जेन - जेन बौद्ध छ ...

जेन के हो? यो एक व्यक्ति छ के दुवै आफ्नो साँचो सार, क्षण द्वारा बाहिरबाट क्षण व्यक्त गरिएको छ जो, र के उसले गर्छ, यो अस्तित्वको आनन्द अनुभव गर्न सम्भव छ जो मार्फत आत्म-अनुशासन, अभ्यास हो। यो लिन चाहेको एक विश्वास सिस्टम छैन। यो आध्यात्मिक व्यवहार मा, कुनै dogmas र धार्मिक शिक्षाले छन्। जेन - यो प्रत्यक्ष छ कहिलेकाहीं परम वास्तविकता वा निरपेक्ष भनिन्छ के को अनुभव र एकै समयमा यो साधारण अलग गर्न सकिँदैन, एक सापेक्षिक। यो प्रत्यक्ष अनुभव जन्म सही द्वारा सबैलाई सुलभ। अभ्यास "zazen" - मनन - सबै जीवनको एउटा, unambiguous उज्ज्वल, सांसारिक आँखाबाट लुकेको परिसर प्रकृति महसुस गर्न अनुमति दिन्छ।

बौद्ध को मूल

यो मान्छे को बोध गर्न बाटो दुई भन्दा बढी प्रदर्शन गरिएको छ र आधा हजार वर्ष पहिले, भारतीय राजकुमार Siddhartha गौतम, बुद्ध Sakyamuni नाम अन्तर्गत प्रसिद्धि हासिल गरेको छ छ। शब्द "बुद्ध" एक सरल अर्थ छ - "। जागा" यहूदी, ईसाई, हिन्दू, इस्लामी, धर्मनिरपेक्ष - ठूलो शिक्षा भारतीय राजकुमार प्रत्येक व्यक्ति मौलिक सबै बुद्ध हो कि जगाउन सक्षम छ भन्ने छ।

आफ्नो बाटो मा विभिन्न संस्कृति र विश्वास तिर यो लचिलो र लगातार मनोवृत्ति संग बौद्ध एशिया मा सबै देशहरूमा फैलियो छ। चीन मा, यो टओिस्म एकिकृत भएको छ, र एक "चान", चिनियाँ मनन को अवधारणा मा विकसित भएको छ, जापानी मा एक "जेन" मा गरियो। हालैका दशकहरूमा, जेन बौद्ध, र पश्चिमी संस्कृति मा एकीकृत भएको थियो। प्रसिद्ध इतिहासकार अर्नोल्ड Toynbee, को बीसौँ शताब्दीको सबैभन्दा महत्वपूर्ण घटनाहरू रूपमा पश्चिम गर्न पूर्व देखि जेन बौद्ध को यात्रा थियो।

एक अद्वितीय worldview

जेन बौद्ध - एक अर्थपूर्ण र लगातार आध्यात्मिक अभ्यास, मानिस भन्ने महसुस गर्न सक्षम छ जो उहाँको "म" र अन्य सबै मानिसहरू - एक, ससर्त र र्शतहीन एकै समयमा हुन, निरपेक्ष र सापेक्ष - एक र एउटै। यो जागरूकता कुनै पनि बाह्य परिस्थिति एउटा प्राकृतिक सहानुभूति र बुद्धि, शान्ति-मायालु र intuitively सही प्रतिक्रिया जन्म छन्। जेन - यो एक घटना, Buddhists यो एक धर्म विचार छैन छ। को दलाइ लामा बौद्ध छ के बारेमा प्रश्नको जवाफ गर्दा उहाँले बस आफ्नो धर्म दया भनिन्छ।

जेन को राज्य

यद्यपि, जेन को राज्य - के छ? रोक्नुहोस्। बस किनभने तर्कसंगत सोच उपलब्ध यस्तो गहिराइमा छ - intellectually बुझिएन भनेर गर्न सकिन्छ मन बुझ्न प्रयास रोक्न। बस एक पूर्ण सचेत सास बनाउन। यसको स्वाद लाग्छ। तपाईं सास फेर्न गर्न सक्षम छन् के को लागि कृतज्ञता लाग्छ। अब श्वास छोड्नुहोस् - बिस्तारै र समझ संग। सबै हावा महसुस जारी "केही छैन।" कृतज्ञताले सास फेर्न, प्रेम Exhale संग। प्राप्त र दिने - कि हामी प्रत्येक inhalation र exhalation के छ। जेन -, प्रत्येक क्षण को पूर्ण जागरूकता संग सास मा निर्वाचकगण व्यवहार परिवर्तन छ नियमित आधार भएको।

आफैलाई थाहा

यो सरल, अझै आश्चर्यजनक गहिरो आध्यात्मिक अभ्यास आफूलाई राखे लागि मान्छे सेट कि भूत र भविष्यमा को बंधन, साथै prohibitions र बाधाओं को छुटकारा प्राप्त गर्न अनुमति दिन्छ। मुख्य गल्ती भन्दा साधारण मानिसहरू यी कृत्रिम प्रतिबन्ध आफ्नो व्यक्तित्व र व्यक्तित्व अपरिवर्तित को सार विश्वास छ।

