दर्शन Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) एक महान परिवार आए। विश्वविद्यालय कीव को मा अध्ययन गर्दा, उहाँले सामाजिक डेमोक्रेट को circling धाउन थाले र मार्क्सवाद को विचार मा रुचि भयो। उहाँले रुचि भए यो अवधि पहिले नै दार्शनिक प्रश्न, म Hegel, Kant, Schelling, मार्क्स, Schopenhauer, Nietzsche टोलस्टोय पढ्नुहोस्। बिस्तारै Berdyaev को आफ्नै दर्शन गठन, जो को केन्द्र एक धार्मिक idealist दर्शन थियो। समय, त्यो भौतिकवाद र मार्क्सवाद सबैभन्दा लगातार आलोचकहरु को एक भए।

आफ्नो worldview "जीवन को प्रश्न" र "नयाँ तरिका" मा काम समयमा गठन भएको थियो। उहाँले भनिन्छ धार्मिक-दार्शनिक समाज को संस्थापक थियो "स्मृति Soloviev।" 1911 मा उनले आफ्नो पहिलो काम प्रकाशित। "स्वतन्त्रता को दर्शन," Berdyaev "नव-ख्रीष्टियन" को दर्शन र "नयाँ परिभाषा को औचित्य मा आफ्नो खोज को पूरा चिन्ह लगाइएको धार्मिक चेतना"। 1916 मा जो आफ्नो विचार पहिचान आफ्नो अर्को काम, "रचनात्मकता को अर्थ", देखियो।

पहिलो विश्व युद्ध निकै भएको मानविय अन्त रूपमा लिए जो दार्शनिक, मनोवृत्ति प्रभावित इतिहास। मसीही मानवता को पुनर्मिलन को मिशन पूरा गर्न सक्षम थियो ऐतिहासिक शक्ति, उहाँले मात्र रूस मा देखेका थिए। त्यसकारण, न्यानो र स्वागत फेब्रुअरी क्रान्ति र अक्टोबर जोडले नकारात्मक कथित। आफ्नो पुस्तक "असमानता को दर्शन" मा Bolshevik समाजवाद उहाँले "एक भाइचाराको बाध्य।" नामले

Berdyaev आध्यात्मिक संस्कृति को फ्री एकेडेमी सिर्जना गरियो। को Bolshevik विचारधारा को तिरस्कार यो अधिकारीहरु को ध्यान गर्न भएको छ, उहाँले दुई पटक 1922 मा पक्राउ गरिएको थियो - लागि विदेश पठाइएको "दार्शनिक डुङ्गा"।

Berdyaev को व्यक्तित्व दर्शन व्यक्त गर्ने मुख्य काम, निर्वासनमा को अवधिमा सिर्जना (बर्लिन पहिलो, त्यसपछि क्लमार्ट को फ्रान्सेली शहर)। आफ्नो प्रमुख काम - "रचनात्मकता को अर्थ" "को मुक्त आत्मा को दर्शन", "दासप्रथा र मानव स्वतन्त्रता", आत्मा र सम्राट्को राज्यको "आत्मा र वास्तविकता," "राज्य" "। यस eschatological तत्वज्ञान को अनुभव"

आफ्नो दार्शनिक विचार को केन्द्र - मानिसको विषयवस्तु। Berdyaev गरेको दर्शन रचनात्मकता र व्यक्तित्व को स्वतन्त्रता को अभिधारणा आधारित थियो। उहाँको शिक्षा अस्तित्ववाद र personalism को रुझान उल्लेख छ।

Berdyaev मानव प्रकृति एकाकीपनको, असुरक्षा र परित्याग सामाजिक वातावरणमा गाडेको छन्, व्यक्ति enslaves र melancholy ordinariness प्रेरित भनेर विश्वास गरे। मानिसको दमनकारी डर देखि मात्र दर्शन संसारको बेहोस, हिंसात्मक व्यक्तित्व देखि एक सफलता हो भनेर मुक्त गर्न सक्षम छ (काम "म र वस्तुहरु, को दुनिया" Berdyaev छिट्टै लेखे जो)।

आफ्नो काम मा स्वतन्त्रता को दर्शन धेरै प्रकाशनहरूमा disclosed गएको छ, तिनीहरूलाई बीच "स्व-ज्ञान"। उहाँको शिक्षा यसरी जीवनको त्रुटिपूर्ण तोडने, व्यक्ति एक सक्रिय र रचनात्मक स्थिति लिन मदत उद्देश्य थियो।

यसको तीन मुख्य विचारहरू - "विश्वव्यापी ख्रीष्टियन," एक माफी को स्वतन्त्रता र रचनात्मकता को विचार को विचार छ। सामान्य मा, आफ्नो विचार आदर्श को विजय नै समय भरोसा मा जीवन संकट र रोमान्टिक को निहित अर्थमा paradoskalno।

एक धार्मिक विचारक रूपमा Berdyaev संसारको एक मूल cosmogonic दृश्य सिर्जना गरियो। जीवन अस्तित्व पातालमा (स्वतन्त्रता को अविवेकी राज्य) पहिले। त्यो छ, स्वतन्त्रता जन्म र पछि संसार र मान्छे सिर्जना थियो बिल्कुल सबै, पनि परमेश्वर, द्वारा preceded थियो। परमेश्वरको पोखे आत्मा व्यक्ति तिनीहरूलाई प्रेरणाबाट। आत्मा र स्वतन्त्रता: त्यसैले, विश्व दुई आधारमा छ। यी आधारमा मानिस मा संयुक्त र प्रत्येक अन्य काट्न छन्। आत्मा भौतिक दुनिया को सम्बन्ध मा प्राथमिक र मानिसहरूलाई लागि थप महत्वपूर्ण छ। यसलाई समावेश देखि चेतना र आत्म-चेतना मानिसहरू।

Berdyaev गरेको दर्शन जो उहाँले "personalist समाजवाद," समाज भन्दा व्यक्तिगत को मुद्दहरुलाई चाहनुभएको जो भनिन्छ समाज को स्वतन्त्रता को आदर्श, प्रस्ताव राखे। तर मानिसहरूले यस समुदायमा एक समाजमा, तर केवल परमेश्वरको मा हासिल गर्न सक्दैन ( "collegiality")। तसर्थ, मानव इतिहासको अर्थ परमेश्वरको राज्यको प्रबन्धको छ। पृथ्वी इतिहास परिमित छ, तर यो एक प्रकोप, र घृणा, गुमनाम र objectification को विजयी छैन।