पर्यावरण नैतिकता: अवधारणा, आधारभूत सिद्धान्तहरु, समस्याहरु

21 औं शताब्दीमा मानिस र प्रकृतिबीच सम्बन्धको प्रश्न विशेष गरी तीव्र थियो। ओभरोन परत, समुद्री पानी को तापमान, बर्फ पिघल गर्ने दर, जनावरहरु को सामूहिक विलुप्तता, पक्षी, माछा र कीराहरु जस्ता ग्रह संकेतकहरूको निरन्तर अस्तित्वको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण थिए।

मानव र सभ्य व्यक्तिको दिमागमा, पर्यावरण न्यायको रूपमा यस्तो धारणाको आवश्यकता विचार देखा पर्न थाल्यो र जनताको परिचय। यदि यो मिशन ग्लोबल स्तरमा गरिन्छ भने त्यसोभए साझेदारको लागि प्रकृतिको लागि यो सधैंभरि जनताको मनोवृत्ति परिवर्तन गर्न सक्छ।

पर्यावरण नैतिकताको उद्भव

जब अन्तिम शताब्दीको 70 औं दशकमा पारिस्थितिक संकट मात्र चिसो भएको थियो, पश्चिमीका वैज्ञानिकहरूले इकोलेनिकल नैतिकताको रूपमा यस्तो वैज्ञानिक अनुशासन सिर्जना गरेर यसलाई प्रतिक्रिया व्यक्त गरे। वातावरणमा समस्याहरूको मुख्य कारण, डी पियर्स, डी। कोजलोभस्की, जे टिनबर्गेनन र अन्य जस्ता विशेषज्ञहरू अनुसार प्रकृतिमा मानव सम्बन्धको सम्पूर्ण अनुपस्थितिमा ग्रहमा जीवनको विकासमा केहि चरणमा फर्काइएको छ।

यदि यस यात्राको सुरुवातमा मानवताले ईश्वरीय शक्तिको दर्शनको रूपमा स्वभाव बुझ्यो जुन सभ्यताको जीवन प्रत्यक्ष निर्भर गर्दछ, त्यसपछि विज्ञान र उद्योगको विकासको रूपमा, यस संसारको सद्भाव र प्रशंसाको प्रशंसालाई लाभको लागि बदली गरिएको थियो।

यसैले आयोजकहरूले निष्कर्षमा आइसकेका थिए कि एक व्यक्तिको नैतिक र नैतिक मानदण्डहरू अध्ययन गरेर अलगावमा अवस्थित समस्याहरू विचार गर्न असंभव छ। केवल मानिसहरूको जागरूकतामा रोट गरेर मात्र तिनीहरू प्रकृतिको मुकुट होइन, र यसको सानो जैविक र ऊर्जा भाग, तिनीहरू बीचको सम्बन्ध सम्बन्ध स्थापित गर्न सम्भव छ।

यो के हो वैज्ञानिक अनुशासन, जस्तै पारिस्थितिक नैतिकता, गर्दैछ। धेरै व्यक्तिहरूको दिमागमा यसको मानहरूको प्रवर्धन गुणात्मक रूपमा ग्रहमा जीवन परिवर्तन गर्न सक्छ।

पारिस्थितिकी नैतिकताका आधारहरू

सायद यो तथ्यको अर्को पुष्टिकरण हो कि पृथ्वीको इतिहासमा सबै कुरा चक्रवात हो र आधुनिक ज्ञानको बारेमा ज्ञान पहिले देखि नै हराएको सभ्यताको बारेमा चिनिन्थ्यो, तर वैज्ञानिकहरू फेरि पुरानो ज्ञानको स्रोतमा फर्किन्छन्।

धेरै हज़ार साल पहिले जीवन्त दार्शनिकहरू जान्थे कि ब्रह्माण्ड, ग्रहमा सबै जीवित र गैर-जीवित, दृश्य र अदृश्य, एक मात्र ऊर्जा प्रणाली रूपान्तरण गर्दछ। उदाहरणको लागि, यो बुद्धि प्राचीन भारतीय शिक्षाको विशेषता थियो।