साँच्चै: जसले तपाईंलाई तपाईं लाग्छ? राम्ररी यो प्रश्न विचार भने, यो एक koan हुन्छ - "? कसले म हुँ" एक अर्थहीन वाक्यांश जस्तै मनन र ध्वनि मा विसर्जन फैलाउने। तपाईंले एक योग्य राय र समाज व्यक्तित्व विचार गर्न प्रयोग मिल्यो छ कि बाध्यकारी गुण, कुनै स्थिर पदार्थ छ कि पाउनुहुनेछ।

खुला र विश्वस्त हुँदा कुनै अवरोध द्वारा तोकियो, हरेक एक क्षण सबै कुराको वर्तमान - सिरियल zazen व्यक्ति मार्फत samonarechennoy व्यक्तित्व को छुटकारा र साँचो आत्म फेला प्राप्त गर्न सक्षम छ। हरेक कार्य निहितार्थ छ बुझ्न, ग्रह को अनमोल स्रोतहरू बर्बाद रोक्न: आफ्नो कार्यहरू किनकी यो सबै मान्छे को वातावरण लागि बिल्कुल प्राकृतिक हेरविचार छ किनभने छ। यो सहज जागरूकता पनि वरिपरिको विश्व गर्न को विस्तार। जेन Buddhists हरेक, निष्ठा, वास्तविकता ध्यान संग बाँच्न प्रयास; तिनीहरूले भोगिरहेका सबै sentient जगतले मुक्त गर्नु चाहन्छु।

चार नोबल सत्य

यस सांसारिक जीवन Renouncing र मनन बुद्ध ज्योति हासिल एक रूखमुनि बसे। उहाँले चार सिद्धान्तहरू, वा चार महान सत्य को रूप मा पहुँच भाषामा जेन सिद्धान्त डिजाइन।

पहिलो सत्य: जीवन भोगिरहेका छ

पुग्नु अघि राजकुमार Siddhartha को 29 वर्ष उनको बुबाको महल को चार पर्खालहरु मा incarcerated रह्यो। लागि पहिलो पटक सडक बाहिर आए, तिनले कोमल र अनुभवहीन प्राण मा एक गहिरो चिन्ह बाँकी छ कि चार ठाँउहरु देखे। यो एक नवजात शिशु, एक पुरानो लङगडो व्यक्ति, एक बिरामी मानिस र लास थियो।

जो लक्जरी र मृत्यु र शोक को दरबार बाहिर को अस्तित्व को अनजान मा वृद्धि राजकुमार, उहाँले देखेको कुराले छक्क थियो।

मनन समयमा, मानिसहरू सिद्ध नभएकोले जीवन, पीडित छ भनेर बुझे। मानिसहरू द्वारा आबादी एक विश्व, क्रमशः पनि टाढा आदर्श हो। जेन बुझ्न, यो कथन लिएको हुनुपर्छ।

बुढ्यौली रोग, प्रियजनलाई, कठिनाइ, कठिनाइहरू र मान्छे, शोक र पीडा अलग को रूप मा - शारीरिक र मनोवैज्ञानिक दुवै - बुद्ध जीवन भर हरेक मानिस दुःख धेरै सहन छ भनेर बुझे।

यी सबै misfortunes उहाँले इच्छा विषय हो किनभने बस मानिस पिरोलिएका। तपाईं इच्छा को वस्तु प्राप्त गर्न सक्छन् भने, यो आनन्द र सन्तुष्टि अनुभव गर्न सम्भव छ, तर यी भावनाहरूलाई छन् धेरै क्षणिक र चाँडै गायब। को खुशी धेरै लामो रहन्छ भने, यो monotonous र ढिलो वा पछि थकित प्राप्त हुन्छ।

को इच्छा तीन सत्य

दोस्रो नोबल सत्य: दुःखकष्ट मूल संलग्न छ।

दुःख जोगिन, कि आफ्नो मूल कारण हो भन्ने महसुस गर्न। को बुद्ध भनेअनुसार psycho-भावनात्मक अनुभव लागि मुख्य कारण - संलग्न छ (तरस, तिर्खा) अधिकार गर्न चाहन्छन् र (तिरस्कार, घृणा) छैन छ।

सबै मानिसहरू इच्छा छ गर्छन। यो ती सबै पूरा गर्न असम्भव भएकोले, मान्छे यसरी मात्र दुःख यसको जोखिम पुष्टि, रिसले र क्रोधित हुन्छन्।

तेस्रो नोबल सत्य: तपाईं दुःखकष्ट अन्त हासिल गर्न सक्नुहुन्छ।

को बुद्ध को बयान अनुसार, दुःखकष्ट अन्त नियमित अभ्यास चाहनालाई गैर-संलग्न द्वारा हासिल गर्न सकिन्छ। को pangs देखि मुक्ति चिन्ता र फिक्री को आफ्नो मन खाली हुन्छ। संस्कृतमा, यो राज्य Nirvana भनिन्छ।

चौथो महान सत्य: दुःखकष्ट अन्त गर्न सबै बाटो जानु पर्छ।

सन्तुलित जीवन नेतृत्व भने Nirvana हासिल गर्न सकिन्छ। यो गर्न, एक क्रमिक आत्म-सुधार छ जो Eightfold पथ, पालना गर्नुहोस्।

जेन - यो पहिलो कदम हो Eightfold पथ।