थियो।

घरेलु मानसिक रोगको चिकित्सक Grigoriem Yakovlevichem Troshinym जो शिक्षा को anthropological नींव संग व्यवहार गर्नुभयो दुई मात्रा, एक treatise प्रकाशित भएको थियो। उहाँले आफ्नै अभ्यास आधारित मनोवैज्ञानिक सामग्री Ushinskogo प्रस्तावित विचार पूरक गर्न सक्षम थियो।

सँगै शिक्षालाई शास्त्र संग paedology विकास, जवान पुस्ता को पूर्ण र पूर्ण गठन मानेर भयो।

को बीसौँ शताब्दीमा पालनपोषण को समस्या र शिक्षा छलफल र बहस को epicenter भएका छन्। यसलाई त्यहाँ शैक्षिक प्रक्रिया एउटा भिन्नता दृष्टिकोण छ यो ऐतिहासिक अवधि छ।

विज्ञान गर्न Anthropological दृष्टिकोण, Theodor Litt, मानव प्राण को एक समग्र धारणा आधारित घोषणा गरे।

यो शास्त्र को शिक्षालाई, ओटो Bolnov गरिएका योगदान ध्यान दिनुहोस् आवश्यक पनि छ। जसले बाहिर आत्म-affirmation, दैनिक जीवन, विश्वास, आशा, डर, वास्तविक अस्तित्व महत्त्व औंल्याए उहाँले थियो। Psychoanalyst मनोविश्लेषण जैविक प्रवृत्ति र मानसिक गतिविधि बीच लिंक थाहा, मानव प्रकृति मा सुटुक्क छिर्ने गर्न खोजे। त्यो खेती जैविक विशेषताहरु निरन्तर आफैलाई काम गर्नुपर्छ विश्वस्त थियो।

20 औं शताब्दीको दोस्रो आधा

ऐतिहासिक र anthropological दृष्टिकोण दर्शन तीव्र विकास संग correlated। मनोविज्ञान र दर्शन चौराहे मा एफ Lersh काम गरे। उहाँले मनोविज्ञान र characterological बीच सम्बन्ध विश्लेषण मा लगे थियो। संसार र मानव को सम्बन्ध बारे anthropological विचार आधारित, तिनीहरूले बहुमूल्य वर्गीकरण मनसाय मानव व्यवहार चढाइने छन्। उहाँले सहभागिता, संज्ञानात्मक चासो, सकारात्मक रचनात्मकता को पछि लाग्नुलाई बताउनुभयो। Lersh को तत्वज्ञान र कलात्मक आवश्यकता, कर्तव्य, प्रेम, धार्मिक अध्ययन को महत्व उल्लेख गरे।

रेक्टर र आफ्ना अनुयायीहरूलाई मानविकी र कला सम्बन्ध ल्याए। तिनीहरूले मानव प्रकृति को duality, सार्वजनिक सामान प्रयोग गरेर individualization को संभावना बताए। विद्यालय र विश्वविद्यालय तर Lersh यस्तो कार्य केवल शैक्षिक संस्थाहरू सामना गर्न भनेर तर्क। यो एक सार्वजनिक शैक्षिक काम आत्म-विनाश देखि मानिसजातिको बचाउँछ छ साना पुस्ता को पालनपोषण लागि ऐतिहासिक स्मृति प्रयोग बढवा दिन्छ।

सुविधा र शैक्षिक मनोविज्ञान

प्रारम्भिक बीसौँ शताब्दीका कार्य केही शैक्षिक शास्त्र मनोविज्ञान हस्तान्तरण गरेका थिए। घरेलु मनोवैज्ञानिक: Vygotsky, El'konin, Ilyenkov मानव प्रकृति को गहिरो ज्ञान आधारित छन् जो मुख्य शैक्षणिक सिद्धान्तहरू, पहिचान। यी विचारहरू नयाँ शिक्षा र प्रशिक्षण विधिहरू सिर्जना लागि आधार गठन जो साँच्चै नवीन सामाग्री थिए।

आधुनिक शास्त्र र pedology मा एक महत्वपूर्ण प्रभाव zhan Piazhe, को जेनेभा आनुवंशिक मनोविज्ञान स्थापित गर्ने छ।

