आवधिककरण के हो? विश्वव्यापीकरण

अवधिकरण न केवल इतिहासको अध्ययनमा लगभग आधारभूत अवयव भनिन्छ, तर संस्कृति - वस्तुहरू, वास्तवमा, अन्तर्राष्ट्रिय। Epochs को परिवर्तन को नियमितता को ज्ञान को बिना, यो दुनिया को एक पूरी तस्वीर को निर्माण गर्न व्यावहारिक रूप देखि असंभव छ।

परिभाषा मान

सबैभन्दा प्रत्यक्ष अर्थमा, आवधिककरण केही अस्थायी क्षेत्रहरूमा विभाजन हुन्छ। नियमको रूपमा, शब्द, फिलालजी, इतिहास वा संस्कृतिको अध्ययनमा प्रयोग गरिन्छ। यो वैज्ञानिक ज्ञानको माध्यम हो कि यो सबैभन्दा सान्दर्भिक र आवश्यक छ।

यो ध्यान दिनु पर्छ कि शब्द को स्पष्ट अर्थ संग, शब्द आवधिककरण एक प्रकार को प्रणाली प्रणाली हो। एक विभाजन भित्र एक दोस्रो र यति हुन सक्छ, जो निर्दिष्टीकरण, परिष्करण र निश्चित घटना को concretization को सुविधा दिन्छ।

आवधिककरण को प्रकार

मानवता को आफ्नो विकास मा हजारौं को माध्यम ले गएको छ, यो आश्चर्यजनक छैन कि यसको अस्तित्व समय अंतराल मा विभाजित छ। पहिलो, यो बुझ्न सजिलो हुन्छ, र दोस्रो - अध्ययन। Periodization एक निश्चित प्रणाली मा तथ्यहरु को एक प्रकार को कम कमी छ। यस अवस्थामा हामी महत्त्वपूर्ण घटनाहरू र कार्यक्रमहरूको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं।

आवधिककरण को सरल उदाहरण हाम्रो मानव जाति को अस्तित्व को समय को विभाजन र यस भन्दा पहिले नै मौजूद अंतर को विभाजन हो।

अधिक ठोस र सटीक संस्करण शताब्दी को आवधिककरण हो। यो दुई संस्करणहरूमा प्रस्तुत गर्न सकिन्छ: सांस्कृतिक कार्यक्रमहरूको अनुसार सदियोंमा समय सीमा र विभाजनसँग सहि अनुपालन। उदाहरणका लागि, अठारहौं शताब्दीमा साहित्यमा पात्रो एक पात्र देखि फरक हुनेछ।

विश्व समयावधि एक विशेष देश वा एक महाद्वीपको समय विभाजन भन्दा अधिक सामान्य हुनेछ। वास्तवमा, यस्तो प्रकारको व्यवस्थितिकरण साहित्यिक, सौंदर्य, ऐतिहासिक र, पहिले नै उल्लेख गरिएको रूपमा, क्यालेन्डर हुन सक्छ।

कलामा आवधिकता

यदि हामी उनीहरूको उचित नामबाट चीजहरू बुझेका छन्, साहित्यको समयान्तरण वा कलाको कुनै अन्य अभिव्यक्ति रचनात्मकताको अद्वितीयता अनुसार अवधिमा विभाजन हुन्छ। यो मौलिक चिन्ह र विशिष्ट विशेषता हो।

परम्परागत रूपले, साहित्यको आवधिककरण र रचनात्मकताका सबै भन्दा अन्य रूपहरू पुरातनता, मध्य युग, पुनरुत्थान, बारकोक, क्लासिकवाद, रोशन, रोमान्टिकवाद, यथार्थवाद र आधुनिक समयमा समावेश गर्दछ। निस्सन्देह, यो विभाजन सशर्तिक भनिन्छ, किनकि यी प्रत्येक प्रत्येक अवधिमा यो थप धाराहरू फेला पार्न सम्भव छ: भावनात्मकता, रोकोको, प्राकृतिकता र अन्य।

कलामा (चित्रकारी, वास्तुकला) मूलतया यो विभाजन संरक्षित छ, तर केहि प्रकोपहरू केवल अनुपस्थित हुन सक्छ। उदाहरणको लागि, कुनै पनि विश्व संगीतको इतिहासमा बारकोक अवधिको अस्तित्वको विवाद हुनेछ, तर प्रजाको युग, साहित्यको लागि अनिवार्य छ, आवाजको दायरामा छुटेको छ - यो समयको अवधि क्लासिकवादको पूर्ण रूपमा हुन्छ।

यो ठूलो मात्रा मा विभिन्न प्रकार को कला को विकास र विरासत को गठन मा विचलन को समस्या को निर्धारण गर्दछ, र तदनुसार, विभिन्न देशहरु को दुनिया छवि। यस विशेष कारणले गर्दा, विशेष समय अवधिमा विभाजनको जटिलता जस्तो देखिन्छ।

एक विशेष प्रकार को मानव गतिविधि को विकास, र वास्तव मा मानवता को रूप मा, पहिले नै उल्लेख को रूप मा, दुई कारकहरु मा निर्भर गर्दछ: ऐतिहासिक घटनाहरु र विशेषताहरु। कंक्रीट उदाहरण दिनको लागी, अन्य कलाको सन्दर्भमा साहित्यको आवधिककरण कसरी प्रस्तुत गर्ने भन्ने कुरामा सजिलो छ।