ती दिनहरूमा, संसार दोहोरो थिएन, त्यो स्वभाव र मानिसमा विभाजित छ, तर एक मात्र थियो। एकै समयमा, मानिसहरूले उहाँसँग सहयोग गरे, अध्ययन गरे र विभिन्न प्राकृतिक घटनामा राम्रो तरिकाले आधारित। वर्नडस्की द्वारा विकसित बोसोल्फ र नोओस गोल्ड को सिद्धान्त को आधार मा आधारित थियो कि यस तथ्य मा आधारित ब्रह्माण्ड, प्रकृति र जनावर एक साथ जीवन को पूर्ण सम्मान संग मानव संग सामंजस्यपूर्ण बातचीत मा आधारित छ। यी सिद्धान्तहरूले नयाँ नैतिकताको आधार बनायो।

यसले ब्राइजिट्जरले सबै जीवित प्राणीहरूलाई मानिसको भक्तिको सिद्धान्त र ब्रह्मांडको सन्तुलन र सद्भाव कायम राख्नको जिम्मेवारी पनि दिन्छ। पारिस्थितिकी नैतिकता र मानिसहरूका नैतिक स्तरहरू एक हुनुपर्छ र हुन चाहने इच्छामा ध्यान केन्द्रित हुनुपर्छ। यो हुनको लागि, मानवताले खपतको विचारधारा त्याग्नु पर्छ।

पर्यावरण नैतिकताको सिद्धान्त

रोम क्लबको भूमिका पारिस्थितिकी संग समकालीन समस्याहरु मा विचार बदलन मा एक प्रमुख भूमिका निभाई। बीसौं शताब्दीको अन्तिम क्वाटरमा रोम क्लबमा नियमित रिपोर्टमा, उनको राष्ट्रपति ए। पेससीले पहिले पारिस्थितिक संस्कृतिको धारणा व्यक्त गरे । यो कार्यक्रम नयाँ मानववादको विकाससँग जोडिएको थियो, जसले मानव चेतनाको पूर्ण परिवर्तनको कार्य समावेश गर्दछ।

1997 मा अन्तर्राष्ट्रिय सियोल सम्मेलनमा नयाँ अवधारणाको आधारभूत सिद्धान्त तैयार गरियो। मुख्य विषय यो तथ्यको चर्चा भएको थियो कि पारिस्थितिकी तंत्रलाई पुनर्स्थापना गर्न प्राकृतिक असुरक्षित वृद्धि र उपभोगको तीव्र गति संग यो असंभव छ।

कन्फिगरेसन बिन्दुहरूमा घोषणा गरेका चिनियाँ संकट र अधिकांश देशहरूमा भएका व्यक्तिहरूको सामाजिक असहमतिबीचको कुराकानीलाई बाहिर राखियो। नागरिक जीवनको लागि सबै सामाजिक, भौतिक र आध्यात्मिक अवस्थाहरू कहाँ छन्, पारिस्थितिकी तंत्रको लागि कुनै खतरा छैन।

यस सम्मेलनको निष्कर्ष मानवता को लागि सबै देशको समानुपातिक विकासको लागि कल थियो जुन सबै नियमहरू प्रकृति संरक्षण र यसको आदर र सामान्यतया जीवनको लागि हुन्। वर्षौंको दौडान, पारिस्थितिक संस्कृतिको गठन प्रभावकारी छैन, किनकि यो अवधारणा सबै मानिसजातिको ध्यानमा ल्याइएन।

प्रकृति र समाजको व्यवस्था

यो कानून भन्छ कि खपत मा आधारित एक तेजी देखि विकास मानव सभ्यता को सहकर्मी को संगत गर्न को लागी असंभव छ, र प्राकृतिक संतुलन को संरक्षण। मानिसजातिको बढ्दो आवश्यकता ग्रहको स्रोतमा खर्च गरिन्छ। बिरुवाहरू र जनावरहरूको जीवन विलुप्त हुन धम्की छ।

हालको अवस्थामा परिवर्तन प्राकृतिक संसाधनको टेक्नोलोजी शोषणमा कमी र आध्यात्मिक मानहरूमा मानिसहरूको भौतिक मानको चेतनामा परिवर्तनको साथ मात्र सम्भव छ, जसमा तिनीहरूका वरिपरी संसारको प्राथमिकता एक प्राथमिकता हुन्छ।