उहाँले व्यावहारिक अवलोकन भर परे, वास्तवमा छोराछोरीलाई सञ्चार। Piaget, सिक्ने आधारभूत चरणमा वर्णन आफ्नो "म", तिनीहरूलाई वरिपरि संसारको ज्ञान को बच्चाको धारणा को सुविधाहरू पूर्ण विवरण दिन सक्षम थियो।

सामान्य मा, विधि शैक्षणिक शास्त्र अध्ययन शैक्षिक विधि हो। परिप्रेक्ष्य आधारमा, केही दार्शनिकहरू लागि, यो एक empirical सिद्धान्त रूपमा मानिन्छ। अरूको लागि, यो दृष्टिकोण एक विशेष मामला छ, शैक्षिक प्रक्रिया एउटा व्यापक दृष्टिकोण खोजी गर्न प्रयोग गरिएको छ।

हाल, शैक्षणिक शास्त्र मात्र होइन सैद्धान्तिक छ, तर पनि वैज्ञानिक अनुशासन लागू गरियो। यसका सामग्रीहरू र निष्कर्ष व्यापक शिक्षण व्यवहार मा प्रयोग गरिन्छ। हामी यस्तै दृष्टिकोण "मानविय pedagogic" स्वागत nonviolence प्रतिबिम्ब को व्यावहारिक कार्यान्वयन मा लक्ष्य लिएको छ भनेर याद गर्नुहोस्। यो पोलिश शिक्षक जनवरी आमोस Kamensky को उन्नाइसौँ शताब्दीमा द्वारा प्रस्तावित को सिद्धान्त prirodosoobraznosti शिक्षाको तार्किक विस्तार हो।

शास्त्र विधिहरू

तिनीहरूले educability र शिक्षक रूपमा मानिसको विश्लेषणात्मक अध्ययन केन्द्रित, शिक्षा मानव जीवनको विभिन्न क्षेत्रहरू जानकारी synthesize बाहिर व्याख्या लगे छ। यी विधिहरू experimentally हुन सक्छ र empirically अध्ययन कारकों तथ्य घटना संग, समूहमा प्रदर्शन प्रक्रियाहरू व्यक्तिहरूलाई सम्बन्धित।

साथै, यी प्रविधी सम्भव एउटा आगमनात्मक-empirical र काल्पनिक-अनुमिति मोडेल र विशिष्ट वैज्ञानिक क्षेत्रहरू सम्बन्धित सिद्धान्त निर्माण गर्न बनाउन।

एक विशेष ठाउँ शैक्षिक शास्त्र मा ऐतिहासिक विधि कब्जा गरिएको छ। ऐतिहासिक जानकारी प्रयोग विभिन्न eras तुलना गर्न, एक तुलनात्मक विश्लेषण लागि अनुमति दिन्छ। यस्तो तुलनात्मक विधिहरू पूरा मा अध्यापन, जवान पुस्ता मा Patriotism को गठन मा राष्ट्रिय भन्सार र परम्परा को लागि आवेदन दृढ आधार हासिल।

संश्लेषण शैक्षिक प्रणाली, प्रभावकारी शैक्षिक प्रविधिहरू लागि खोज को सुधार को लागि एक महत्वपूर्ण जरूरी भएको छ। वैचारिक प्रणाली संश्लेषण, विश्लेषण, analogy, कटौती, प्रेरणा, तुलना मा खर्च भएको छ।

शैक्षणिक शास्त्र को integrative प्रयासमा बिना अवस्थित गर्न सक्नुहुन्छ जो chelovekoznaniya संश्लेषण, लगे। अध्यापन आफ्नै समस्या अन्य अनुसन्धान क्षेत्रमा जानकारी प्रयोगको माध्यमबाट, विशेष (साँघुरो) अनुसन्धान विधि पहिचान मुख्य चुनौतीहरू विकास गरिएको छ चिनाउँछ।

समाजशास्त्र, शरीर विज्ञान, जीव, अर्थशास्त्र र अध्यापन, अज्ञानता को सम्भव त्रुटिहरू सम्बन्ध बिना। उदाहरणका लागि, एक विशेष वस्तु वा घटना बारे जानकारी को सही राशि को कमी, अनिवार्य शिक्षक, वास्तविकता र प्रस्तावित तथ्य बीच inconsistency को उपस्थिति द्वारा जारी सिद्धान्त को एक विकृति, गर्न जान्छ।

व्याख्या (hermeneutic)