टाइमफ्रेम

पुरातनताको युगको विश्व संस्कृति खोल्छ। प्रायः अनुसन्धानकर्ताहरूले यो अवधिमा पाँचौं शताब्दी ईसा पूर्वसम्म पुग्यो। वास्तवमा, मानवताको लागि यो अवधि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ जसलाई पुरातन अवधिको समयमा विश्व दर्शन, जैव विज्ञान र तर्कको आधार राखिएको छ। अरिस्टोलेका कविताहरू अझै पनि सबै भन्दा आधारभूत कार्यहरूमध्ये एक मानिन्छ। यसको अतिरिक्त, यो निश्चित समय हो कि मानिसजाति वास्तविकता को प्रतिबिंबित, कलात्मक कला को कला को रूप मा कला को समझने को लागी बाध्य छ।

"ओडिसी", "इलीद", जसले विश्व महाकाव्यको आधार राखे, पुरातनताको समयमा ठीक देखियो।

सांस्कृतिक विज्ञानको संसारमा, यो यो युग भनेको सामान्यतया डार्क टाइम्स भनिन्छ। पहिलो, यस समयमा त्यहाँ शरीर र कलाको पतनको पूर्ण दमनको प्रक्रिया जस्तै थियो। सम्पूर्ण संसार, आत्मालाई भगवानलाई धर्म परिवर्तन भयो। पवित्र अधिग्रहण को समय, चुड़ैल शिकारी र चर्च संग सम्बन्धित विशेष ग्रंथहरूको अस्तित्व। आवधिककरण बरु मोबाइल अवधारणा हो किनकि त्यहाँ प्रारम्भिक र अन्तिम मध्य युगमा अतिरिक्त विभाजन छ। यस अवधिको सबैभन्दा प्रसिद्ध व्यक्ति डन्टिन अलिरीरी, मध्य युगको अन्तिम कवि तथा पुनर्जागरणको पहिलो कवि भनिन्छ।

नयाँ समय

एक नयाँ अवधि हाम्रो युगको पन्द्रहौं शताब्दी देखि सुरु हुन्छ र छैटौं शताब्दीको अन्त सम्म जारी छ। मानवता पुरातनता र एन्थ्रोपोस्ट्रिज्म को आदर्शहरु लाई फर्काउँछ, पछिल्लो कुल मानसिकतावाद छोडेर। पुनर्निर्माणको समयमा संसारले शेक्सपियर, पेट्रार्च, लियोनार्डो दा भिन्कीलाई मिशेलान्जेले दिए।

Baroque - विश्व संस्कृति को सबै भन्दा रंगीन epochs, सातौंवीं - अठारहौं शताब्दी को शुरुवात। यस युगमा संसारको शाब्दिक त्रसित छ, मानवता ब्रह्माण्ड पहिले जीवनको असहाय हो, जीवनको क्षणिकताको अस्तित्वको बारेमा सोध्दछ। यस अवधिमा बीथभवन र बाच, रास्टरेली र कार्भैगियो, मिल्टन र लुइस डे गोंगोराले काम गरे।

अधिकतर देशहरूमा शास्त्रवादवाद सातौं शताब्दी सम्म पुग्यो। यो कलामा पुरातन मोडेलहरूमा अधिकतम पालन गर्ने समय हो। आदेशको वास्तविक दायरा, स्पष्ट रेखाहरू, वर्दी बनावटहरू। साहित्यमा उच्च, मध्यम र कम शैलीमा कडा विभाजन छ। शास्त्रीय कला को गठन मुख्यतः निकोलस बोलेऊला को संधि को कारण हो। Racine, Cornel, Lomonosov, Lafontaine - तिनीहरू क्लासिकवाद को साहित्य को सबै भन्दा प्रसिद्ध प्रतिनिधि हुन्। संगीतमा, हर्ड र मोजार्ट छ।

प्रकाश को युग पछि क्लासिकवाद को लागि, अठारहौं शताब्दी को अन्त सम्म सम्म। यो तर्कसंगतता को एक वास्तविक विजय हो, एक समझ र जागरूकता को लागि प्रयास, मानव विचार को विजय। Defoe, Swift, Fielding यस समय खडाको सौंदर्य प्रथाको माथिमा उभिएको थियो।

कलाको परिक्रमण

रोमान्टिकवाद, जुन अठारहौं शताब्दीको प्रकाश को प्रतिस्थापन गर्न आए, तुरुन्तै प्रमुख सिद्धान्तहरु मा एक चर्चा मा प्रवेश गरे। कला मा यो निर्देशन , विपरीत, तर्कसंगत देखि बचने को लागि, मानव जीवन को आध्यात्मिक बनाउन, स्वतन्त्रता को आदर्शहरु को घोषणा को लागि। Byron, Hoffmann, ब्रदर्स Grimm, हेनिरिक हेइन सबै भन्दा राम्रो समय को विशेषताहरु को प्रतिबिम्बित गर्दछ।

यथार्थवादी, बारीमा, रोमांटिकवादसँग प्रतिस्पर्धा गर्न थाले, एक परी, रहस्यमय, नक्कल मानिसको पूर्ण अस्वीकार घोषणा गर्न। "जीवन, यो के हो" - यो दिशाको मुख्य उत्तेजित हो। Gustave Flaubert, Honore de Balzac, Stendhal र धेरै अन्य।

वर्तमान र भविष्यको बारे

पछि साहित्य र कला विकसित भयो, नयाँ दिशा निर्देशनहरू देखा पर्यो: आधुनिकता, पोष्टमोनोमेशन, avant-garde। मानव विचारको विकासको समयान्तरण अनिश्चितकालसम्म पुग्न सक्छ। यसमा, त्यहाँ धेरै शाखाहरू, वास्तविक तथ्यहरू, घटकहरू हुन सक्छन्। यो सँधै अगाडि बढ्छ, ताराहरू र सबैभन्दा रहस्यमय गहराईहरूमा। व्यापकता र अनन्तता को खोज।