धेरै वैज्ञानिकहरूले विश्वास गर्छन् कि पर्यावरण नैतिकताका समस्याहरू विशेषतया ग्रहको घनिष्ठ जनसंख्या क्षेत्रमा जन्म दर को कम गरेर हल गर्न सकिन्छ। यस विज्ञानको पहिलो सिद्धान्त प्रकृतिको सम्बन्ध हो, जीवित विषयको रूपमा, प्रेम र हेरचाहको आवश्यकतामा।

बायोोस्फायरको अस्तित्वको अवस्था

बायोोस्फायरको अस्तित्वको लागि मुख्य अवस्था यसको निरन्तर विविधता हो, जुन संसाधनको नियमित शोषणको साथ असंभव छ, किनभने तिनीहरू या त ठीक भएन, वा यो धेरै ठूलो समय लाग्छ।

पृथ्वीमा कुनै पनि संस्कृति विकासको साथमा यसको विविधता र समृद्धिलाई प्राकृतिक विविधताले समर्थन गरिएको थियो, यस सन्तुलन को बिना नै सभ्यता को गिरावट अपरिहार्य छ। परिस्थिति परिवर्तन प्राकृतिक संसाधनको खपतमा केवल मानिसहरूको गतिविधि कम गर्न सकिन्छ।

दोस्रो सिद्धान्तलाई मानिसहरूको गतिविधिहरूको विश्वव्यापी प्रतिबन्ध र आत्म-सुधारको स्वभाव को प्रकृति को विकास आवश्यक छ। एकै समयमा, विश्वका सबै देशहरूमा प्राकृतिक प्राकृतिक स्रोतको संरक्षण र अतिरिक्त कृत्रिम प्राकृतिक पारिस्थितिकी प्रणालीको निर्माणमा एकताको कार्य गर्नु पर्छ।

साधारणको कानून

यो कानून सिद्धान्त को पुष्टि गर्दछ कि स्वभाव केहि चीज को अस्वीकार गर्दछ जुन यसको लागि विदेशी छ। यद्यपि यो अराजकताको अधीन हुन सक्छ, सांस्कृतिक वातावरण नष्ट भयो। यसले असामान्य रूपमा विकास गर्न सक्दैन, किनकि सबै जीवित र गैर-जीवनशैलीमा यो अन्तर्क्रिया गरिएको छ। एक प्रजातिको विफलताले यससँग जोडिएको अन्य प्रणालीको विनाशमा प्रवेश गर्दछ।

क्रम को संरक्षण, साथ नै इन्ट्रोपी को उन्मूलन संभव छ कि मानव जाति को ऊर्जा को आवश्यकताहरु को भित्र ग्रह को संसाधनों को उचित उपभोग संग र स्वभाव को संभावनाहरु हो। यदि मान्छेले भन्दा अधिक स्थान लिन सक्छ भने, संकट अयोग्य छ।

तेस्रो सिद्धान्त, जुन आधुनिक पारिस्थितिकी नैतिकता द्वारा प्रकट गरिएको छ - मानवताले बावजूदका लागि आवश्यक आवश्यक परे संसाधनहरूको खपत छोड्नु पर्छ। यसका लागि, विज्ञानले मन्त्रोपचारको विकास गर्नु पर्छ जुन मानिस र प्रकृतिबीचको सम्बन्धलाई मेल खान सक्छ।

रीमर्सको व्यवस्था

ग्रहमा बस्ने सबै मानिसहरूका लागि एक महत्त्वपूर्ण आवश्यकता बाह्य वातावरणको प्रदूषण सामना गर्नु हो। यो सशक्तिकरणको लागि उत्तम विकल्प कुनै पनि उद्योगमा बेकार-रहित उत्पादन सिर्जना गर्नु हो, तर रिमिर्सको व्यवस्थाअनुसार, त्यहाँ प्रकृतिमा टेक्नोगेनिक प्रभावबाट सधैँ प्रभावकारी हुन्छ।