शैक्षिक शास्त्र यो विधि मानव प्रकृति बुझ्न प्रयोग गरिन्छ। राष्ट्रिय र विश्व इतिहासको स्थान लिएको छ कि ऐतिहासिक घटनाहरु, Patriotism मा साना पुस्ता को शिक्षाको लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ।

एक विशेष ऐतिहासिक अवधिको सुविधाहरू विश्लेषण, आफ्नो सल्लाहकार संग मान्छे यसलाई सकारात्मक र नकारात्मक विशेषताहरु पाउन, सामाजिक क्रम आफ्नै तरिका प्रदान। यो दृष्टिकोण व्याख्या को स्रोतहरु पत्ता लगाउन केही कार्यहरु कार्यहरू अर्थ खोज्नको लागि शिक्षकहरू सक्षम बनाउँछ। यसको सार ज्ञान को प्रमाणिकरण लागि शैक्षणिक उद्देश्यका विधिहरू लागि परिमार्जन गर्न छ।

कटौती पनि व्यापक आधुनिक शिक्षा प्रयोग गरिएको छ, यो शिक्षक आफ्नो pupils संग मात्र होइन अगाडि तर पनि व्यक्तिगत गतिविधिहरु पूरा गर्न अनुमति दिन्छ। को व्याख्या धर्म, दर्शन र कला को अध्यापन विवरण मा परिचय गर्न अनुमति दिन्छ। शिक्षक को मुख्य कार्य मात्र वैज्ञानिक सर्तहरू को प्रयोग, बच्चाको व्यक्तित्व को बच्चाहरु केही जानकारी आपूर्ति, तर पालनपोषण र विकास हो।

उदाहरणका लागि, गणित मा महत्वपूर्ण माप, विभिन्न गणना चरणहरू लागि नतिजा र कारण सम्बन्ध पहिचान छ। दोस्रो पुस्ता, आधुनिक स्कूल शुरू को शैक्षिक स्तर, अध्यापन मा anthropological विधि को कार्यान्वयन मा ठीक उद्देश्य छन्।

Kazusny विधि विशिष्ट परिस्थिति र अवस्थामा को परीक्षा पनि समावेश छ। यो atypical परिस्थितिहरू, विशिष्ट वर्ण, fates को विश्लेषण लागि उपयुक्त छ।

शिक्षक - आफ्नो काम मा मानवशास्त्रीहरूले पनि अवलोकन नजिक ध्यान छन्। व्यक्तिगत अनुसन्धान सञ्चालन मानिन्छ, जो को परिणाम राम्रो वर्ग सामूहिक को एक व्यापक अध्ययन रूपमा, विशेष questionnaires मा प्रवेश गर्दै हुनुहुन्छ।

व्यावहारिक अनुभव र अनुसन्धान संग संयुक्त सैद्धान्तिक प्रविधि, शैक्षिक काम को दिशा निर्धारण गर्न, इच्छित परिणाम उत्पादन।

प्रयोगात्मक काम नवीन विधि र परियोजनाहरूमा लिङ्क। सान्दर्भिक मोडेल रोकथाम, सुधार, विकास, रचनात्मक सोच को गठन उद्देश्य छन्। यस बीचमा नवीन विचार क्षणमा शिक्षकहरू प्रयोग, विशेष चासो को डिजाइन र छ अनुसन्धान गतिविधिहरु। शिक्षक अब, एक तानाशाह रूपमा अभिनय छ अरोचक विषयवस्तुहरू र जटिल सूत्रहरू सम्झिन छोराछोरीलाई जबरजस्ती।

आधुनिक स्कूल शुरू नवीन दृष्टिकोण, शिक्षक, विद्यार्थी mentor व्यक्तिगत शैक्षिक मार्गहरू निर्माण गर्न अनुमति दिन्छ। आधुनिक शिक्षक र शिक्षक को कार्य संस्थागत समर्थन समावेश, र खोज र कौशल र विद्यार्थीको क्षमता सिक्ने प्रक्रिया मा जान्छ।