चूंकि पुरा तरिकाले गैर बर्बाद उत्पादन को असंभव छ, स्थिति बाहिर एकमात्र रास्ता अर्थव्यवस्था को पारिस्थितिकीकरण को व्यापक प्रबंधन हुन सक्छ। यस अन्तमा, उत्पादन सुविधा वा उनीहरूको पुन: उपकरण निर्माणको दौरान विशेषज्ञ परीक्षाहरू सञ्चालन गर्न सामाजिक-आर्थिक निकायहरू स्थापित हुनुपर्छ।

यदि सबै प्रविधिहरू प्रविधि सञ्चालन र व्यवस्थापन गर्दा सबै देशहरू वातावरणीय मानदण्डहरू पालन गर्छन् भने प्रकृतिको सुन्दरता मात्र संरक्षित हुन सक्छ।

चौथो सिद्धान्त सरकारको प्रमुख, पर्यावरण र राजनीतिक संरचनाको शोषण गर्ने निर्णयमा समाजका प्रमुख संरचनाहरूमा पारिस्थितिकीहरूको प्रभावलाई सम्बोधन गर्दछ।

मानव संसाधनको प्रयोग मानव

मानिसजातिको इतिहासमा, व्यक्तिले प्राकृतिक स्रोतहरु को उपयोग गरी आफ्नो जीवन को गुणवत्ता को सुधार को बीच घनिष्ठ सम्बन्ध को ट्रेस गर्न सक्छन्।

यदि आदिम मानिसहरू गुफाहरू, अग्नि, एक चोकमा समात्न र मारेका थिए, त्यसो भए तापक्रमको आचरणमा तिनीहरूको आवश्यकता बढ्यो। घर निर्माणको निर्माण वा अयोग्य जमीन विस्तारको लागि विनाशको लागि आवश्यक थियो। थप।

आज को स्थिति ग्रह को संसाधनों को overspending भनिन्छ, र पछिल्लो स्तर को गैर-रिटर्न को पहिले देखि नै पारित भएको छ। यस समस्याको एकमात्र समाधान प्राकृतिक स्रोतहरूको आर्थिक प्रयोगको लागि मानव आवश्यकताहरूलाई सीमित गर्न र हाम्रो चारैतिर संसारसँग आध्यात्मिक एकतामा मानव चेतनालाई बदल्न सकिन्छ।

पाँचौं सिद्धान्तले भन्छ कि प्रकृति र पशुहरू सुरक्षित हुनेछन् जब मानवता जीवनको आदर्श रूपमा asceticism परिचय।

नैतिक-विश्वव्यापी समस्या

मानिसजातिको अस्तित्वको मुख्य सिद्धान्त यो ग्रहमा यसको भविष्यको बाटो हुनुपर्छ।

गम्भीर विनाशको अधीनमा पारिस्थितिकी तंत्रले आफ्नो मौलिक अवस्थामा फिर्ता गर्नको लागी, आजको परिस्थितीको मात्र उद्धार नै पर्यावरणको नैतिकताका सिद्धान्तहरू एक विश्वव्यापी विरासत बनाउन निर्णय हुन सक्छ।

तर प्राकृतिक संसाधनको विनाशको पुनरावृत्तिबाट बचाउन यी सिद्धान्तहरू पृथ्वीमा हरेक समुदायको संस्कृतिको भाग हुनुपर्छ। मानिसहरूको दिमागमा उनीहरूको परिचय धेरै पीडाहरूको लागि उत्पादन गर्न आवश्यक छ, त्यसैले सन्तानहरूको लागि यो सामान्य हुन्छ कि प्रकृतिको सुन्दरता र यसको सुरक्षा उनीहरूको जिम्मेवारी हो।

यसको लागि, यो बच्चाहरूलाई पारिस्थितिकी नैतिकता सिकाउन आवश्यक छ, ताकि तिनीहरू वरपर संसारको सुरक्षा आध्यात्मिक आवश्यकता हो।

सभ्यताको थप विकासका लागि पर्यावरण नैतिकताका पाठहरू एक महत्त्वपूर्ण आवश्यकता बनेको छ। यो सरल गर्न, यो संसारभरि स्कूल र विश्वविद्यालयहरूमा यस्तो अनुशासन परिचय गर्न पर्याप्त छ।

मानवजातिका

एन्थ्रोपोस्ट्रिज्मको अवधारणा सिद्धान्तसँग जोडिएको छ जुन मानिस सृजनाको शिखर हो, र प्रकृतिका सबै स्रोतहरू र उनीहरूको शासन गर्नका लागि प्रकृतिका विशेषताहरू सिर्जना हुन्छन्।

धेरै शताब्दीका लागि यस्तो सुझावले पर्यावरणीय संकटको सामना गर्यो। पुरातन दार्शनिकहरूले पनि तर्क दिए कि जनावरहरू र बिरुवाहरूसँग भावनाहरू पूरा गर्न र मानिसहरूको आवश्यकताहरू पूरा गर्न मात्र होइन।

यस अवधारणा को अनुयायीहरु को बीच प्रकृति को विजय हरेक संभव तरिका मा स्वागत गरियो, र यो धीरे-धीरे मानव चेतना को एक संकट ले गयो। सबै नियन्त्रण गर्न, नियन्त्रण र सबैलाई अधीनता anthropocentrism को मुख्य सिद्धान्त हुन्।

परिस्थिति परिवर्तनले मात्र सबै देशका राष्ट्रहरूमा पर्यावरणीय संस्कृतिको शिक्षा गर्न सक्छ। यसले पनि समय लिनेछ, तर सूचना प्रविधिको विकासको साथ, चेतना परिवर्तन गर्ने प्रक्रियाले मानिसहरूको अर्को पीढीमा उल्टाउन सक्छ।

गैर एन्थ्रोरोसेन्सर

गैर एन्थ्रोपरोसेरनिज्मको आधारभूत अवधारणा मानिससँग जीवित गोष्ठीको एकता हो। बायोोस्फायर सामान्यतया बाँच्ने खुल्ला प्रणाली भनिन्छ, बाह्य र आन्तरिक कारकहरूको प्रभावको अधीनमा। एकता को अवधारणा न केवल मानव मस्तिष्क को कोशिकाओं र उच्च जानवरों या आनुवंशिक वर्णमाला को काम को समानता पनि शामिल छ, तर बायोोस्फायर को विकास को सामान्य कानुनों को उनको उपनिवेश पनि।

पारिस्थितिक नैतिकताको गठन

अवस्था परिवर्तन गर्न के चाहिन्छ ? एक वैज्ञानिक अनुशासनको रूपमा पर्यावरण नैतिकता बिना मानव कारणको संक्रमणको समयमा कुनै निकासको आधारमा बनाइयो। संक्रमणको लागि घातक हुनु हुँदैन, निम्न अवधारणाहरू विचार गर्नुपर्दछ:

• ग्रहको हरेक बासिन्दा बायोसर्फम विकास र यसको स्थानको विकासको नियमहरू जान्नुपर्दछ।
• एक वैश्विक स्तर मा, मानिस र प्रकृति को बीच सम्बन्ध को नियमहरु लाई अपनाया जाना चाहिए।
• सबैलाई अर्को पीढीको बारेमा सोच्नु पर्छ।
• प्रत्येक देशले वास्तविक आवश्यकताहरूको आधारमा स्रोतहरू खर्च गर्नुपर्दछ।
• प्राकृतिक स्रोतहरु को खपत को लागि कोटा कोस प्रत्येक व्यक्ति देश को अवस्था मा ध्यान दिए को निर्धारण गरिन्छ, चाहे बिना राजनीतिक परिस्थिति को।

यस दृष्टिकोणको साथ, बिरुवा, जनावर र मानिसहरूको जीवन समानुपातिक विकासमा हुनेछ।

विश्वको चित्र परिवर्तन गर्नुहोस्

इच्छित परिणाम पाउन सकेसम्म, तपाईंले प्रत्येक व्यक्तिको दिमागमा संसारको चित्र परिवर्तन गर्नुपर्छ। यसमा यो मानवता र स्वभाव न केवल एकता हुनु पर्छ, तर आफैं पनि आफैं मानिसहरू।

जातीय, धार्मिक वा सामाजिक मतभेदहरूबाट छुटकारा पाउने मानव मानसिकतामा परिवर्तनको परिणाम हो, हाम्रो वरपरको संसारसँग मिलेर।