गतिविधिहरु परियोजना को पाठ्यक्रम मा बच्चा उहाँले काम पूरा गर्न आवश्यक हुनेछ कि प्रविधी पहिचान गर्न, विषय र आफ्नो अध्ययन को वस्तु पहिचान गर्न सिक्छन्। एक शिक्षक, कार्यहरू एक अल्गोरिदम छनौट गर्ने गणित जाँच निरपेक्ष र सापेक्ष त्रुटि गणना मा एक जवान experimenter मद्दत गर्छ। साथै आधुनिक स्कूल प्रयोग र अनुसन्धान दृष्टिकोण मा, काम परियोजनामा। उहाँले एक विशेष वस्तु, घटना, प्रक्रिया अध्ययन, केही वैज्ञानिक विधि को माध्यम द्वारा समावेश छ। स्वतन्त्र साथीहरूको-समीक्षा साहित्य अध्ययन अनुसन्धान विद्यार्थी समयमा, जानकारी उपयुक्त राशि चयन। एक अभिभावक बाहिर परिकल्पना को सुरुमा सेट सम्बन्ध फेला पार्न र प्रयोगात्मक परिणाम समयमा प्राप्त गर्न प्रयोगात्मक भाग पूरा गर्न, एक बच्चा मद्दत गर्छ शिक्षक कार्य।

अध्यापन मा शास्त्र व्यवस्था अध्ययन तथ्य को पहिचान संग सुरु हुन्छ। त्यहाँ वैज्ञानिक जानकारी जीवन अनुभव बीच एक विशाल फरक छ। अनुसन्धान व्यवस्था, नियमहरु, वर्ग विश्वास गर्छन्। आधुनिक विज्ञान मा, डाटा तथ्य को सामान्यकरण को स्तर मा दुई उपकरण प्रयोग गरेर:

• तथ्याङ्क ठूलो स्क्रिनिङ;
• Multivariate प्रयोग।

तिनीहरूले शैक्षणिक एक साधारण दृष्टिकोण फारम केही सुविधाहरू र परिस्थिति को एक आधारभूत समझ प्रदान गर्नुहोस्। परिणाम शैक्षिक र प्रशिक्षण प्रक्रिया को लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ भन्ने विधि र उपकरण बारेमा पूर्ण जानकारी छ। को विविधता तथ्याङ्क शैक्षिक अनुसन्धान लागि आधारभूत एकाइ हो। विभिन्न तथ्य को सावधान विश्लेषण को परिणाम स्वरूप, शिक्षक र मनोवैज्ञानिक को पद्धति र शिक्षा र प्रशिक्षण को प्रविधी मा एक निर्णय लिन्छन्।

निष्कर्षमा

आधुनिक अध्यापन अनुसन्धान, रैखिक र गतिशील कार्यक्रम मा आधारित छ। सबै गुण र मानव व्यक्तित्व, दृष्टिकोण तत्व को गुणहरू लागि, तपाईं एक विशिष्ट शैक्षिक दृष्टिकोण पाउन सक्नुहुन्छ। एक सुरिलो व्यक्तित्व को प्राथमिकता विकास मा आधुनिक रूसी अध्यापन मा, कुनै पनि सामाजिक सेटिङ गर्न अनुकूल गर्न सक्षम।

anthropological प्रक्रिया रूपमा मानिन्छ उठाई। कक्षा शिक्षकको कार्य यो बच्चा विशिष्ट कौशल र सामाजिक अनुभव प्राप्त गर्न एक निश्चित तरिका हेर्न, व्यक्तिगत एक व्यक्ति, आत्म-सुधार रूपमा गठन गर्न मद्दत गर्छ, vdalblivanie समावेश गरेको छैन।

जवान पुस्ता मा Patriotism को शिक्षा, घमण्ड र आफ्नो भूमि लागि जिम्मेवारी एक अर्थमा, प्रकृति एक जटिल र laborious कार्य हो। यसलाई छोराछोरीलाई राम्रो र खराब, सत्य र falsehood, इमानदारिता र लाज भिन्नता व्यक्त गर्न नवीन दृष्टिकोण को प्रयोग बिना छोटो समयमा असम्भव छ। वैज्ञानिक-शैक्षणिक र सामाजिक चेतना सामाजिक अर्डर पूर्ण अनुपालन मा एक स्कूल को विद्यार्थी को गठन या त परिवर्तन उद्देश्य छ कि एक विशेष गतिविधि रूपमा शिक्षा देख्नुहुन्छ। हाल, को anthropological दृष्टिकोण व्यक्तित्व को गठन को लागि सबै भन्दा प्रभावकारी विकल्प मध्ये एक मानिन्छ।